4. Внешняя политика.

Рассматривать с точки зрения решения двух основных задач:

• Борьба за выход к морям;

• Возврат территорий, потерянных во время Смуты.

Ключевые даты:

1632 – 1634гг. — Смоленская война, ее цели, ход, условия Поляновского мира (Смоленск остается у Польши, но король Владислав окончательно отказывается от прав на русский престол.)

1637 – 1642гг. — “Азовское сидение”, почему Земский собор отказал в помощи казакам? (нет денег на ведение длительной войны с Османской империей).

1653 –1654гг. — воссоединение Украины с Россией и последовавшая за ним война с Польшей (1654 – 1667 гг.),условия Андрусовского перемирия (Смоленск и Левобережная Украина — у России плюс Киев на два года).

1656 –1661гг. — безрезультатная война со Швецией, условия Кардисского мира (сохранение status quo).

1677 – 1681гг. — война с Османской империей. Причины: претензии турок на Украину; ход: осада турками крепости Чигирин; итог: Бахчисарайский мир на 20 лет (признаны права России на Украину).

1686г. — “Вечный мир” с Польшей (Киев за Россией), Россия вступает в антитурецкий союз с Польшей, Австрией и Венецией. Крупный внешнеполитический успех, так как впервые в 17 веке после Смуты Россию признали полноправным международным партнером.

1687 и 1689гг. два неудачных похода в Крым князя В.Голицына во исполнение “Вечного мира” с Польшей.

1689г. — Нерчинский договор с Китаем, установление границ по Амуру, почти все спорные территории отошли к Китаю.

Вывод: Россия смогла решить только одну из двух главных задач: добилась возврата захваченных Польшей территорий. Вторую задачу — добиться выхода к морям — решить не удалось.

5. Развитие культуры в XVII веке

Ответ нужно начать с определения понятия “культура” ( это совокупность материальных и духовных ценностей людей, существующих на определенном этапе исторического развития и передающихся из поколения в поколение), затем с выявления главной черты культурного развития этого периода — начала процесса секуляризации культуры, то есть падения влияния церкви на культуру.

Далее следует остановиться на проявлениях этого процесса в разных областях культуры:

В архитектуре — появление стиля “московское барокко” (признаки: декоративность, многочисленные украшения, многоярусность сооружений, сочетание белого и красного цветов), явно не совпадавшего с общепринятыми церковными канонами в архитектуре; достаточно интенсивное строительство гражданских зданий (палаты Шуйских, Романовых в Зарядье и т.д.).

В живописи — появление помимо икон (“ строгановское письмо”) так называемых парсун (нечто среднее между иконой и портретом). Автор — Симон Ушаков (парсуны Алексея Михайловича).

Появляются первые зачатки отечественной науки и светской системы образования (деятельность Симеона Полоцкого и создание Славяно-греко-латинской Академии в 1687г., где изучалось не только богословие, но и светские дисциплины (математика, медицина)).

В литературе — окончание летописания (традиционно летописи составлялись в монастырях), формирование двух основных направлений в литературе: охранительного (Симеон Полоцкий, Юрий Крижанич) и народно-обличительного (народные сатирические повести (“О Шемякином суде”, “О Ерше Ершовиче”), обличение властей в произведениях раскольников (“Житие протопопа Аввакума”)).

При Алексее Михайловиче появляется первый в России придворный театр, где ставились пьесы не только религиозного, но и светского содержания.

Вывод: начался процесс секуляризации (“обмирщения”) культуры, процесс разрушения средневекового религиозного мировоззрения.