книги / Молодежь в информационно-инновационном обществе

§2.МОЛОДЕЖЬ О ВРЕМЕНИ И О СЕБЕ (ПО МАТЕРИАЛАМ КАЧЕСТВЕННОГО ИССЛЕДОВАНИЯ)

События и процессы 1990-х годов стимулировали перемены в устоявшейся системе российского общества. В социологической теории наметилась фрагментация в трактовке общества, начался переход от формационной к цивилизационной теории, хотя доказано, что они могут быть взаимодополняющими: одна с позиции развития производительных сил, другая – развития наций-государств (этносов). В большей мере выразилась автономность, свобода научно-исследовательских центров в отношении получаемой информации. Свобода от идеологии обернулась негласной интеллектуальной дисциплиной: «что принято говорить, а что не принято». Свобода усилила фрагментарность обсуждаемых социальных проблем молодежи (ее ценностей, политического самосознания, социального капитала и перспектив занятости и стремления эмигрировать в развитые страны). В среде преподавателей появилась возможность коммуникации с зарубежными учеными. Расширился круг проблем, обсуждаемых на конференциях ESA и конгрессах ISA с участием российских ученых. Это проблемы, обсуждаемые в Брисбене (2002), усиление напряженности в мире из-за цветных революций – в Гетебурге (2010), карбонный характер капитализма – в Женеве (2013), углубляющееся глобальное экономическое неравенство – в Йокогаме (2014), уводящие от главных вопросов современного общества ангажированные СМИ – в Торонто (2018). Все эти проблемы обращены и к студенческому сознанию, поскольку Россия активно включилась во взаимодействие с мировым сообществом.

В век информационных и цифровых технологий молодежь широко пользуется аудиовизуальной информацией, обновленными социальными, техническими, экономическими программами образования. Сегодня выделяются поля теории и поля практики. «Поле – это место имманентных тенденций к воспро-

341

изводству структуры»1. Студентами осмысливаются поля рынка занятости, статистики, права, отношений свободы, элиты и власти, культурные поля.

Автором было проведено исследование «Мир вокруг нас и историческое место России в современном мире». Студенты оценивали общество и себя в социальном мире2. В данном исследовании сам объект носит субъектно-объектный характер: студенты познают мир (испытывают воздействие системы образования), но они и самостоятельно оценивают социальнотехнический мир (форматируют его своими границами познания). Особенность социального познания мира состоит в том, что через оценки студентов проявляются ценности, усвоенные ими в других социальных полях, по терминологии П. Бурдье, – рынка литературы, медиа, искусства, получаемого образования. Французский классик современной социологии дает гносеологическое описание объекта: «Не существует объекта, который не предполагал бы определенной точки зрения…, т.е. пристрастность, и выйти за пределы частной перспективы, связанной с позицией в изучаемом пространстве. Тем не менее сами операции, реализуемые в процессе исследования, которые принуждают формулировать и формализовывать неявные критерии обыденного опыта, делают возможным логический контроль собственных предпосылок»3.

1 Бурдье П. Экономическая антропология: курс лекций в Коллеж де Франс (1992-1993) / пер. с фр. Кралечкина. М.: Изд. дом «Дело» РАНГХиГС, 2019. С. 237.

2 Исследование «Мир вокруг нас и историческое место России в современном мире», объект исследования – студенты ПНИПУ (ХТФ-АТП-117-1с.) Предмет исследования – осознание исторического места России на этапе ин- формационно-коммуникационного развития общества, в его начальной стадии цифровизации. Метод – кейс-стади. Опрос проведен 5 ноября 2018 г., возраст 19 лет. N = 25, юноши – 90 %, девушки –10 %, что связано с техническим профилем специальности.

3 Бурдье П. Homo academicus / пер. с фр. С.М. Гавриленко, О.М. Журавлева, Д.Ж. Кондова, Е.В. Кочетыговой; О.О. Николаевой, Н.В. Савельевой. М.: Изд-во Института Гайдара, 2018. С. 16.

342

Приобретение знаний на университетском уровне предполагает некую состязательность между студентами. Лучший студент тот, кто, подстроившись под ритмы системы, опережает других и сохраняет разрыв с ними, стремится к овладению ситуацией, прогнозирует будущее своей страны и ищет свое место в меняющемся общества, текучей современности и, по замечанию З. Баумана, преодолевая торжествующее зло: жизнь в мире, где нет альтернатив4.

Базовым полем труда является определение уровня производства в мире и в собственной стране. В данном случае мы хотели получить срез уровня информированности студентов. С этой целью был задан вопрос: На каком этапе технико-

технологического развития находится современная Россия?

