- •7.Основные черты государственно-политического устройства хунну, усуней и кангюев.
- •8.Памятники древнетюркской письменности. Письменные источники по истории и культуре тюрков.
- •9.Этногенез тюрков и этапы сложения тюркской государственности
- •10.Этнокультурные процессы и международные связи в Западно-тюркском каганате.
- •11.Тюргешский и карлукский каганаты и геополитическая ситуация в Центральной Азии в VIII веке.
- •12.Государство кимаков: этнополитическая история, хозяйство и культура
- •13.Государство огузов: этнополитическая история, хозяйство, культура.
- •14.Этнополитическая история кыпчаков (1x-XI вв.).
- •15.Распространение ислама среди тюркских племен. Религиозный проповедник-суфий Ахмед Яссави.
- •16.Верования и религии древних тюрков.
- •17.Государство Караханидов: этнополитическая история, социально-экономическое развитие и культурный ренессанс.
- •18.Городская культура Казахстана. Историко-культурное значение Великого Шелкового пути.
- •19.Ученые и мыслители тюркского периода. Абу Наср аль-Фараби, м.Кашгари, Ходжа а.Яссави, ю.Баласагуни и др.
- •20.Источники и историография по монгольскому этапу истории Казахстана.
- •21.Образование монгольского государства при Чингисхане. Начало завоеваний Казахстана и Средней Азии.
- •22.Восточный Дешти – Кипчак и Жетысу в составе монгольских улусов.
- •23.Этнополитическая история Золотой Орды.
- •24.Культура Казахстана в золотоордынскую эпоху.
- •25.Этапы развития государственности в истории Казахстана: Ханство кочевых узбеков.
- •26.Этапы развития государственности в истории Казахстана: Моголистан.
- •27.Этапы развития государственности в истории Казахстана: Ак-Орда.
- •28.Письменные источники по истории Казахского ханства.
- •29.Мухаммед Хайдар Дулати и его труд «Тарихи-и Рашиди».
- •30.Основные этапы изучения истории Казахского ханства: достижения и проблемы
- •31.Предпосылки и основные этапы образования Казахского ханства.
- •32.Внутреннее и внешнее положение Казахского ханства в XV-начале XVIII вв.
- •33.Основные этапы этногенетических процессов на территории Казахстана. Этноним «казах».
- •34.Казахское общество в XV-XVIII вв.: социальная стратификация, элитарные группы.
- •35.Жузы и родоплеменная структура казахского народа.
- •36.Политико-правовая система Казахского ханства. «Жеты-Жаргы».
- •37.Традиционная материальная и духовная культура казахского народа (XV-XVIII вв.)
- •38.Этапы казахско-джунгарских войн. Освободительная борьба казахского народа против джунгар.
- •39.Историография проблемы присоединения Казахстана к России.
- •41.Внутренняя и внешняя политика хана Абылая .
- •42.Политическая ситуация в Младшем жузе в конце XVIII в. Национально-освободительное движение под руководством Сырыма Датова.
- •43.Антиколониальное и антиханское восстание в Букеевской орде под руководством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова. (1836-1838)
- •44.Хан Кене (Кенесары Касымов) и попытка реставрации казахской государственности.
- •45.Создание колониальной системы управления на основе “Устава о Сибирских киргизах” (1822 г.) и “Устава об Оренбургских киргизах” (1824 г.).
- •46.Реформы царизма по закреплению колониального режима в Казахстане: (административно-территориальные реформы 1867-1868 и 1886 и 1891 г.Г.).
- •47.Военно-политические акции царизма в Южном Казахстане во второй половине XIX века.
- •48.Военно-казачья колонизация территории Казахстана в XVIII- начале XX вв.
- •49.Жизнь и литературное наследие Абая (Ибрагима) Кунанбаева как отражение истории казахского народа второй пол. Хіх века начала хх века .
- •50.Чокан (Мухаммед-Ханафия) Валиханов и его научное наследие.
- •51.Система традиционного (мусульманского) и русского образования в Казахстане XIX в. Педагогическая деятельность Ибрагима Алтынсарина.
- •52.Течения в казахской литературе и искусстве XIX в.Поэты эпохи «Зар-заман».
- •53.Вклад русских ученых в изучение истории Казахстана (в.В.Бартольд, а.И.Левшин, в.В. Вельяминов-Зернов и др.).
- •54.Изменения социальной и этнической структуры населения Казахстана в начале хх века.
- •55.Новые явления в экономическом положении Казахстана в конце XIX-начале XX вв.
- •56.Цели и этапы переселенческой политики царизма в Казахстане.
- •57.Первая русская революция в России и ее влияние на общественно-политическую жизнь в Казахстане.
- •58.Казахстан в годы Первой мировой войны. Национально-освободительная война 1916 года.
