- •1. Происхождение философии. Источники философии и понятие предфилософии
- •2. Предмет философии, его специфика. Основные проблемы философии. Структура и функциифилософии
- •3. Философия и другие формы сознания и деятельности – наука, политика, искусство, религия,мораль.
- •4. Античная философия: Милетская школа, Гераклит, Пифагор.
- •5. Античная философия: элеаты, атомистика
- •6. Философия софистов. Сократ
- •7. Объективный идеализм Платона
- •8. Философия Аристотеля
- •9. Эллинистически-римская философия: киники, эпикурейцы, стоики, скептики
- •10. Основные проблемы философии Средних веков. Патристика. Учение св. Августина
- •11. Философия Средних веков. Схоластика. Учение Фомы Аквинского. Проблемауниверсалий: спор реалистов и номиналистов
- •12. Основные проблемы философии эпохи Возрождения: гуманизм, картина природы,социально-политическая философия
- •13. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени: ф. Бэкон и р. Декарт
- •14. Учение о субстанции: р. Декарт, б. Спиноза, Лейбниц
- •15. Сенсуализм: д. Локк, д. Беркли, д. Юм
- •16. Философия Французского просвещения: Вольтер, Дидро, Руссо, Гольбах
- •17. Философия и. Канта: теория познания, этика, эстетика
- •18. Философия Фихте и Шеллинга
- •19. Философия Гегеля
- •20. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •21. Основные принципы философии к. Маркса
- •22. Русская философия. Спор славянофилов и западников и его историческое значение
- •23. Русская религиозная философия: в. С. Соловьев, н. А. Бердяев
- •24. Русский космизм
- •25. Иррационалистическая философия а. Шопенгауэра и ф. Ницше
- •26. Экзистенциализм. Основные проблемы
- •27. Фрейдизм и его эволюция
- •28. Позитивизм: о. Конт, э. Мах, неопозитивизм
- •29. Онтология и её предмет. Бытие и небытие
- •30. Учение о материи. Материальное и идеальное
- •31. Учение о пространстве и времени в философии и науке
- •32. Движение и развитие. Диалектика как учение о развитии.
- •33. Происхождение сознания. Роль труда, морали и религии в антропосоциогенезе
- •34. Сознание и язык. Сознание и мышление
- •35. Сознание и самосознание. Бессознательное в психике
- •36. Структура познавательной деятельности: чувственное и рациональное
- •- Ступени чувственного познания
- •37. Специфика научного познания, его методы и формы
- •38. Основные концепции истины
- •39. Социальное и биологическое в человеке. Социологизаторство и биологизаторство втрактовке человека
- •40. Человек, индивид, личность
- •41. Смысл жизни и предназначение человека. Свобода воли и ответственность
- •42. Модели исторического развития: циклические и прогрессистские. Критерии прогресса
- •43. Философское учение о государстве, его признаках и функциях. Формы политическогоправления, политические режимы и права личности
- •44. Особенности информационной цивилизации
36. Структура познавательной деятельности: чувственное и рациональное
- Эмпиризм — опыт, знание (приобретаемое опытом)) — направление в теории познания, признающее чувственные ощущения источником знания.
Рационализм (от лат. ratio — разум) — метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум.
- Индукция — это способ рассуждения и метод исследования, в котором общий вывод строится на основе частных посылок.
Дедукция — это способ рассуждения, посредством которого из общих посылок с необходимостью следует заключение частного характера.
- Ступени чувственного познания
а) Ощущение – отражение отдельных сторон и признаков объекта (например, цвета, твердости, запаха).
б) Восприятие – отражение целостного объекта (например, яблока).
в) Представление – воспроизведение чувственного образа объекта в памяти. В отличие от ощущения и восприятия, представление является обобщенным образом: непосредственная связь с конкретным объектом здесь уже утеряна. Поэтому могут возникать представления, в которых комбинируются свойства разных объектов (например – кентавр, сфинкс).
Ступени теоретического уровня познания:
а) Понятие – фиксирует общие, существенные свойства определенного класса объектов (например, понятия дома, реки).
б) Суждение – утверждение или отрицание чего-либо, осуществляемое посредством связи понятий (например, дом не построен; река впадает в море).
в) Умозаключение – логический вывод на основании двух или более суждений (например, у всех домов есть крыша, это – дом, следовательно, у него есть крыша). На основе умозаключений строится доказательство – т.е. логическая процедура, в процессе которой обосновывается истинность определённого суждения (обратная процедура, где обосновывается ложность определённого суждения называется опровержение).
- Чувственное познание выступает как основа рационального, оно дает ту исходную информацию о мире, которая далее обрабатывается на рациональном уровне; Рациональное мышление позволяет абстрагироваться, отвле-чься от конкретных особенностей вещей, проникнуть в их суть, открыть законы; Благодаря этому чувственные восприятия переосмысливаются на основе рациональных знаний. (Например, человек наблюдает восход Солнца, то есть видит, как оно поднимается из-за горизонта, движется по небу над Землей; между тем он знает, что на самом деле Земля движется вокруг Солнца).
37. Специфика научного познания, его методы и формы
- Обыденное познание ориентировано на оценку конкретных людей по особенностям их поведения, личности, взглядов; научное познание изучает явления (события) по тому, как они выражены у разных людей.
- Проблема
Гипотеза
Теория
- абстрагирование (изучение предмета вне его связей с миром); синтез (объединение фактов в одно целое); - индукция (рассуждение от частного к общему); - дедукция (рассуждение от общего к частному); - аналогия (перенос знания с одного предмета на другой);
- Теоретические методы: анализ, синтез, абстрагирование, обобщение, индукция, дедукция, моделирование, классификация и др.
- Эмпирические методы: наблюдение, эксперимент
- Этос науки – это аффективно окрашенный комплекс ценностей и норм, считающийся обязательным для человека науки. Нормы выражаются в форме предписаний, запрещений, предпочтений и разрешений. Они легитимируются в терминах институциональных ценностей
Роберт Мертон считается одним из классиков структурного функционализма. С помощью этой парадигмы он обосновал конкретные теории — социальной структуры и аномии, науки, бюрократии. Эта парадигма ориентирована на теорию среднего уровня.
Основными понятиями теории структурного функционализма Мертона являются «функция» и «дисфункция». Функции — по Мертону, те наблюдаемые следствия, которые служат саморегуляции данной системы или приспособлению её к среде, а также соответствие ожиданий последствиям. Дисфункции — те наблюдаемые следствия, которые ослабляют саморегуляцию данной системы или её приспособление к среде
Три постулата, которые Р. Мертон считал «спорными и ненужными для функциональной теории»:
функциональное единство;
функциональная универсальность;
функциональная обязательность (принудительность).