«Самый ранний традиционный способ производства, в котором используется сила ветра и воды. Первая промышленная революция – вовлекаются новые силы производства, это эпоха пара, машинного производства, эпоха электричества. Следующий этап – научно-техническая революция, науки становится производительной силой общества. Далее эпоха карбонного капитализма, мир мобильностей, по Урри5; общество активно осваивает пространство и время, привлекая различные виды энергии, в том числе энергию углеводородов и ядерной энергетики. Послевоенный этап в развитии укладов – кибернетизация и автоматизация: цель – замкнутый цикл производства, экологический контроль. Перед Россией стоит задача перехода на новый технологический уклад, нанопроизводства и цифровизации (по С. Глазьеву)6. Однако США уже переходят на новые технологические платформы производства. В Российской Федерации уровень

4 Бауман З., Донскис Л. Текучее зло: жизнь в мире, где нет альтернатив / пер. с англ. А.И. Самариной; науч. ред. М.А. Симакова. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2019. 296 с.

5 Урри Дж. Мобильности. М.: Праксис, 2012. 576 с.

6 Глазьев С.Ю. Уроки очередной российской революции: крах либеральной утопии и шанс на «экономическое чудо». М.: Издательский дом «Экономическая газета», 2011. 576 с.

343

развития технологий, науки и техники еще не позволяет достичь этой цели.Россия – лишьна начальномэтапе новыхтехнологий».

Первую группу ответов студентов составили наиболее точные основания технологических укладов, обозначены большие системы наряду с малыми подсистемами. Вторую группу составило большинство ответов, основанных на представлении о динамике внутри технологических укладов. Третью группу ответов студентов составили представления о технологических укладах с выходом к социальной ситуации в обществе. Эти мнения и представлены как индивидуальные размышления, в которые вплетены социальные мотивы общества. Холизм и индивидуализм отражают направленность к цивилизму – соединению черт социально ориентированного общества (социализма) и современного капитализма7.

По поводу стратегий социального восприятия мира следует заметить, что речь идет об обосновании классификаций. Например, бедность – это в высшей степени символический объект, связанный с оплатой труда, с присвоением собственности, с философией равенства и неравенства, справедливости и несправедливости в исходных стартовых возможностях. Студенты не принимают классификацию бедности, детерминированную индивидуальными антропными свойствами человека.

Отношение к бедности и неравенству отражено в ряде исследований на теоретическом и эмпирическом уровнях анализа, обсуждается на конгрессах и конференциях в связи с современной стадией капитализма в развитых странах и в России, на страницах ведущих социологических изданий. Студенты дали собственный многосторонний «хабитуальный» тип осмысления ситуации в мире и стране. Хотя поле и является местом борьбы между группами населения, само такой группой не является: это невидимая структура, которая определяет правила игры, навя-

7 Нерсесянц В.С. Национальная идея России во всемирно-историческом прогрессе равенства, свободы и справедливости. Манифест о цивилизме. М.:

Норма, 2001. 59 с.

344

занные группе населения, тогда как «хабитус» – это предрасположенность личности к оценке качества поля, по Бурдье8.

Бедность и богатство в России и Европе

Суждения о бедности можно дифференцировать по следующим основаниям: (а) количественная соотнесенность доходов, которая означает различное качество жизни. (б) бедность материальная и богатство духовное; (в) соотнесенность меры труда и меры потребления (обретения благосостояния); (г) несколько идеализированное представление о ситуации с обретением благосостояния в Европе лиц, мигрирующих из своей страны.

«В Европе почти 17 % населения считаются бедными, причем большую их часть составляют жители бывшего социалистического лагеря. Бедными считаются не по доходу, а по наличию материальных благ (возможность хорошо питаться, ездить на автомобиле, иметь современную бытовую технику, возможность ежегодного, хотя бы недельного отдыха вдали от дома, наличие сбережений, благоприятные жилищно-бытовые условия). Государственная поддержка удерживает на плаву бедное население ежемесячными пособиями, выдает квартиру, благодаря этому бедные люди могут жить в достаточно комфортных условиях.

Бедность в России и Европе – совершенно разные вещи. Бедность в Европе – это положительные статистические данные на фоне бедности в России. В России минимум составляет менее 100 €, а в Европе несколько тысяч €, бедный тот, у кого доход менее 60 % от уровня жизни проживающих в стране.

Прожиточный минимум в Европе и России разительно отличается. В России это порядка 10 тыс. руб., в Европе по курсу евро это, как минимум, в 4 раза больше: Австрия – 70 тыс. руб., Германия – 63 тыс. руб., Италия 53 тыс. руб. в месяц. Прожиточный минимум в разных странах мира зависит от трёх факторов: экономической ситуации, состояния национальных валют, цены на потребительские товары.

