15. Преступления и наказания по «Законам Ману».

Законам Ману известны следующие понятия уголовного права:

- формы вины;

- рецидив;

- соучастие;

- тяжесть преступления в зависимости от принадлежности потерпевшего и виновного к определенной Варне.

Это указывает на довольно высокий уровень развития. О существовании в то время пережитков старины свидетельствует сохранение следующих понятий:

- принцип талиона ("мера за меру");

- ордалии (суд богов);

- принцип ответственности общины за преступление, совершенное на ее территории, если преступник неизвестен.

Виды преступлений, называемых Законами Ману:

- государственные преступления;

- преступления против собственности;

- преступления против личности;

- преступления, посягающие на семейные отношения.

На первом месте стоят государственные: служба врагам царя, поломка городской стены, городских ворот и т.д.

Среди имущественных преступлений Законы выделяют:

- кражу, давая ее градации, как тайное похищение имущества,

- грабеж, совершаемый в присутствии потерпевшего и с насилием к нему.

Наказывались также укрывательство вора и недонесение о виденной краже.

К насилию, совершенному над личностью, Законы Ману относили и убийство, и телесные повреждения. Насильника считали худшим злодеем, чем ругателя, вора и ударившего палкой. Законы Ману знают также понятие необходимой обороны, убийство, совершенное при защите себя, охране жертвенных даров, защите женщин и брахманов, не наказывалось.

Преступлениями, посягающими на семейные отношения, Законы считают прелюбодеяние, посягательство на честь женщины.

Существовало множество видов наказаний, в том числе:

- смертная казнь в различных вариантах (посажение на кол, сожжение на кровати или костре, утопление, затравливание собаками и др.);

- для брахмана приравнивавшееся к смертной казни бритье головы;

- членовредительские наказания (отрезание пальцев, рук, ног);

- штрафы;

- изгнание;

- тюремное заключение.

16.Основные этапы развития государства в Древнем Китае.

В истории Древнего Китая можно выделить четыре периода, каждый из которых связан с царствованием определенной динистии:

1)царство Шан (инь)

2) царство Чжоу

3) царство Цинь

4) царство Хань.

Характерной особенностью образования государства в Китае является то, что процесс перехода от первобытоно-общинного строя к классовому обществу был активизирован покорением одного народа другими.

Образование древнекитайского государства было связано с завоеванием (согласно китайской традиции) племен Шан соседних племен. Необходимость удержания в повиновении покоренное население активизировало процесс складывания государства.

Государственный строй первого древнекитайского государства с течением времени трансформировался в классическую восточную деспотию. Царь являлся сосредоточением высшей государственной власти, командующим войском, высшей судебной инстанцией, верховным жрецом, ведущим свое происхождение от бога. Высшие должности в государственном аппарате занимали родственники царя, а более мелкие - судей, писцов, сборщиков налогов и др. - профессиональные чиновники.

Первые очаги городского типа в Древнем Китае начали возникать во 2ми до н.э в долине реки Хуанхэ.Создание первоначального примитивного государственного образования В ШАН (ИНЬ) было связано с необходимостью организации производства ,орошение земель,,ЗАЩИТЫ ТЕРРИТОРИЙ.Это выразилось в превращении племенного вождя в обожествляемого правителя-ВАНА, обладающего значительной властью, ВО-ВТОРЫХ В ОБРАЗОВАНИИ АДМИНИСТРАТИВНОГО АППАРАТА.Социальное и политическое развитие народов всего бассейна Хуахэ было значительно ускорено завоеванием царства ИНЬ , которые установили господства над населением всего северного Китая.

Высшую ступень социальной иерархии занимал царь (Ван). Затем шли шанская рабовладельческая аристократия и жречество. Следующую ступень занимала рабовладельческая аристократия покоренных племен. В зависимости от близости к царю аристократия обладала титулами, которые давали право на определенные привилегии.

Долгие и непрерывные войны привели к экономическому упадку, к разрушению , к осознанию необходимости мира , сближению народов Китая.Выражение новых настроений стали проповедники конфуцианской религии, призывающие к объединению страны. В истори Древнего Китая 5в до н.э был во многом переломным .Господствующая идеология была-конфуцианство. Юлагодаря внедрению железных орудий происходит подъем экономики.Также происходит интенсивное разложение общинной и утверждение частной собственности наземлю, содание крупного частного землевладения.

Все это приводит к тому, чтов последние века до н.э в Китае проявляется противоборство2х тендеций развития общества.

С ОДНОЙ стороны развивается частная собственность на зеилю, основанная на эксплуатации крестьян-арендаторов ,наемных работников , рабов, а С ДРУГОЙ формируется формируется Широкий слой подданого крестьянства,непосредственно подчиненному государству.Это были 2 возможных пути развития: 1) через победу крупной частной собственности на землю-путь раздрбленности и междуусобиу 2)через упрочнение гос собственности на землю и создание единого центральзованого гос-ва.Утверждается 2ой путь,носителем которого выступает царство ЦИНЬ. В 221 г до н.э оно победоностно заканчивает борьбу за объединение страны.