Глава X

X, 5. ...от жен равных — брахман от брахманки, кшатрий от кшатрийки и т. д X, 6. ...от жен, принадлежащих к следующей низшей касте — сын брахмана и кшатрийки, кшатрия и вайшийки, вайшия и шудрянки. X, 8. Парашава — букв. "хотя и живой, но как бы труп"сын брахмана, рожденный от шудрянки из страсти. X, 12. Джати (неприкасаемые) произошли от древних варн в результате смешанных браков. X, 14. Следующий (анантара) — т. е. принадлежащий к следующей варне. Если мать была более низкой варны, сын считался принадлежащим к варне матери. X, 22. Некоторые из названий каст, упоминаемых в этом и предыдущем стихах, являлись названиями племен (авантья, малла, личчхиви, кхаса, дравида). X, 23. Чарья и саттвата — прислуживали при храмах. X, 28. ...двух  из трех  варн — от кшатрийки и вайшийки. ...от равной себе — от брахманки. X, 30. Отверженное существо (бахья джанту) — потомок шудры и брахманки; самый низкий из людей, но его дети от брахманки оказываются еще более низкими и т. д. X, 31. Действуя в обратном порядке — т. е. вступая в брак с женщиной более высокого общественного положения, чем он сам. X, 32. Дасью — см. X, 45. X, 35. Эти трое — сайрандхра, майтреяка и маргава. X, 36. Андхра — народность восточного Декана. Меда — племя, обитающее в юго-восточном Раджастхане. X, 41. Шестеро сыновей — сыновья брахмана от брахманки, кшатрийки и вайшийки, сыновья кшатрия от кшатрийки и вайшийки, сын вайшия от вайшийки. ...От смешанных браков (ападхвансаджа) — в данном случае имеются в виду браки дваждырожденных с шудрянками и внекастовыми. X, 44. Здесь перечислены племена и народности проживавшие некогда на территории Индии (явана — греки-ионийцы; шака или сака — скифы; пахлава — парсы (персы); чина — китайцы). X,   45. ...вне   рожденных   из   уст,   рук,   бедер   и   ступней   [Брахмы] — т. е. вне   системы   варн   брахманов,   кшатриев, вайшиев и щудр. X, 47. Служение женщинам — служба по охране женских покоев и т. д. X, 64. Высший — имеется в виду брахман. X, 73. Создатель   (дхатар) — один из эпитетов Брахмы. «Они оба не равны и не неравны» — не равны, так как различаются по происхождению; не неравны, так как оба делают запрещенное им. X, 83. ...вред — имеется в виду вред живым существам ...зависящего от других — занимаясь земледелием, нельзя было избежать зависимости от общины в отношении землепользования, орошения, охраны полей и т. д. X, 85 ...торговать товарами, которыми торгуют вайшии, — торговля как профессия   являлась   нарушением дхармы брахманов, но считалось, что лучше торговать, чем заниматься земледелием, ростовщичеством и т. д. X, 90. ...для [исполнения] дхармы — для жертвоприношений, поминок и т. д. X, 93. Из-за добровольной торговли — т. е. не при крайних обстоятельствах. X, 95. ...о более высоком образе жизни — т. е. об образе жизни, являющемся привилегией брахманов. X, 105. В этом стихе и X, 106—108 упоминаются случаи из жизни великих риши древности, рассказанные в Ригведе, Брахманах и «Ма-хабхарате». X, 107. ...от плотника — плотничество считалось презренным ремеслом. X, 109. ...после смерти брахмана порицается — при подсчете добрых и злых дел. X, 111. Грех, совершенный принесением жертв и обучением, — в обоих случаях имеются в виду шудры. X, 113. ...он должен быть покинут — т. е. брахману нужно оставить страну такого жадного царя. X. 115. Получение — в виде дара или находки. X, 11 8. Кшатрий — имеется в виду царь. X, 122.  ...ради   двойной   цели — этой жизни и будущей.