Сборник 5 БАСК. 06.12.2012

колчанах монгольских воинов встречались и небольшие ромбовидные наконечники, которые были распространены ещѐ у тюрков. Железные наконечники стрел иногда снабжались костяными «свистунками». Их изготавливали в форме совмещѐнных конусов. Если выпустить множество таких стрел, то свист получался очень громким и противник приходил в замешательство, что для монголов было большим плюсом.

Кроме колчанов стрелы находились в футлярах, сделанных из кожи. Их образцы хорошо знакомы по многочисленным изображениям на китайских, персидских, японских миниатюрах. Их можно увидеть и в Оружейной палате Кремля в Москве среди этнографических материалов Забайкалья, Южной и Восточной Сибири, Дальнего Востока, западносибирской лесостепи, которые относятся к эпохе позднего средневековья. Стрелы в них располагались оперением вверх, часто выступая наружу более чем на половину своей длины. Колчаны со стрелами подвешивались на правом боку наклонно за колечки, размещенные по центру ребра нижним концом вперѐд, чтобы не мешать всаднику при верховой езде. Иногда их с помощью длинного ремешка перебрасывали через плечо. Также для заострения стрел монгол имел специальную пилку, которая прикреплялась к колчану.

Таким образом, представленная характеристика экипировки монгольского воина свидетельствует о высоком уровне развития кочевнического военного искусства по сравнению с аналогичными образцами из Руси и Восточной Европы.

Литература.

1.Горелик М.В. Ранний монгольский доспех (IX – первая половина XIV в.) // Археология, этнография и антропология Монголии. Новосибирск, 1987

2.Измайлов И. Татарское вооружение и рода войск. В блеске мисюрок и бехтерцов // Электронные ресурсы: http://www.tatforum.info/forum/lofiversion/index.php/t6191.html

3.История оружия. Оружие времѐн рыцарства. Шлемы//Электронные ресурсы: http://talks.guns.ru/forum_light_message/36/851932-m21692411.html

4.Крадин H., Скрынникова Т. Империя Чингис-хана.

Военное искусство, библиотека истории Золотой Орды //

131

Электронные ресурсы: http//www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/kradin/07.php.

5.Немеров В.Ф. Воинское снаряжение и оружие монгольского воина XIII—XIV вв. // Электронные ресурсы: http//velizariy.kiev.ua/avallon/museum/mongol.htm

6.Словарь редких и забытых слов русского языка //

7.Соловьѐв А.И. Монголы. Часть 1 // Электронные ресурсы: http//history.novosibdom.ru/node/60

8.Соловьѐв А.И. Монголы. Часть 2 // Электронные ресурсы: http//history.novosibdom.ru/node/60

9.Соловьѐв А.И. Монголы. Часть 4 // Электронные ресурсы: http//history.novosibdom.ru/node/62.

10.Толковый словарь русского языка под редакцией Т.Ф.Ефремовой//Электронные ресурсы:<ahref="http://www.slovopedia.com/15/199/1509202.html">ЗА БРАЛО</a>

11.Хрестоматия по истории СССР. Т.1. М., 1939

©Купцов А.Е.,2012 г.

132

планирования мероприятий по обеспечению их сохранности. В результате прохождения разведочного маршрута протяженностью более 50 км. был открыт ряд археологических объектов

Усманово – 3, курганный могильник (Казбуруновские III

курганы) расположен в 600 м. к северо-западу от д. Усманово (Казбурун), на пологой, задернованной возвышенности (до 4 м.), образованной террасами правого берега р. Уршак. Вблизи курганов находится действующее мусульманское кладбище д. Усманово. С юга могильник ограничен МТС. В ходе осмотра площадки памятника на территории кладбища был выявлен новый курган. Насыпь округлой формы, диаметром 22 м, высотой 0,65 м, задернована. У восточной полы кургана расположена каменная оградка современной могилы у которой установлена каменной плита с эпитафией, выполненной арабской вязью. Продолжая нумерацию, кургану присвоен № 22. Найденный курган разрушается современными погребениями.

Кроме обнаруженного кургана №22, находящегося в черте современного мусульманского кладбища, в 200 метрах к северовостоку от окраины МТС д. Усманово (Казубурун) был обнаружен еще один курган диаметром 17м и высотой 0,7 м. По всей видимости, курган относится к комплексу курганов Усмановского-3 КМ. Придерживаясь установленной нумерации, кургану присвоен порядковый №23. В опасной близости от кургана проходят три проселочные дороги, несомненно нарушающие целостность объекта.

Салихово 4, одиночный курган расположен в 350 м к СВ от окраины д. Салихово Аургазинского района. Курган находится на правом берегу в 1,4 км к востоку от русла р.Уршак на интенсивно распахиваемом поле. В 50 м от площадки памятника проходит насыпная дорога Усманово-Турумбет. Насыпь кургана округлой формы высотой 2,2 м диаметром 42 м. В настоящее время поверхность задернована, на ней фиксируются камни мелких и средних размеров, образующие концентрические круги, расходящиеся от вершины кургана к полам. По северной поле кургана проходит лесопосадка и грунтовая дорога, за которыми начинается пашня. Состояние памятника плохое – северная пола разрушается грунтовой дорогой и лесопосадкой, края кургана опахиваются.