8 Бурдье П. Экономическая антропология… С. 232, 287.

345

Даже с учётом более высоких налогов и цен на товары потребительская корзина среднего европейца в разы обширнее, чем у россиянина. Отсюда следует, что в Европе и России абсолютно разные взгляды на бедность и богатство. В Европе человек по меркам России может и не попадать в категорию бедных. По мере того, как растут возможности, растут зарплаты, растут

иаппетиты человека, поэтому эмоциональное состояние «бедных» в Европе и России, несмотря на значительную разницу в зарплатах, может не особенно отличаться. Так же обстоит дело

ис пониманием справедливости. Несмотря на большую защищённость прав человека в Европейском суде в сравнении с российским судом, оценка гражданами действующей буквы закона не сильно отличается, так как европейцы привыкли к более высокому уровню защиты своих прав.

ВЕвропе и России – разные пороги бедности. В Европе – в среднем 60 тыс. руб. в месяц, в России – 6 тыс. руб. в месяц. Каждый седьмой житель в России живет за чертой бедности.

ВЕвропе: Норвегии, Швеции, Дании – разница между бедностью и богатством не так велика, поэтому к бедным относятся нормально. В России к бедным относятся с пренебрежением».

Социально-нравственная оценка бедности

«Материальные и финансовые средства отправляются за границу, в иностранную собственность, с ожиданием того, что на нее будет работать в России.

ВЕвропе намного меньше бедных в сравнении с Россией. ВРоссии другое отношение к бедным, чем в Европе. Наличие работы со средним заработком не всегда позволяет прокормить семью. Это сказывается на питании, условиях быта, трудностях с покупками одежды и обуви. Наличие работы не гарантирует защиту от бедности. Государственная поддержка в виде материнского капитала, различных пособий не позволяет нормализовать бюджет семьи.

ВРоссии на вопрос «Как жить на такие маленькие деньги?» чиновники отвечают: «Меньше надо есть. Пережили когдато, значит, и сейчас сможете прожить!»

346

ВЕвропе множество проблем. Мигранты пытаются навязать европейцам свою религию, насилуют женщин, однако, отношение

кним втюрьмахмягче, чем кзаключенным втюрьмахРоссии.

ВРоссии бедность рассматривается как недостаток средств на роскошь: смартфоны, модную одежду, автомобили. В Европе смирились с разницей в жизни бедных и богатых: каждому свое. В России есть люди, для которых духовное богатство выше материального, их считают «бедными», хотя они богаче «богатых».

Как и в России, в Европе влиятельные люди избегают наказания. В России бедность – привычное дело: миллионы людей находятся за её чертой. И здесь люди ничего изменить не могут, даже прикладывая много усилий, поэтому народ привык терпеть: «Переживём!»

«Удивитесь ли Вы, увидев нищих людей на улице?» Я сомневаюсь. В лучшем случае кинете несколько монет, в худшем подумаете: «Сам виноват», но ведь иногда люди становятся жертвами обстоятельств.

Ситуация с бедностью и богатством в других странах во многом сходна с российской. В США живут белые, латинос, чернокожие. Афроамериканцы в силу проводившейся политики бедны. Их не отправляют в лучшие школы, предоставляют не лучшую работу, однако они вполне довольны своей жизнью (в самой богатой стране мира). В России бедные люди – это наибольшая часть населения. По статистике, уровень жизни во многих странах Европы намного выше, чем в России, где госказна тратится не на дальнейшее развитие, а на выделение сотен млн руб. на асфальт, хотя качество дорог – низкое. Маленькая зарплата и высокие цены на продукты ведут к подорожанию жизни. Цены на питание, одежду, «крышу над головой» превышают размер зарплат. В Европе бедностью считается, если уровень дохода ниже 60,0 % от среднего уровня зарплаты по стране. Однако все познается в сравнении. В Европе можно оказаться на улице, если не можешь оплатить лечение, которое очень дорогое. Огромное количество европейских бомжей оказалось на улице именно из-за этого.

347

Проблема бедности – это проблема самих граждан РФ. В Европе к бедным более деятельное отношение со стороны государства, например выделяются пособия на проживание. Бедняки из Европы не похожи на бедняков из развивающихся стран, тем не менее их жизнь тяжела и унизительна, всерьез им могут позавидовать лишь африканские бездомные. В России государство облагает налогами все продукты и услуги, а зарплаты не повышаются, поэтому растут цены на все.

