58.Право византии. Источники права.

Византия имела весьма развитую систему законодательства в виде императорских указов, жалованных грамот, сборников зако­нов и комментариев к ним, сборников судебной практики. Стрем­ление к систематизации и традиционализм, свойственные для ви­зантийской культуры в целом, отчетливо проявились и в юрисп­руденции.

В период с IV по VIII в. основными источниками права Византии были Кодекс Феодосия и свод Юстиниана. Наиболее значительным было законодательство Юстиниана, на котором и базировалось византийское право. В VI—VII веках часть свода Юстиниана была переведена с латинского на греческий язык.

В 726 г. во время правления императора Льва III был из­дан краткий свод византийского законодательства — Эклога. Он представлял собой обработку извлечений из свода Юстини­ана и законов последующих императоров с целью сделать за­конодательство менее громоздким и более доступным для насе­ления Византии. Этот свод был призван отразить изменения в праве, связанные с развитием феодальных отношений. Эклога содержала главным образом нормы обязательственного, семей­ного, наследственного, уголовного и процессуального права. Бла­годаря краткости и простоте изложения Эклога получила ши­рокое распространение и вне Византии, особенно в славянских странах.

На рубеже VII—VIII вв. появился Земледельческий закон, который представлял собой запись обычного права с использова­нием ряда римских правовых норм. Земледельческий закон рег­ламентировал правовые отношения в сельской общине. В этот же период действовал Морской закон, более известный как Родос­ский. Он регулировал вопросы морской торговли, перевозки гру­зов и судовождения. Военный закон устанавливал наказания для лиц, состоявших на военной службе.

Значительную роль в Византии играло церковное право, важ­нейшими источниками которого были постановления Вселенских соборов и патриарха. Большую популярность получили сборники церковного и светского права, которые именовались Номоканона-

ми. Наибольшую известность получил Номоканон Схоластика (VI в.) и Номоканон VII в., переработанный патриархом Фотием в 883 г. Переводы Номоканонов получили большое распростране­ние на Руси и оказали существенное влияние на развитие древне­русского права.

При императоре Василии I (867—886) был издан в качестве руководства для судей сборник законодательства — Прохирон. Он содержал нормы гражданского, уголовного и отчасти судебного права, переработанные в соответствии с требованиями времени. Позднее на базе Прохирона была для тех же целей издана Эпана-гога, имевшая лучшую систему изложения правового материала.

Последней официальной попыткой систематизации византий­ского права были Базилики («царские законы»), изданные при императоре Льве Мудром.

К Базиликам составлялись справочные пособия, в том числе «синопсисы», где статьи по отдельным правовым вопросам рас­полагались в алфавитном порядке.

В XI в. был издан соборник судебных решений — «Пир» («Опыт») как попытка обобщить практику константинопольского суда. В XII в. византийские юристы Аристин, Валсамон, Зонара выпустили толкования на правила церковных соборов, стремясь согласовать нормы канонического и римского права.

Из более поздних законодательных актов Византии наиболь­шую известность получили Хрисовулы (золотопечатные грамоты), закреплявшие феодальные привилегии; «Книга Эпарха» — офи­циальный свод уставов константинопольских ремесленных и тор­говых корпораций, находившихся в ведении эпарха, содержала нормы, определявшие организацию, жизнь и быт византийских торговых и ремесленных корпораций, а также «Шестикнижие» — сборник уголовного и гражданского права, составленный в XIV в. как частная кодификация.

ВЕЩНОЕ ПРАВО

Несмотря на все изменения, основные институты права, рег­ламентированные в Кодексе Юстиниана, были сохранены.

Сохранились институты собственности, сервитута, залога, на­следственной аренды (эмфитевзиса). Однако в Земледельческом законе принцип частной собственности был несколько ослаблен 272

по сравнению с римским правом. Закон допускал возможность собственности на деревья, растущие на чужом участке, при нару­шении прав собственности (например, запашка чужого поля, вы­рубка чужого леса) устаннавливал крайне низкие наказания. В IX—Х вв. появилось феодальное условное владение за военную службу — прония. Первоначально оно давалось на определенный срок, чаще всего пожизненно. Позднее оно перешло в наследствен­ную собственность. Прониар осуществлял на вверенной ему тер­ритории судебные и административные функции. Крестьяне, жив­шие на земле прониаров, должны были платить оброк и нести барщину.