134

Мурадымово-5,курганный могильник расположен в 2,1 км к югу-юго-востоку от д. Мурадымово, на задернованной скальнике высотой от 8 до 12 м. С севера высота ограничена левым берегом ручья – правым притоком р. Белый ключ, который ограничивает высоту с запада. При осмотре, кроме ранее обнаруженных двух курганов, были выявлены еще 2 курганные насыпи. Следуя установленной нумерации, курганы получили порядковые номера 3 и

4.

Курган № 3 находится в 50 метрах к востоку от кургана №2. Диаметр насыпи 14 м, высота 0,7 м. Курган №4 примыкает своей западной полой к восточной поле кургана №3. Диаметр кургана 8-9 м, высота насыпи 0,3 м. Объекты расположены цепочкой, вытянутой по линии запад-восток, с небольшим отклонением к юго-востоку. Памятник не подвержен разрушению, поверхность задернована

Мурадымово-6,курганный могильник. Группа из 2 курганов расположена на третьей надпойменной террасе правого берега р. Уршак, в 1 км к северу от д. Мурадымово, в 250 м. к СВ от летнего скотного лагеря д. Мурадымово. В 1 км к югу от курганов расположена телефонная вышка д. Мурадымово. Курган №1 диаметр 21м, высота 1,2 м, вокруг северной полы кургана прослеживается ровик. Курган №2 расположен в 10 метрах к югу от кургана №2, диаметр его 17,высота 1 м. Насыпи задернованы. Факторы разрушения – выпас скота ,проходящая вблизи памятника грунтовая дорога. Состояние удовлетворительное.

Поселение Белый Ключ-1. Памятник расположен в 670 м к ЮВ от окраины д. Мурадымово Аургазинского района. Поселение находится на мысу первой надпойменной террасы правого берега р. Белый Ключ, правого притока р.Уршак. Площадка памятника интенсивно разрушается береговой абразией, выпасом скота и проходящей по ней грунтовой дорогой .Сохранившаяся часть поселения представляет собой прямоугольник со сторонами 25х35 м, поверхность площадки задернована. С площадки памятника и в осыпи берега собран подъемный материал, представленный неорнаментированными фрагментами лепной керамики светлосерого и светло-коричневого цвета, со следами расчесов на внешней поверхности. В глине примесь шамота и органики. Атрибутировать полученный материал пока не представляется возможным – требуется проведение стационарных исследований на обнаруженном

135

памятнике. Поселение, ввиду своего катастрофического разрушения, требует немедленного изучения.

Общим итогом работ явилось выявление 5 ранее не известных памятников: курганов №22, 23 Усманово-3 КМ, одиночного кургана у д. Салихово, курганной группы у д. Мурадымово, двух новых курганов №3 и 4 в курганном могильнике Мурадымово-5,поселения на правом берегу р.Белый Ключ. Состояние памятников на сегодняшний день оценивается по разному – от плохого (поселение Белый Ключ-1)- удовлетворительного (курганы №22,23 Усманово 3 КМ, Салихово 4 ОК, Мурадымово 6,КМ) до хорошего (курганы №3, 4 Мурадымово 5 КМ). Основными факторами разрушения являются береговая абразия, грунтовые дороги, интенсивный выпас скота, совершение погребений.

Русланов Е.В., 2012 г.

УДК 902/904

Н.Н. Григорьев,

Научно-производственный центр по охране и использованию недвижимых объектов культурного наследия РБ, г. Уфа

ОБ ИТОГАХ ПРОВЕДЕНИЯ НАТУРНОГО АРХЕОЛОГИЧЕСКОГО ОБСЛЕДОВАНИЯ ЗОНЫ

ХОЗЯЙСТВЕННОГО ОСВОЕНИЯ БЛИЗ с. ТРОИЦКИЙ БЛАГОВАРСКОГО РАЙОНА РБ В ИЮЛЕ 2012 ГОДА

На основании действующего законодательства в области сохранения, популяризации, использования и государственной охраны объектов культурного наследия, а также открытого листа № 500 выданного Министерством культуры РФ на имя Григорьева Н.Н., отделом археологического наследия ГБУК НПЦ МК РБ в июле 2012 года было проведено археологическое обследование зоны хозяйственного освоения расположенной на территории Благоварского района Республики Башкортостан. В ходе обследования было выявлено два ранее не известных объекта археологического наследия: «Троицкий-1, поселение» и «Троицкий- 2, одиночный курган».

