Тема 12. Политические и правовые учения европейского Просвещения.

Жан-Жак Руссо (1712–1778 гг.), уроженец Швейцарии, вошел в историю мировой политико-правовой мысли как представитель просветительского движения во Франции. Из его социально-политических сочинений наиболее известны: «Рассуждение по вопросу: Способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов?» (1750), получившее премию Дижонской Академии, «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми» (1754) и «Об общественном договоре, или Принципы политического права» (1762). Среди трудов Руссо по иной тематике следует упомянуть педагогический трактат «Эмиль, или О воспитании» (1762). «Эмиль», написанный почти одновременно с «Общественным договором», разделил его судьбу: оба произведения были осуждены на сожжение в Париже и Женеве.

Руссо можно отнести к радикальному течению просветительства, противостоящему его либеральному направлению. В «Рассуждениях» он с позиций теории естественного права выступает с острой критикой современной ему и всей предшествующей государственности, пагубных плодов цивилизации. В «Общественном договоре» им обрисован проект будущего «государства разума», идеального политического строя, созданного в результате революционного свержения прежней деспотической политической власти.

Руссо – сторонник теории общественного договора. Но, по его мнению, договор о создании государства порожден коварным замыслом богачей «обмануть» бедных. Поэтому государство с самого начала является «плохим». С его появлением социальное неравенство сменяется вторым, политическим этапом неравенства.

Руссо не согласен с другими просветителями в том, что для создания «разумного» («разумно-правового») государства достаточно лишь деятельности разума, соответствующей необходимости. Он настаивает на актуализации человеческого разума с помощью воли, но не внешней по отношению к праву, а в качестве характеристики самого права. Право как «разумная воля» призвано легитимировать революционные действия народа, «уравниваемые» тем самым с необходимостью на основе права, а не подчиняющие необходимость силой.

Тема 14. Политические и правовые учения в Соединенных Штатах Америки в XVIII-XIX вв.

За три последних десятилетия XVIII в. американскими мыслителями были наработаны собственные традиции в исследовании политико-правовых проблем на основе европейских доктрин эпохи Просвещения. Договорные теории государственной власти и естественно-правовые концепции использовались для теоретического обоснования борьбы за независимость, а впоследствии – в связи с построением собственной системы государственных учреждений.

Идеи необходимости самоуправления штатов, их независимости от монархической метрополии были обоснованы Бенджамином Франклиным (1706–1790), Томасом Пейном (1737–1809) в памфлетах «Здравый смысл» (1776) и «Права человека» (1791), Томасом Джефферсоном в Декларации независимости (1776). Американская модель федерализма и разделения властей была закреплена в Конституции США 1787 г. Теоретическое обоснование основных принципов новой американской государственности дано в «Федералисте» (1787–1788), авторы которого – Александер Гамильтон (1755–1804), Джеймс Мэдисон (1751–1836) и Джон Джей (1745–1829) с разных сторон доказывали преимущества федеративного государственного устройства и президентской республики с жестким разделением властей. В плане доказательства самостоятельности бывших английских колоний и принципов американской конституции заслуживает внимания и изданный примерно в то же время в Лондоне труд Джона Адамса (1735–1826) «В защиту конституций правительственной власти в Соединенных Штатах Америки» (В 3 т. 1787–1788).

В США конкуренция между либерализмом и консерватизмом в европейском варианте была невозможна в силу отсутствия в американском обществе серьезных предпосылок для развития консервативной идеологии. Это страна с сильными демократическими традициями как в политической практике, так и в политической мысли. Не случайно одно из классических описаний демократических институтов XIX в. дано на примере США (Алексис де Токвиль, «Демократия в Америке», 1835).