Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Лекции_Основы социологии (2011).doc
Скачиваний:
76
Добавлен:
11.07.2019
Размер:
2.67 Mб
Скачать

2. Понятия социального пространства и социальной структуры

Теоретическое описание реальности средствами социологической науки начинается с анализа социального пространства (см. Тему 1).

Социальное пространство – место, где происходят описываемые социологом события, явления и процессы.

Социальным пространством называется совокупность точек на воображаемом континууме, имеющем заданное число осей измерения (координат), которые описывают структуру общества. Социальное пространство можно также условно изобразить декартовой системой координат. Наиболее четкое представление о социальном пространстве мы находим у П.Сорокина в книге «Социальная мобильность» (1927), где он высказал идею о возможности и необходимости представлять все многообразие происходящих в обществе явлений помещенными в социальное пространство. У Сорокина социальное пространство трехмерно: экономическое, политическое и профессиональное измерение. Вообще же П.Сорокин представлял социальное пространство многомерным: «Социальное же пространство – многомерное, поскольку существует более трех вариантов группировки людей по социальным признакам, которые не совпадают друг с другом (группирование населения по принадлежности к государству, религии, национальности, профессии, экономическому статусу, политическим партиям, происхождению, полу, возрасту и т.п.). Оси дифференциации населения по каждой из этих групп специфичны… и не совпадают друг с другом»47.

По одной оси мы располагаем людей в соответствии с доходом, властью, образованием и престижем – это высший, средний и низший класс. По другой оси мы располагаем людей по половозрастным, профессиональным, религиозным и др. признакам. Третья ось говорит нам нечто новое о тех же самых людях. Они характеризуются как участники одного или нескольких социальных институтов, где они числятся служащими, пациентами, прихожанами, подсудимыми, покупателями и т.д. Иными словами, взрослые работают на производстве и заняты в какой-либо организации, пенсионеры получают пенсию, дети учатся и т.п. Все население, но в разном качестве, участвует в деятельности одного из пяти фундаментальных институтов общества, а именно в производстве, государстве, семье, образовании и науке, религии. Но каждый институт состоит, в свою очередь, из организаций (предприятия, учреждения, банки и др.).

Итак, первая ось - это социальная стратификация – иерархическое, ранговое расположение социальных групп (сверху вниз) по принципу неравного доступа к основным благам: доход, власть, образование, престиж. Другими словами, социальная стратификация – это иерархически организованное, ранжированное, следовательно, строго упорядоченное множество людей.

Вторая ось – это социальный состав населения – совокупность больших социальных групп (социальные или статистические группы) по возрасту, полу, профессии, религии и т.д. Другими словами, социальный состав населения представляет то же самое население, разделенное на половозрастные, профессиональные, религиозные, экономические, политические и другие группы, которые никак не упорядочены и не ранжированы. Их нельзя упорядочить на шкале по какому-то одному критерии.

Третья ось - это социальные институты, которые представляют собой совокупность норм и учреждений, регулирующих сферу общественных отношений.

Социальная структура реального общества всегда выступает как определенная стратификационная система. Понятие «стратификация» объясняет существование социального неравенства в обществе, которое обосновывается наличием различных социальных ролей и позиций, которые характеризуются отношением к собственности, размерами дохода, профессией, объемом власти, статуса, национальных черт, культур и т.д. Переходы людей, групп из одних социальных статусов в другие носят социальное название - социальной мобильности. Родоначальником теории социальной мобильности и социальной стратификации является П.А.Сорокин. Основными элементами социальной структуры выступают: классы, слои, группы, профессионально-отраслевые, социально-демографические, социально-территориальные, социально-этнические, семейно-бытовые, образовательные, религиозные и другие срезы социальной структуры общества. Есть и несистемные элементы общества: маргиналы, асоциальные слои и т.д. Иными словами, социальная структура предполагает определенную группировку людей, их интеграцию и дифференциацию, что ведет к появлению категорий «социальная организация», «социальная общность», «социальный институт», «социальная группа» и пр.