- •59.Роль газеты «Казах» и журнала «Айкап» в формировании национального самосознания казахского общества в начале хх века.
- •60.Казахская политическая элита начала хх века: движение «Алаш».
- •61.1 И II-й Всеказахский съезды. Создание национальной автономии «Алаш» и правительства «Алаш-Орда».
- •62.Февральская буржуазно-демократическая революция 1917 года и октябрьский переворот 1917 г.: расстановка политических сил в Казахстане.
- •63.Утверждение Советской власти в Казахстане. Сущность социалистической революции и коммунистической идеологии.
- •64.Политические события на юге Казахстана в 1917 г. Провозглашение Туркестанской («Кокандской») автономии.
- •65.Идея единого Туркестана. Деятельность м.Чокая.
- •66.Этапы становления советской государственности в Казахстане. Образование касср и ксср.
- •67.Национально-государственное размежевание республик Туркестана в 1924 г.
- •68.Экономическое положение в начале 20 х гг хх века.Переход к нэп.
- •69.Идея «малого Октября» ф.Голощекина.Особенности осуществления индустриализации в Казахстане.
- •70.Трагические итоги коллективизации и седентаризации казахского аула.. Голодомор 30-х гг. Хх века.
- •71.Политические репрессии в Казахстане в период сталинского режима. Депортация народов в Казахстан и ее последствия
- •72.Казахстан в период Второй Мировой войны. Подвиги героев-казахстанцев на фронтах Великой Отечественной войны.
- •73.Командно-административная система социализма и общественно-политическая жизнь Казахстана в 40-50 гг. Хх в. Дело е.Бекмаханова.
- •74.Освоение целинных и залежных земель в Казахстане: экологические, экономические, социально-демографические и духовно-культурные последствия.
- •75.Попытки реформирования социалистической экономики в 1965-1966 г.Г.: достижения и противоречия.
- •76.Казахстан в 70-нач.80-х г.Г. Хх в.: нарастание противоречий в экономике, общественной жизни, и в сфере межнациональных отношений.
- •77.Декабрьские события 1986 г. В г.Алма-Ате и их влияние на политизацию масс.
- •78.Перестройка и общественно-политическая жизнь Казахстана в 1985-1991 г.Г.
- •79.Движение «Невада-Семипалатинск» и объявление Казахстана безъядерным государством.
- •80.Возникновение новых общественных движений и политических партий в 1990-е гг.
- •81.Распад ссср и создание содружества независимых государств (снг). Алма-Атинская декларация.
- •82.Переход к рыночной экономике и проблемы социально-экономического развития независимого Казахстана (90 гг. Хх в. - 2000-е г.Г.).
- •83.Политический курс на сохранение межнационального согласия и политической стабильности. Ассамблея народов Казахстана.
- •84.Внешнеполитические приоритеты Республики Казахстан на современном этапе.
- •85.Роль Президента рк н.А.Назарбаева в становлении независимости Республики Казахстан
- •86.Государственные символы Республики Казахстан: история создания и семантика.
- •87.Перенос столицы Республики Казахстан из Алматы в Астану. История Акмолы-Астаны.
- •88.Независимый Казахстан: основы политического строя, права и обязанности гражданина, принципы экономического развития. (Из «общих положений» Конституции рк).
- •89.Основные положения Послания Президента рк ( 2010 г.) «Новое десятилетие: новый экономический подъем, новые возможности Казахстан» и Актовой лекции, посвященной 75-летию КазНу им.Аль-Фараби
- •90.2010 Г. – год председательствования Республики Казахстан в обсе.
24.Культура Казахстана в золотоордынскую эпоху.
