47

Такое положение дел в церковно-государственных отношениях было по состоянию на 3 мая 1922 года, когда самопровозглашенная «Инициативная группа прогрессивного духовенства «Живая Церковь» во главе с прот. А. Введенским известила М.И. Калинина, что создается Высшее Церковное Управление (ВЦУ). При этом обновленческая группа, сговорившись с епископами Леонидом (Вернинским) и Антонином (Грановским) принудили патриарха Тихона передать им канцелярию Святейшего Синода, а также потребовали Святейшего оставить патриарший престол.

Вписьме епископу Виктору (Островидову) епископ Антонин (Грановский) писал, что главная задача обновленчества – «ликвидация патриарха Тихона как ответственного вдохновителя непрекращающихся внутрицерковных оппозиционных ворчаний». (Цит. По: Сафонов Д. Святитель Иларион (Троицкий) и обновленческий раскол в русской православной церкви. 2009. [Электронный ресурс] URL: http://www.pravoslavie.ru/33329.html )

На другой день после вышеописанных событий НКВД вывезло Патриарха Тихона из Троицкого подворья, определив в Донской монастырь под домашний арест, со строжайшей охраной и в полной изоляции от внешнего мира.

Сразу после ареста Патриарха началась мощная пропаганда обновленческий идей при поддержке госаппарата: вгазетахсталипоявлятьсясообщенияосозданииновойцеркви, публиковалисьвыдержки из интервью с лидерами обновленчества.

Вмае 1922 года группа обновленцев провозгласило образование «Живой Церкви», а также избрало Центральный комитет во главе с протоиереем В. Красницким.

Часть духовенства, не разделяющая обновленческого движения, но напуганная террором властей, призналараскольническоеВЦУ, нобольшинствоосталосьвлонетрадиционнойоппозиционнойвласти православной церкви и по имени Святейшего Патриарха стали называться «тихоновцами».

Вавгусте 1922 года от «Живой Церкви» откололся епископ Антонин (Грановский), председатель

ВЦУ, организовав «Союз церковного возрождения» (СЦВ), а осенью того же года из за несогласия с В. Красницким А. Введенский и А. Боярский покидают «Живую церковь» и организуют «Союз общин Древлеапостольской Церкви» (СОДАЦ). Таким образом, все три обновленческие группы начали борьбу за власть в Высшем церковном управлении.

Советская власть для того, чтобы обновленцы могли на законных основаниях созывать епархиальные съезды и организовывать административные структуры, внесла ряд изменений в законодательство. Так, совместный декрет ВЦИК и СНК от 03.08.22 «О порядке утверждения регистрации частных обществ и союзов, не преследующих цели извлечения прибыли и порядка надзора за ними», подтвержденным инструкциями, ставил группы, которым было отказано в регистрации, вне закона. Для регистрации в обязательном порядке от каждого прихода должны были быть предоставлены списки и анкеты священнослужителей и членов религиозных групп, проверяющиеся органами власти и выявляющие нежелательных лиц.

Врезультате церковного раскола на территории РСФСР стали действовать две Православные церкви, претендовавшие на государственное признание, причем Живая (Обновленческая) православная церковь была легализована в качестве общероссийской организации в мае 1923 года, а Патриаршей церкви было отказано в легализации.

Вмае 1923 года обновленцы провели «Второй Поместный Собор Русской Церкви», на котором патриарх Тихон был лишен монашеского достоинства и Первосвятительского сана.

Несмотря на поддержку обновленчества властями и на широкий размах раскольнического церковного движения, прихожане и духовенство сохраняли верность Церкви и Патриарху Тихону. Обновленческие храмы даже в воскресные и праздничные дни стояли пустые. Духовенство было на виду, и власть строже, чем с мирян, взыскивала с них за непослушание обновленческому ВЦУ, но тем не менее в церковных кругах считалось, что легче отправиться в ссылку или тюрьму, чем служить и молиться в оскверненном обновленцами храме.

После смерти патриарха Тихона и легализации Патриаршей церкви в лице митрополита Сергия (Старогородского) в 1927 году обновленчество пошло на спад.

Таким образом, церковно-государственные отношения 1920-х гг. характеризуются поиском новых путей в осуществлении антирелигиозной политики, одним из которых был проект по осуществлению

иорганизации церковного раскола. Но план Л. Д. Троцкого о низложении православной Церкви с помощью церковной смуты так и не был осуществлен.

291

ПРИЧИНЫ ОБРАЗОВАНИЯ НАУКОГРАДОВ В ПОДМОСКОВНОМ РЕГИОНЕ

Филиппова О.Н.

Руководитель д.и.н., проф. Ковалёв Д. В.

Государственное образовательное учреждение высшего образования московской области «Государственный социально-гуманитарный университет», г. Коломна

tallfeel@mail.ru

Наука в XX в. стала одним из ключевых факторов развития общества. Ее функционирование потребовало создания принципиально новых условий организации, в т.ч. территориальной. Процесс территориальной организации научной деятельности имеет как общемировые тенденции, так и свою специфику. ВСССРсконца1930-хгодовиособеннопослеВеликойОтечественнойвойныорганизация науки происходила путем создания специализированных научных и научно-производственных поселений.

Выделение научных центров в особую группу территориальных образований связано с проявлением ряда специфических для данного типа поселений социально-экономических проблем: развитие научных центров и их адаптация к условиям переходной экономики, проблемы занятости и воспроизводства научных кадров и школ. Данные проблемы характерны не только для наукоградов, которым формально присвоен этот статус с соответствующими правовыми привилегиям (таковы пока

вРоссии только десять — Обнинск, Королев, Дубна, Кольцово, Мичуринск, Реутов, Фрязино, Петергоф, Пущино, Бийск), ноидлябольшойгруппы(более70) поселений, имеющихсходныеусловия

вособенностях формирования, но не получивших еще соответствующего правового оформления. Размещение научных центров зависело в первую очередь от направления и методов исследований,

задач, которые ставились перед тем или иным научным коллективом. Новые научные центры отнюдь не всегда размещались в «чистом поле». Многие города науки сформировались на базе существовавших ранее поселений, где они использовали имеющуюся инфраструктуру и частично трудовые ресурсы. Они могли размещаться как в зоне влияния крупных городов, агломераций, так и в глубине страны, вдали от крупных систем расселения.

В существующих городах и поселках, в зоне влияния крупных агломераций развивались в первую очередь академические научные центры, выполняющие фундаментальные исследования и не угрожающие в той или иной мере опасностью для окружающей среды в случае непредвиденных чрезвычайных ситуаций (Пущино, Троицк, Черноголовка и др.). Их размещение было обусловлено также необходимостью различных видов связи с центральным городом (информационной, транспортно-коммуникационной). Условием появления новых поселений с научными функциями в пригородах крупных городов могло служить наличие подходящей свободной площадки и необходимость создания специфической для научных центров планировочной системы поселения, способствовавшей проведению крупных научных исследований.

Некоторые научные центры были сформированы в существующих поселениях, вне крупных агломераций. Во многих случаях их появление в городе придавало поселению научную градообразующую функцию, нередко постепенно вытесняя роль прежних функций (Обнинск, Димитровграда и др.).

Создание части научных центров в более или менее отдаленных районах страны с одновременным формированием территориально изолированных новых городских поселений при них определялось высокой степенью секретности, зависевшей от специализации создаваемого центра.

Однако необходимо отметить, что основное количество наукоградов расположено в столичном регионе. Концентрация почти половины наукоградов в Московском регионе обусловлено, прежде всего, фактором географического положения, что определило как перенос из столицы ряда научных организаций, так и появление новых научных центров, тесно связанных научно-производственными, организационными и кадровыми связям со столицей.

МосковскаяобластьзанимаетособоеместовтерриториальнойструктурехозяйстваРоссии. Будучи частью столичного региона область всегда отличалась от других регионов страны более высоким уровнем развития производительных сил, что было отчасти связано с взаимодополняющим развитием города и области. В городах и поселках Подмосковья создавались филиалы многих столичных предприятий, некоторые из них впоследствии приобрело самостоятельное значение. Кроме того, столица и ее ближнее окружение связаны интенсивными трудовыми и культурно бытовыми связями населения. Благодаря подобному взаимодействию Московская область явилась основным плацдармом

292

для размещения научных центров. Формирование научно-производственного комплекса стало, с одно стороны, следствием, а с другой - одной из причин урбанизации в столичном регионе. При этом, как и в целом по стране, часто наукограды формировалась на базе имеющихся поселений, а часто они возникли и на новых территориях.

На территории Московской области во второй половине 1930годов появились первые в стране поселения с научными функциями (Жуковский, Калининград [ныне - Королев], Химки и др.). Кроме того, в это же время была заложена база для формирования впоследствии ряда других наукоградов (например, Дубны). Всего за пятидесятилетний период здесь было создано около половины всех наукоградов страны.

В настоящее время в Московской области расположено 30 наукоградов, общая численность населения которых составляет более 1,5 мл жителей, т.е. около 23 % населения области и около 1/3 ее городского населения.

Расположение наукоградоа на территории Московской области достаточно компактно. Наиболее удаленные наукограды (около 120 км от Москвы) находятся на севере (Дубна) и на юге (Протвино, Пущино, Оболенск). К западу (Истра) и к востоку столицы (Белоозерский) они удалены на расстоянии не более 60-70 км. При этом на востоке области сконцентрировано около трети наукоградов Подмосковья, которые удачно вписаны в общий рисунок расселения преимущественно промышленно ориентированной части региона.

Такимобразом, можновыделитьследующиеосновныеособенноститерриториальногоразмещения наукоградов: содностороны, основнаячастьнаукоградов, длякоторыххарактернысочетаниенаучных и производственных функций, расположены в непосредственной близости от столицы (Королев, Химки, Реуто и др.); с другой стороны, наукограды с преимущественным развитием научных функций размешены во внешней зоне региона (Дубна, Пущино, Протвино) и межрадиальных пространствах (Троицк, