4. Средневековье

Экономическая наука развивалась в составе теологии - о ней писали представители духовенства

В этот пе­ри­од обыч­но рас­сма­три­ва­ют то­ль­ко со­бы­тия в Ев­ро­пе (ев­ро­по­цен­тризм).      

В Римс­кой им­пе­рии воз­ни­кло хрис­ти­анс­тво, ко­то­рое по­сле дли­те­ль­ной бо­рь­бы ста­ло господствующей фор­мой ре­ли­гии. В свя­зи с этим вся по­сле­ду­ющая эко­но­ми­че­ская мысль ста­ла эле­мен­том тео­ло­гии. Хрис­ти­анс­тво про­па­ган­ди­ро­ва­ло по­тре­би­те­льс­кий ком­му­низм ре­ли­ги­оз­ных об­щин, мо­на­сты­рей. В то же вре­мя оно за­щи­ща­ло ин­те­ре­сы круп­ных зе­ме­ль­ных собс­твен­ников.

Рас­пад Римс­кой им­пе­рии при­вел к воз­ни­кно­ве­нию фе­ода­ли­зма. В це­лом, сле­ду­ет раз­ли­чать эпо­хи:

эпохи

┌──────────┼───────────┐

древ­няя  ан­тич­ная  сред­не­ве­ковье

Ан­тич­ный пе­ри­од ис­то­рии длил­ся 1000 лет  с V ве­ка до но­вой эры по V век но­вой эры. Это вре­мя гос­подс­тва ра­бо­вла­де­ния. Сред­не­ве­ко­вье су­ще­ство­ва­ло с V  по ХV век. Дли­лось так­же 1000 лет: эпо­ха фе­ода­лизма.      

Клас­си­че­ский фе­ода­лизм со­здал пред­по­сыл­ки для пе­ре­хо­да к ка­пи­та­ли­зму в ХIV ве­ке. В нем бы­ло мно­го про­цес­сов, тен­ден­ций в раз­ви­тии эко­но­ми­ки, рынка:      

— рас­пад се­льс­ких об­щин и пре­вра­ще­ние их в со­седс­кие: крес­ть­я­не на­ча­ли жить са­мо­сто­яте­ль­но, обо­со­бленно;      

— ста­но­вле­ние го­ро­дов как цен­тров про­мыш­лен­но­сти в про­ти­во­по­лож­ность се­льс­ко­му хо­зяйс­тву. В ХIII ве­ке по­яви­лись сво­бод­ные го­ро­да пу­тем от­ку­па от монарха, государей;     

— пер­во­на­ча­ль­ное на­коп­ле­ние ка­пи­та­ла      на осно­ве раз­ви­тия рын­ка и вне­эко­но­ми­че­ско­го на­си­лия:

 — со­сре­до­то­че­ние де­нег и бо­гатс­тва у от­де­ль­ных лю­дей, ко­то­рые на­чи­на­ли их аван­си­ро­вать для ор­га­ни­за­ции про­из­водства;       — ко­ло­ни­за­ция не­ев­ро­пейс­ких стран;      

— гос­подс­тво хрис­ти­анс­кой иде­ологии;      

— ста­но­вле­ние це­хо­во­го строя.      

Ре­мес­ло бы­ло ор­га­ни­зо­ва­но в це­ха (це­хо­вой строй ре­мес­ла). Це­ха име­ли свою иерар­хию: уче­ни­ки (7 лет), под­мас­те­рья, мас­те­ра, вы­борные.      

В этот пе­ри­од су­ще­ство­ва­ло три со­словия:      

Со­словия

┌──────────┼───────────┐

пер­вое  вто­рое  тре­тье

дво­рянс­тво ду­хо­венс­тво бур­жуа (пред­при­ни­ма­тели)

В сред­не­ве­ко­вый пе­ри­од на­пи­са­но мно­го ра­бот, в ко­то­рых рас­сма­три­ва­ли эко­но­ми­ку. Это обыч­но тео­ло­ги­че­ские, ре­ли­ги­оз­ные ра­боты.      

Епис­коп Ав­гу­стин (354430 гг.) пи­сал на эту те­му. Он ак­цен­ти­ро­вал прин­цип Биб­лии «кто не ра­бо­та­ет, то не есть».      

Фо­ма Ак­винс­кий (12251274 гг.)  вы­да­ющий­ся хрис­ти­анс­кий тео­ло­г. Он  пи­сал и о раз­лич­ных ас­пек­тах эко­но­ми­ки: о спра­ве­дли­вой, ис­тин­ной це­не, о тру­до­вой сто­имо­сти, вы­сту­пал про­тив рос­тов­щи­чества.     

В Па­ри­же ХIII ве­ка су­ще­ство­ва­ло 300 ре­ме­сел. 100 из них бы­ли опи­са­ны Эть­е­ном Бу­ало в ка­че­стве юри­ди­че­ско­го трак­та­та, как осно­ва взи­ма­ния на­ло­гов, ре­гла­мен­та­ции це­хо­во­го строя. Уже в тот пе­ри­од ис­по­ль­зовали по­ня­тие «так­сы» как фор­мы ре­гла­мен­ти­ро­ван­ной, фик­си­ро­ван­ной цены.