136

Испрашиваемый земельный отвод располагался на ровной площадке, на пашне, к северу от полевой дороги, ведущей от д. Община через урочище Благовещенка в с. Троицкий. При осмотре пашни, полевых дорог и прилегающих к отводу участков был обнаружен керамический подъемный материал, а так же одиночный курган расположенный в 162 м к востоку от лесопосадки, ограничивающий испрашиваемый земельный отвод с юго-востока. Курган оплывшей формы, насыпь распахана и имеет удлиненную форму по линии север-юг, диаметром 38 м по линии север-юг и 34 м по линии запад-восток, высотой 0,4 м. Ввиду высокой концентрации керамического материала на полевой дороге и пашне, были определены границы распространения подъемного материала и заложено 4 шурфа.

Шурфы № 1 и 2 заложены севернее полевой дороги ведущей в деревню Троицкий, на пашне, материалов в шурфах не выявлено, пашня здесь распахивается вплоть до материка, соответственно, северная граница памятника проведена по полевой дороге. Аналогичным образом, распространение подъемного археологического материала вдоль полевых дорог стало основанием для определения восточной и западной границ памятника. Шурф №4 был заложен южнее полевой дороги в направлении реки Чермасан, для определения южной границы памятника.

Шурф №3 Заложен в 3 м к югу от полевой дороги, на не распахиваемой террасе левого берега р. Чермасан. Шурф ориентирован по сторонам света, размерами 1х1 м и глубиной 1,48 м. Находки представлены керамическим материалом эпохи бронзы (срубная культура), а так же обломками костей животных и бронзолитейным шлаком.

Стратиграфия:

–дерн 0,2-0,25 м;

–культурный слой 1 м:

а) плотная пластичная супесь бурого цвета 0,27-0,3 м; б) темная, мелкозернистая супесь ржаво-бурого цвета 0,33-

0,35 м;

в) бурая супесь со значительным включением и затеками материкового грунта (погребенная почва) - 0,39 м;

– материковый грунт (прокопан на 0,25-30 см);

137

Коллекция археологического подъемного материала с территории поселения представлена преимущественно фрагментами керамики развитого этапа срубной культуры. Лишь один неорнаментированный фрагмент тонкостенного керамического сосуда содержащий примесь толченой раковины в тесте предположительно может быть отнесен к периоду раннего средневековья. Кроме того при закладке рекогносцировочного шурфа №3 были выявлены признаки бронзолитейного производства, представленного фрагментами шлака.

Таблица 1. Общая сводка подъемного археологического материала с площадки ОАН «Троицкий-1, поселение»

Таблица 2. Общая сводка археологического материала собранного в ходе закладки шурфа №3 ОАН «Троицкий-1, поселение»

По итогам проведенных полевых археологических исследований в основную часть научного отчета включен раздел об обеспечении сохранности объектов археологического наследия выявленных в зоне проектирования и в непосредственной близости от нее.

Григорьев Н.Н., 2012 г.

138

рядом с добрыми и работящими людьми. Если же дом возводили заново, старались не строить его на месте, где раньше хоронили людей, где проходила дорога, где прежний дом сгорел после удара молнии. Такие места в народе считались «не чистыми» и опасными для проживания.

Существовало множество народных примет для определения благоприятного места. Эти приемы передавались из поколения в поколение. Также ответственно наши предки относились к выбору деревьев. Смотрели, чтобы деревья в лесу не были повалены ветром или повреждены молнией. Остерегались иметь дело с засохшими деревьями. По народным поверьям, в поваленных и засохших деревьях водилась «нечистая сила».

Когда все материалы и инструменты были готовы, хозяин созывал помочь (ниме). Кроме членов семьи и их родственников в помочи участвовали соседи и любые жители села, желающие оказать свою помощь. Иногда помочан набиралось до нескольких десятков человек.

Сруб из бревен (по-чувашски пура) рубили плотникипрофессионалы, но первый удар по бревну согласно традиции должен был нанести будущий хозяин дома. Перед началом работ ворожец (йомзя) или знающий обряды старик произносил молитву. Обращаясь к Богу и другим добрым божествам, он просил их оказать помощь в строительстве: «Боже, благослови наше начинание! Сделай так, чтобы в этом доме жилось в благополучии. Сохрани от бед и болезней!». Если хозяин и строители были православной веры, то приглашали священника, и он служил молебен.

Когда сруб поднимали до третьего венца, хозяева дома под передний или красный угол (где потом стояла божница) прятали деньги – для богатства и шерсть – для тепла. В других деревнях кроме денег и шерсти под венцы окладных бревен клали рябиновые ветки. По народным представлениям, рябина являлась надежной защитой от порчи и нечистой силы. По другим источникам, под окладные венцы чуваши иногда клали по горсти ржи или пшеницы, чтобы жить в достатке и в доме не переводился хлеб.

По случаю закладывания основания дома (никĕс) чуваши в старину совершали моление с кашей (никĕс пăтти). Особый обряд в прошлом проводили при установке матицы (мачча кашти) – большого бревна, держащего потолочные доски. Матица, как

140