11. Мусульманское право: общая характеристика.

-Шариат в строгом смысле - религиозное явление, в котором присутствуют отдельные правовые элементы, охватывает все обращенные к людям предписания Корана и сунны; сочетание религии, нравственности (этики) и права (ок. 300 аятов и 500 хадисов).

-Мусульманское право - преимущественно правовой феномен, включающий лишь те принципы и нормы,

которые были разработаны или истолкованы доктриной, отвечают требованиям права и предназначены для регулирования отношений между людьми.

Общая характеристика:

• в основе - шариат (“начертанный Аллахом путь достижения совершенства”) - часть мировой религии ислама.

• универсальная система социального регулирования, вечный священный ориентир в поведении и мировосприятии.

• включает религиозную догматику (1), исламскую этику (2), практические нормы (3), в т.ч. культ и мирские отношения (“право”).

• акцент на обязанностях мусульманина

• концепция теократического общества (“община верующих”)

• система правил идеального общества

Источники:

1.Коран - священное писание. первый источник мусульманского права.

2.Сунна – священное предание, предписания Мухаммеда для применения Корана в повседневной жизни, а также решения его сподвижников (хадисы), которые он признал. Сунна состоит из шести книг.

3.Ккияс – суждения по аналогии. Используется, при отсутствии регулирующей нормы в Коране или Суне. Система: аяты + раи (?). Киясы расширяли возможности правотворчества судьи. Абу Хамид – провел систематизацию кияс. Шафиитский мазхаб также признавал Аль-кияс.

4.Иджма – единое мнение мусульманской общины, единое мнение мусульманских правоведов и богословов. Виды иджм: мухасил – единое мнение по вопросу известных правоведов; аль-манкул –свидетельства авторитетных лиц, которые решают такое дело; аль-аймма (?) – решение государя и правоведов; аль-улема – единое мнение общины (шииты признавали верными только те идисмы, которые были сделаны в присутствии имама).

5.Фетва – заключение муфтии или муллы по вопросу на основании законов Иджмы. (рисала – инструкция муфтии). Иджтихад – создание норм на основе субъективного восприятия норм права по общим и отдельным вопросам.

6.Обычай: адат – обычай на территории Аравии; урф – обычаи немусульманских покоренных народов.

7.Ферман – указ главы государства.

8.Канун – решение представительного органа государства.

12. Источники права в средневековом Китае. Общая характеристика Танского

кодекса («Тан люй шу и»).

Источники права: правовые обычаи; законы; императорские указы.

Законы:

-Люй (уголовные законы, фиксировали преступление и содержали точные меры наказания).

-Лин (административные законы).

-Кэ (дополнения и изменения к Лю и Лин).

-Ши (положение о применении законов).

Характеристика права средневекового Китая:

Традиционная китайская запись законов представляет собой сплав уголовного и административного права.

Гражданское право существовало преимущественно в форме обычаев (вплоть до принятия Гражданского

кодекса Китайской республики 1929 г.)

-существовало указное право Императоров (потом они составили особый жанр «чи» - собрание указов).

-сильное влияние конфуцианства.

Танский Кодекс (Тан Люй Шу И) – 1-ый крупный свод уголовных законов с комментариями и разъяснениями.

ОХ: -сочетание «фа» и «ли» (влияние конфуцианства)

-влияние легистских традиций;

-Структура: 30 глав, 502 статьи, 12 разделов.

-Пандектное изложение законодательного материала.

-Классификация преступных деяний под влиянием конфуцианства (название «10 зол»).

-Основные наказания: обезглавливание, удавление (самое страшное), каторга, битье палками.

-Принцип 8 суждений (суждений о лицах, имеющих право на смягчение наказания)

-Траур как ритуал после смерти

-Взяточничество – тяжелое преступление в бюрократическом аппарате;

-Возможен откуп от наказаний (но не всем и при наличии определенных условий).

-Большесемейное владение землей

-Институт отработки за долги

-Сохранение старых традиций в области брачно-семейных отношений

-Судебный процесс носил публично-розыскной характер.