Практическое занятие №3 Тема: Ораторская проза Древней Руси

1. Причины бурного развития церковного и светского красноречия в литературе Киевской Руси. Влияние античной и византийской традиций.

2. Типы ораторской прозы (торжественное и учительное красноречие).

3. Особенности стиля риторического повествования.

4. Литературоведческий анализ произведения ораторского искусства:

Слово о законе и благодати митрополита Илариона (идейное содержание памятника; наличие строго обдуманного плана; использование цитат из Библии, символических параллелей, антитезы, метафор, сравнений, повторов, глагольных рифм, риторических вопросов),

Слово Кирилла Туровского (характер дидактизма, лирическое и драматическое начала в «слове», отличие торжественных слов Иллариона и Кирилла),

Поучение Владимира Мономаха (образ Мономаха как скромного, деятельного человека, поборника просвещения, его роль в укреплении единства русской земли; автобиографический характер произведения; выход «Поучения» за рамки семейного завещания; Литературное значение памятника).

Задание

Подготовить конспект статьи:

Еремин И.П. Ораторское искусство Кирилла Туровского // Еремин И.П. Литература Древней Руси: этюды и характеристики. – М.; Л., 1966. – С. 132-143.

Литература

1. Памятники литературы Древней Руси: XI в. – М., 1980.

2. Черторицкая Т.В. Ораторское искусство Древней Руси // Красноречие Древней Руси (XI – XVII вв.). – М., 1987. – С.5-30.

3. Молдован А.М. «Слово о законе и благодати» Илариона. – Киев, 1984.

4. Демин А.С. О художественности древнерусской литературы. – М., 1998. – С.578-580.

5. Пилюгина Н.Б. Памятник древнерусской культуры XI века // Культура как эстетическая проблема. – М., 1985. – С. 100-125.

6. Кожинов В. Творчество Илариона и историческая реальность его эпохи // Вопр. лит. 1988. № 12. – С.130-150.

7. Робинсон М., Сазонова Л. Мнимая и реальная историческая действительность эпохи создания «Слова о Законе и Благодати» Илариона. // Вопр. лит. 1988. № 12. – С. 151-175.

8. Лихачев Д.С. Великое наследие. – М., 1980.

9. История русской литературы: В 4-х т. – Л., 1980. – Т.1.

10. Робинсон А.Н. Литература периода феодальной раздробленности // История всемирной литературы: В 9-ти т. – М., 1984. Т.2. – С. 423-433.

11. Глухов А. Великие книжники. – М., 1987.

12. Сахаров А. Владимир Мономах. – М., 1989.

13. Орлов А.С. Владимир Мономах. – М.; Л., 1946.

Практическое занятие № 4 Тема: «Владимир Мономах – писатель и герой литературы Киевской Руси». Конкретно-историческое и вечное в Поучении

1. Эпоха, личность и деятельность Владимира Мономаха. Источники сведений о князе и их специфика.

2. Общее и различное в изображении Владимира Мономаха в летописной «Повести об ослеплении Василько Теребовльского» и в созданном князем «Поучении».

3. Основные философские, политические и этические идеи «Поучения». Представление о личном и государственном в сочинениях Владимира Мономаха.

4. Автобиографический характер произведений Владимира Мономаха. Многогранность и «живость» образа князя в произведениях, им созданных. Образ Владимира Мономаха как политический и нравственный идеал эпохи.

5. Структура «Поучения». Значение устно-поэтической традиции в «Письме» Владимира Мономаха к Олегу Гориславичу. Литературные источники «Поучения».

6. Литературоведческий анализ текста.

Задание

Запишите выводы, к которым вы пришли, сопоставляя изображение Владимира Мономаха в «Повести об ослеплении Василько Теребовльского» и «Поучении». Каково представление об идеальном князе в этот период русской истории?

Литература

1. Орлов А.С. Владимир Мономах. – М.; Л., 1946. – С.5-34, 66-70, 100-126.

2. Копреева Т.Н. К вопросу о жанровой природе «Поучения» Владимира Мономаха // ТОДРЛ. – Л., 1972. Т.27. – С.99-108.

3. Лихачев Д.С. Великое наследие. Классические произведения литературы Древней Руси. – М., 1975. – С.111-131.

4. Лихачев Д.С. Исследования по древнерусской литературе. Л., 1986. – С.137-139.

5. Лихачев Д.С. Владимир Всеволодович Мономах // Словарь книжников и книжности Древней Руси. – Л., 1987. Вып.1 – С.98-102.

Практическое занятие № 5 + 5а