69. Қазіргі мәдениеттің экологиялық талаптары. Адам –қоғам –табиғат және олардың өзара байланысы.

70. И.Кант « Таза ақылға сын» ( Құрылымы және негізгі идеялары). И.Канттың априоризмі және агностицизмі.

Кейбір ойлар адам басында практикағадейін пайда болады, бірақ іштен тумайды, бірте бірте көру арқылы шығады, бірақ ол білім емес, априоризм деген қабық, оны практика арқылы толтырады. Агностицизмі кейбір нәрселер шешілген жоқ, бар жоғы белгісіз деген ұғым, жан мәнгіме мәнгі емеспе, жаратушы барма жоқпа, ақырзаман барма жоқпа, дегенді 200 жыл бұрын кантт айтты.

71.Техникалық оптимизм және техникалық пессимизм: техника апологиясы және оған сын.

72.Адам қалыптасуындағы әлеуметтік ортаның рөлі .Қоғам дамуындағы тарихи қажеттілік пен адам бостандығы диалектикасы ( э.Фромм « Бостандықтан қашу»).

Адам боласы еркіндік үшін күресін келді, сол еркіндікке қол жеткеннен кейін қаша бастады.

73. Демокрит пен Эпикурдың атомизмі.Араб ойшылдары әлемнің ең кіші бөлшектері туралы Ш.Қудайбердиевтің «Уш анық» еңбегінен.

30 жыл жүріп жазған, 30 жыл жүріп кішкентай кітап жазды1898-1928. Бізде философиялық ой болғанмен , филос ғылым болған жоқ. Үш мәселе көтереді: 1- дүние материадан тұрады, күннин сәлесі қандай жылдамдықпен жүретінін айтады.2- жан мәнгә өлмейді деген,сондықтан ке»бір өлген адамдар тірі адамдармен сөйлесіп жүреді деген,сперетиз білмегендіігі 3- адамгершілік адамға ең жоғарғы қасиет. «алтынды көрсе періште жолдан тайады»

74. Диалектика –әдіс және ғылым.Объективтік және субъективтік диалектика.

Объективтік диалектик адегенгіміз өмірдің өзі, субъективтік диалектика деген біздің соны түсінуіміз.

75. Информатикада шыңдық проблемасы.Интернет глобальдық ми мет

аформасы ретінде және оның философиялық маңызы.

76. М.В.Ломоносов-көрнекті орыс ғалымы,жаратылыстанушысы.Оның 1748жылғы 5маусымдағы л.Эйлерге хаты.

Бул хатта Термодинамиканың бірінші заңы бойынша жабық вакуумдық жерде ешнарсе жойылып кетпейді, жаңадан пайда болмайды деген пікірді айтқан болатын. Содан кейн екінші заң бойынша ол, мәңгі ешнарсе жоқ бәрі жойылады, тозады, бәрі кетеді, өмір мұнымен бір түрі бітеді, бірақ басқа түрі шығуы мүмкін деген теорияны жазған.

77. Аналогия және ғылыми танымдағы рөлі.Аналогия және модель.

Аналогия – ұқсату, бір нарсені бір нарсеге уксату , мысалы бір адам бір адамға ұқсайды, бір құбылыс, бір құбылыска ұқсайды соны білдіреді. Ал, модельдеу деген оның түрін келтіру, яғни жасау. Оның екі түрі бар : математикалық және тікелей физикалық.

Модельдеу - әлемді тану мен өзгертудің әдістерінің бірі. Ол сол әдістердің жаңа қызметтерін ашатын (микро-, макро-, мега әлемнің процестері мен құбылыстары, кибернетикалық және имитациялық модельдерді жасау, жүйелік техниканың тууы т.б.) модельдердің жаңа типтерін жасауға негіз болған ғылымның дамуымен байланысты кең тарады.

 Физикалық модельдеу ұқсастық теориясы мен өлшемділік талдауына (анализіне) негізделген. Нақты зат (натура) пен оның моделінің арасындағы геометриялық ұқсастық (пішін ұқсастығы) және физикалық ұқсастық физикалық модельдеудің басты шарты болып табылады. Физикалықмодельдеу әртүрлімеханиклық (гидроаэромеханика, деформацияланатынқаттыденемеханикасы), жылужәне электрдинамикалық құбылыстардызерттеудекеңіненқолданылады