Социальная структура, таким образом, представляет собой

  • внутреннее устройство общества или социальной группы;

  • упорядоченную совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих социальных групп, социальных институтов и отношений между ними.

Важнейшая отличительная особенность социальной структуры заключается в том, что она тождественна системным (эмерджентным - не сводимым к сумме составляющих элементов) свойствам комплекса составляющих ее элементов, т.е. свойствам, не характеризующим отдельные элементы этого комплекса. В любой структуре можно выделить элементы, составляющие собственно структуру, и комплекс элементов, из которых структура строится. Социологический анализ социальной структуры коренным образом отличается от изучения составляющих ее элементов (индивидов, норм, ценностей, социальных статусов, ролей, позиций и т.п.), поскольку такое исследование сосредоточено на системных, эмерджентных свойствах именно совокупности элементов, характеризующих не отдельные из них, а способ их сочетания, отношений и взаимодействий между ними.

3. Исторические типы стратификации

Английский социолог Энтони Гидденс (род. 1938) выделяет четыре исторически сложившиеся системы стратификации: рабство, касты, сословия (все они основаны на приписанных статусах), классы (основаны на достигаемых статусах). Эта классификация имеет широкое распространение в мировой социологии. Что же это за системы?

Рабство – исторически первая система социальной стратификации. Рабство возникло в глубокой древности в Египте, Вавилоне, Китае, Греции, Риме и сохранилось в ряде регионов практически до настоящего времени. Оно существовало в США еще в 19 веке. Рабство – экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства. Оно исторически эволюционировало. Патриархальное рабство (временное закрепощение) – классическое рабство (пожизненное и наследственное закрепощение).

Касты – социальные группы (страты), членством в которых человек обязан исключительно рождению. Он не может перейти из одной касты в другую при жизни. Для этого ему надо родиться еще раз. Кастовое положение человека закреплено индусской религией (индуизмом). Всего в Индии 4 основные касты: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры – и около 5 тысяч неосновных каст (подкаст). Особо стоят неприкасаемые (отверженные), которые не входят ни в какую касту и занимают самую низшую социальную позицию. Современный индийский город перешел к классовому делению населения, но в деревне 70% населения живет по законам касты.

Сословие – социальная группа, обладающая закрепленными обычаем или юридическим законом и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Для сословной системы, включающей несколько страт, характерна иерархия, выраженная в неравенстве их положения и привилегий. Классическим образцом сословной организации являлась феодальная Европа, включавшая к 11 веку три сословия – духовенство, дворянство и крестьянство. В России со второй половины 18 века утвердилось сословное деление на дворянство, духовенство, купечество, крестьянство и мещанство (средние городские слои). Каждое сословие включало множество слоев, рангов, уровней, профессий, чинов. Чем выше в общественной иерархии стояло сословие, тем выше был его статус. Границы между сословиями не были непроницаемыми, были возможны социальные перемещения в рамках трех основных сословий: дворянства, духовенства, а также третьего сословия (крестьяне, ремесленники, торговцы, слуги и т.д.). Сословная система была характерна и для российского общества дооктябрьского периода. Характерной чертой сословий было наличие социальных символов и знаков: титулов, мундиров, орденов, званий, гербов (у дворян).

Классовая система

Классовая система стратификации формируется как самая поздняя и связанная уже с социальными изменениями в европейском обществе в результате осуществления промышленной революции, начавшейся в 18 в. в Англии. Под классами в современной социологии понимаются большие социальные группы - экономические. Это чрезвычайно подвижная, мобильная стратификационная система, принадлежность к классу легко меняется. Существование классов зависит не от религиозных и правовых норм, что соответствует кастовой и сословной системам, а от экономических различий между группами людей, связанных с неравенством во владении и контроле над материальными ресурсами.