В России абсолютная бедность – это проживание семьи на сумму установленного прожиточного минимума. В Европе бедные те, кто проживает на сумму менее одного процента от среднего дохода по стране. Законопроектами в России и Европе с бедностью стараются бороться, выделяя средства для материальной поддержки на борьбу с нищетой.

В развитых европейских странах больше реально работающих законов, созданы целые программы, комплексы мероприятий, направленных на снижения различий между материальным положением бедных и богатых. Налоговая система, здравоохранение, наличие рабочих мест, перспектив, достойных пенсий (!)

Молодежь также разделена на богатых и бедных». Подводя некоторые итоги сравнения студентами сего-

дняшней ситуации в мире и стране, когда во внимание не берется исторический фактор формационного и цивилизационного этапа развития, обратимся к П. Бурдье. Критикуя систему полей и государства, П. Бурдье отмечает, что в капиталистическом обществе подогнано все: банки, крупные фирмы, помещения социальной жизни, законы, просчитана перспектива всей предстоящей зарплаты. Человек опутан всеми формами государственного контроля, его статус определен «индексом оценки

вмасштабах жизни с прогнозируемой карьерой»9. Вопрос о свободе проваливается в качели относительности. Справедливость

втрактовке СМИ также приобретает релятивный характер.

9 Бурдье П. Экономическая антропология… С. 281, 283.

348

Справедливость, как её понимать?

Как известно, Дж. Ролз в «Теории справедливости» выделил распределительное право и право вознаграждения, основанное на конкуренции. Он вывелзаконконкурирующих притязаний10.

Равенство прав на основе социально ориентированного государства, обоснованное в суждениях студентов.

«Под социальной справедливостью принято понимать равные шансы граждан на образование, медобслуживание, работу, проявление своих способностей помимо места, занимаемого

всоциальной системе. За последние годы количество безработных в Европе сократилось. Граждане независимо от статуса имеют право на образование и медобслуживание.

ВРоссии справедливость рассматривается как удовлетворенность населения взаимоотношениями между людьми.

Справедливость – это соотношение труда и вознаграждения, деяния и воздаяния. По-моему, только в России единицы получают по заслугам, а тысячи остаются безнаказанными.

ВРоссии социальная справедливость выражена ярче, чем

вЕвропе. У любого гражданина РФ равные шансы на образование, медобслуживание, но не всегда – на получение работы.

Чувство справедливости в России намного выше, чем в Европе, так как Россия является хранительницей нравственности

вмире. Справедливость – выше закона. В Европе всё более строго, по закону.

Для России справедливость превыше всего, поэтому ради неё ограничивают некоторые свободы. Для России бедность является порождением несправедливости.

Судопроизводство в Европе на более высоком уровне, чем

вРоссии.

ВРоссии справедливость как ценность выше всего, выше любого закона. В Европе справедливость – это закон, а высшая

10 Ролз Дж. Теория справедливости: пер. с англ. Новосибирск: Изд-во НГУ, 1995. 535 с.

349

ценность – свобода. Справедливость едина для России и Европы, если права всех распространяются на бесплатную медицину и образование».

Позиции студентов – это выраженное отношение к миру внутри нас и миру вокруг нас, что задает предмет исследования. При этом, как отмечает П. Бурдье, символическое измерение имеет капитальное значение11.

Критика. «В России не борются за права: всех всё устраивает, и все сидят по своим лачугам. В Европе идет активная борьба за свои права, за справедливость, именно поэтому там уровень жизни выше. Справедливость отстаивают, а не ждут.

Справедливость. Что же это? Система оценивания у каждого своя. То, что приемлемо для одного, неприемлемо для другого. Что в России с равенством и справедливостью? Олег Дерипаска освобожден от налогов. Состояние оценивается в 75 млрд $. Имущество – за рубежом, деньги – в офшорах. Коррупция. Две разные системы – элиты и массы.

Если рассматривать «справедливость, царящую в России», то можно сделать один простой вывод: нормы справедливости сильно занижены в сравнении с пониманием справедливости жителями Европы. Российский народ замучен, он не требует отстаивания своих прав, не знает, что такое митинг.

ВЕвропе народ сплоченный, он знает цену себе, своим усилиям, своим правам, знает, что такое справедливость».

Свобода. «Ситуация в РФ несопоставима с экономикой

исоциальным устройством республик, бывших в составе СССР. По статистическим данным, в РФ самый низкий индекс значения политических свобод.

ВРоссии не воздается по заслугам и по преступлениям. Меня обвинили в краже и не выпускали из подсобки, хотя я ничего не брал и не крал. Если человек откупился от преступления, то его не судят. Тех, кто воруют миллиарды, не судят, от-

11 Бурдье П. Экономическая антропология… С. 286.

350