В эпоху Золотой Орды культура кочевников как никогда до этого обогащается плодами деятельности оседло-земледельческой цивилизации. Культура Золотой Орды, представляя собой цельный симбиоз, была достаточно синкретичной. Основными составляющими этой культуры были кочевники и оседлое население Евразии. Влияние оседло- земледельческой культуры было очень ощутимым, как никогда в прошлом. Виноваты в Этом были кочевники, установившие политичёское господство над оседлыми народами. Кровеносным сосудом этой симбиозной системы служит торговля. Поскольку основы кочевого хозяйства заметных перемен не претерпели, материальная культура оставалась достаточно консервативной. Вместе с тем, элементы оседлости имели место в самом центре тюрко-монгольских племен. Так, в некоторых районах Сары Арки наблюдается оживление городской оседлой жизни: появились небольшие города, караван-сараи, крепости. Заметным городским центром Западного Казахстана был Сарайчик, где функционировал монетный двор. Во многих городах к XIV веку уачинают восстанавливать крепостные стены (Отрар). В связи с признанием ислама официальной религией в городах появляется большое количество мечетей и мавзолеев (Отрар, Сыганак, Женд). Самым грандиозным памятником архитектуры средневековья считается мавзолей Ходжа Ахмеда Ясави в городе Туркестане (Яссы). Построенный в годы правления Тимура, этот мавзолей был центром распространения в Казахстане ислама. В пропаганде ислама в Казахстане особенно активными были представители суфийского ордена Яссавия. Основные идеи этой школы были изложены в религиозно-мистическом сочинении "Диуан-и-Хикмет" (Книга о премудрости). Позднее мавзолей Ахмеда Яссави был превращен в национальный пантеон казахов. Во многих мавзолеях этой эпохи внутри под куполами имеются разноцветные зарисовки сцен из жизни кочевников (Сырлытам). Большое количество архитектурных сооружений появилось в это время в степях Сары Арки: мавзолеи Джучи хана, Болган ана, Жубан ана и другие. Эти архитектурные сооружения прямоугольной композиции с куполом сферического типа, покрытые фигурными и резными плитами, большей частью глазурью. Данный архитектурный стиль для Казахстана был новым, и достаточно резко отличался от предыдущих, Таким образом, Золота Орда вносит и в материальную Культуру свои правила. Господство монголов не отразилось на тюркском языке, наоборот, интенсивно происходил процесс тюркизации. В эпоху Золотой Орды письменная культура создавалась на трех диалектах - кыпчакском, огузском и карлукском. В Xlll-XV веках на кыпчакском языке были созданы ряд книг религиозно-дидактического характера и словари. Выдающимися произведениями поэтического творчества названы "Гулистан би-т-турки" Сайфи Сарая, "Хусрау уа Шырын" Кутыба, "Мухаббат наме" Хорезми. К сожалению, историческая литература золотоордынского периода представлена трудами на персидском и арабском, отчасти на монгольском языках. Опыт обращения с восточными источниками по истории Казахстана показывает, что за витиеватыми строками исторических описаний видны только поверхностные знания этнической й социальной ситуации, терминологии. Поэтому, чтобы разобраться в тех событиях, о которых только вскользь упоминают эти источники, необходимо самое серьезное внимание к устным вариантам степной историографии (шежире, кария соз). Степная историография, в свою очередь, представляет один из спектров устной литературы казахского народа. К XIII-XV векам относится творчество таких жырау, как Асан кайгы, Казтуган, Доспамбет, Шалкииз. Это художественное явление берет свое начало с Сыпыра жырау и Кет буги. Народные предания приписывают Кет буге авторство песен-посвящений Чингиз хану, оплакивание смерти Джучи. Современником Токтамыс хана был Сыпыра жырау, активный борец против неурядиц в Золотой Орде. Участник многих известных событий той эпохи, Асан кайгы, воспевал утопическую страну "Жер уйук", путешествовал по степи в поисках земли обетованной. В его поэзии выражены думы и заботы лучших представителей кочевой аристократии, выступавших за сохранение стабильности общества, усиление Золотой Орды. В то же время в ней выражено недовольство действиями представителей кочевых тюрко-монгольских племен. Активная пора жизни Асан кайгы относится ко времени правления Аз Жанибек хана (1342-1357). Великие жырау XIII-XV веков .являются основоположниками казахского героического эпоса В целом ряде их ("Едиге", "Кобыланды батыр", "Ер Таргын", "Камбар батыр") воспевается история Золотоордынского этапа, деятельность ханов и героев, защищающих от иноземцев и стоящих на страже величия этого государства. История в них отражается как арена деятельности исключительно ^выдающихся героев. Эти произведения представляют богатый источник, освещающий военную и политическую жизнь в эпоху Золотой Орды.
Вывод: Объективный анализ источников говорит нам о том, что едва ли не самой главной проблемой в Золотой Орде являлся национальный жопрос. Горстка монголов, переселившаяся в Дешт-и-Кипчак, благодаря культурной близости очень быстро ассимилировалась в кыпчакской среде. Как писал Эль-Омари: “В древности это государство было страной кыпчаков, но когда им завладели татары, то кыпчаки сделались их подданными. Потом они смешались и породнились с кыпчаками, и земля одержала верх над природными и расовыми качествами их, и все они стали точно кыпчаки, как будто одного с ними рода”. Кипчаки же, став государство образующим этносом Золотой Орды, на этом основании постоянно требовали для себя тех или иных привилегий. Естественно, что великодержавный кыпчакский шовинизм вызывал недовольство среди коренного населения Хорезма, Поволжья, Кавказа, Сибири. Во всех этих регионах кипчаки были чужаками. Этот же момент являлся определяющим и для возникновения междоусобиц, которые на самом деле в большинстве случаев являлись межнациональными конфликтами. Как уже упоминалось выше, на недовольные национальные меньшинства, например, опирался тот же Мамай.
В конечном счете, кипчаки оказались биты только не иранцами, сартами, русскими и литовцами, а своими же “земляками” - истинными виновниками крушения Золотой Орды.