ОБЯЗАТЕЛЬСТВА

Византийское право в целом сохранило римскую характерис­тику обязательств. Однако с сокращением гражданского оборота и развитием феодальных отношений многие наиболее сложные институты обязательственного права не получили дальнейшего развития.

В византийском праве согласно римской традиции обязатель­ства делились на обязательства из договоров и обязательства из деликтов. Основными видами договоров были договоры купли-продажи, мены, найма, займа, хранения, товарищества и др. В большинстве случаев сделки заключались в письменной форме. Для договоров займа был установлен максимальный размер про­центной ставки — 12% годовых. Договор аренды мог заключать­ся на срок до 29 лет.

СЕМЕЙНОЕ ПРАВО

В сфере семейно-брачных отношений в Византии господство­вали нормы православного церковного права. Для вступления в брак требовалось достижение определенного возраста (14 лет для юношей и 12 лет для девушек), согласие жениха и невесты, их родителей или опекунов, отсутствие родства и наличия дру­гого брака. В течение жизни в брак можно было вступить триж­ды. Развод допускался, но в ограниченных случаях. Брак но­сил патриархальный характер. Приданое и брачный дар оста­вались в собственности жены, но передавались в управление мужа.

Наследование осуществлялось как по закону, так и по заве­щанию. Завещание составлялось в письменном виде и подписы­валось завещателем и свидетелями. Завещатель должен был быть в твердой памяти и свободно выражать свою волю. Завещания лиц моложе 14 лет, глухонемых, пьяных, находившихся под опе­кой за расточительство, отрекшихся от христианства не считалось действительным. Дети имели право на обязательную долю в на­следстве.

Наследовали по закону родственники. Выделялось семь оче­редей наследников. Ближайшая степень родства устраняла от наследования последующую. При отсутствии родственников к наследованию призывался переживший супруг.

УГОЛОВНОЕ ПРАВО

Уголовное право Византии носило сословие-классовый харак­тер. За одно и то же преступление были предусмотрены различ­ные виды наказания в зависимости от сословного и имуществен­ного положения.

Лица моложе 7 лет и умалишенные ответственности за пре­ступления не несли.

Не влекли за собой наказания случайные (неумышленные) преступления, совершенные в состоянии аффекта, а также убий­ство вора или прелюбодея на месте преступления.

Покушение на преступление каралось так же, как и окончен­ное преступление. В отношении государственных и религиозных преступлений наказывался и умысел. Соучастие во всех формах наказывалось так же, как и само преступление. Рецедив усили­вал наказания.

Среди преступлений законодательство выделяло следующие виды:

1) государственные — карались смертной казнью;

2) религиозные: вероотступничество, раскол — карались смер­тной казнью; святотатство, лжеприсяга, колдовство и прочие влекли членовредительские и телесные наказания;

3) имущественные преступления: кража, грабеж, разбой, под­жог и пр. — карались телесными наказаниями и штрафом или смертной казнью;

4) преступления против нравственности и семьи; многобрачие, прелюбодеяние, изнасилование, кровосмешение и пр. — карались смертной казнью или телесными наказаниями;

274

5) преступление против личности — убийство — каралось смер­тной казнью; телесные повреждения, оскорбление, клевета — те­лесными наказаниями.

По мере развития феодального общества усилился репрессив­ный характер уголовного законодательства. В системе наказаний денежные взыскания отступили на второй план, одновременно увеличивалось количество преступлений, караемых смертной каз­нью. Распространены были телесные и членовредительские нака­зания. В качестве дополнительных наказаний упоминаются ост-рижение и изгнание. Тюремное заключение в качестве самостоя­тельного наказания в византийских источниках не упоминалось.

УГОЛОВНЫЙ ПРОЦЕСС

Уголовный процесс в Византии носил инквизиционный харак­тер. В следствии применялись пытки. Представительство исклю­чалось как со стороны потерпевшего, так и со стороны обвиняемо­го. Свидетели по уголовным делам были обязаны явиться по вы­зову суда. В суде господствовал принцип формальной оценки доказательств. Показаний одного свидетеля для вынесения реше­ний было недостаточно. Закон оговаривал круг лиц, не имевших права выступать в качестве свидетелей. Это несовершеннолетние, слабоумные, наемники, слуги, родственники, домочадцы и неко­торые другие категории.

Сторона, недовольная решением суда, могла обратиться с апел­ляцией в вышестоящий суд.

Развитие государства и права Византии оказало большое вли­яние на государственно-правовое развитие южных и восточных славян.