В социологии класс понимают в двух смыслах – широком и узком. В широком значении под классом понимают большую социальную группу людей, владеющих либо не владеющих средствами производства, занимающую определенное место в системе общественного разделения труда и характеризующуюся специфическим способом получения дохода (определение В.И.Ленина, характерное для марксистской точки зрения).

В узком значении класс – это любая социальная страта в современном обществе, отличающаяся от других доходом, образованием, властью и престижем. Эта точка зрения преобладает в западной социологии.

Термин «класс» происходит от латинского слова classis, которым древние римляне характеризовали экономические разряды населения. Разделение общества на различные подчиненные друг другу группы – процесс, известный под названием социальной стратификации. Социальная стратификация предполагает существование изначального неравенства в способах распределения материальных ресурсов в обществе.

По М. Веберу, социальные классы - категории, различающиеся по экономическим признакам, иначе говоря, - это группы людей, находящихся в аналогичном экономическом положении, или обладающие одинаковыми "жизненными шансами". Этот автор предлагает трехчленную модель социальной структуры, в которую включаются классы, статусные группы и партии.

По мнению П.А.Сорокина, социальным классом "является кумулятивная, нормальная, солидарная, полузакрытая, но с приближением к открытой, типичная для нашего времени группа, составленная из кумуляции трех основных группировок: 1) профессиональной; 2) имущественной; 3) объемно-правовой".

Под социальными классами В.И. Ленин понимал "большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы - это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства".48

Общественные классы - сравнительно стабильные группы в рамках общества, располагающиеся в иерархическом порядке и характеризующиеся наличием у их членов схожих ценностных представлений, интересов и поведения.

Сводная таблица социально-стратификационной системы

Тип системы

Основа дифференциации

Способ детерминации различий

Физико-генетическая

Естественные признаки: пол, возраст, физические данные

Физическое принуждение, обычай

Рабовладельческая

Права собственности и гражданства

Военное принуждение

Кастовая система

Религиозное и этническое разделение труда

Религиозный ритуал

Сословная

Обязанности перед государством

Право

Этакратическая (власть государства)

Ранги во властной иерархии

Военно-политическое господство

Классовая

Размеры собственности (на средства производства)

Рыночный обмен

Социально-профессиональная

Род занятий и квалификация

Образовательные сертификаты

Культурно-нормативная

Стиль жизни

Моральное регулирование и подражание

Культурно-символическая

Обладание сакральным (священным) знанием

Манипулирование (религиозное, технократическое, идеологическое)

Каждое общество выступает сложной комбинацией различных типов стратификационных систем и их переходных форм.

4. Социальная мобильность

Люди находятся в постоянном движении, а общество – в развитии. Социальная мобильность – это изменение социального статуса, т.е. перемещение индивида (или социальной группы) между различными позициями в системе социальной стратификации. Поскольку характеристики статуса могут быть представлены в терминах власти, доходов, престижа, образования и т.п., все эти основания стратификации могут использоваться в качестве базы для измерения социальной мобильности. Однако в связи с большей доступностью данных о профессиональном положении индикатором социальной мобильности в большинстве исследований выступает социально-профессиональный статус.

Социальная мобильность принимает множество форм. В частности, исследователи различают индивидуальную (когда перемещение одного человека происходит независимо от других людей) и групповую (когда перемещения происходят коллективно в связи с повышением или понижением общественной значимости целого класса, сословия и т.п.) социальную мобильность. Как показал на историческом материале П.А.Сорокин, факторами групповой социальной мобильности могут быть социальные революции; иностранные интервенции, нашествия; межгосударственные войны; гражданские войны; военные перевороты; смена политических режимов; замена старой конституции новой; крестьянские восстания; междоусобная борьба аристократических родов; создание империи и т.д. К факторам индивидуальной мобильности относятся: социальный статус семьи; уровень получения образования; национальность; физические и умственные способности, внешние данные; получение воспитания; место жительства; выгодный брак.

Социальная мобильность может быть организована сверху, когда перемещениями управляет государство. Такая организованная социальная мобильность бывает добровольной (в связи с общественными призывами) и недобровольной (например, репатриация малых народов).

От организованной социальной мобильности следует отличать структурную или вынужденную, когда движение из одной профессиональной категории в другую вызывается изменениями в самой профессиональной структуре (сокращением и созданием новых рабочих мест, появлением или исчезновением целых отраслей экономики). Причины этих изменений могут лежать в экономическом росте, политических и экономических трансформациях, технических революциях, различиях в уровне рождаемости внутри конкретных социальных групп. Напротив, циркулярная или обменная социальная мобильность, иногда называемая также истинной, заключается во взаимном "обмене" индивидами между слоями. Она характеризует социальные перемещения, которые происходят в силу личных достижений или неудач индивидов, а также появления новых системных возможностей (политических, юридических, образовательных), а не просто новых рабочих мест. Например, в СССР мобильность между стратами рабочих и инженеров имела одностороннюю направленность: рабочий, получив соответствующее образование, мог стать инженером, но не наоборот. Отмена этого положения открыла возможность для обменной мобильности между этими стратами.

Важно различать вертикальные и горизонтальные социальные перемещения. Понятие социального перемещения шире, чем понятие социальной мобильности, оно включает также трудовую мобильность и географическую мобильность (миграцию). Понятие "социальной мобильности" обычно связывают с вертикальными перемещениями - из одной страты (класса) в другую. В зависимости от направления перемещений вертикальная мобильность бывает восходящей и нисходящей. Существуют каналы или "лифты", с помощью которых индивиды совершают эти перемещения. Как правило, восхождение – явление добровольное, а нисхождение - принудительное. Подробное описание каналов мобильности осуществил П.А.Сорокин (он называл их каналами вертикальной циркуляции). В этом качестве выступают такие социальные институты, как школа, семья, армия, церковь, собственность. Главными показателями вертикальной мобильности являются дистанция и объем. Дистанция - это количество ступенек (страт), которые удалось пройти индивиду при подъеме (спуске) по социальной лестнице. Под объемом понимается число (процент) индивидов, которые переместились по социальной лестнице в вертикальном направлении за определенный промежуток времени. Для количественной оценки процессов мобильности обычно используют показатели скорости и интенсивности социальной мобильности. Под скоростью мобильности понимается «вертикальная социальная дистанция или число страт, которые проходит индивид в его движении вверх или вниз за определенный промежуток времени. Под интенсивностью мобильности понимается число индивидов, меняющих социальные позиции в вертикальном или горизонтальном направлении за определенный промежуток времени. Социологи используют и совокупный индекс мобильности для конкретной социальной общности или группы, рассматривая взаимосвязи скорости и интенсивности социальной мобильности.

Горизонтальное перемещение - это переход из одной социальной группы (общности) в другую без изменения статуса, то есть перемещение внутри одной страты. Если перемещение связано со сменой работы (без изменения статуса), говорят о трудовой горизонтальной мобильности, если со сменой места жительства (без изменения статуса населенного пункта) - о горизонтальной миграции. В зависимости от точки отсчета различают межпоколенную и внутрипоколенную мобильность. Межпоколенная мобильность означает изменение статуса детей по сравнению со статусом их родителей. За точку отсчета принимается статус родителей. Внутрипоколенная (карьерная) мобильность означает изменение статуса индивида на протяжении жизни, его карьеру. За точку отсчета принимается статус, которым индивид обладал на своем первом рабочем месте.

Литература

Вебер М. Основные понятия стратификации. Социологические исследования. 1994. № 5. С. 147-156.

Кравченко А.И. Социология: Хрестоматия для вузов. М.-Екатеринбург, 2002 (раздел «Стратификация, неравенство, классы»).

Радаев В. , Шкаратан О. Социальная стратификация, М., Наука, 1995.

Сорокин П. Социальная стратификация и мобильность // Человек, цивилизация, общество. М.: Политиздат, 1992. С. 302-373.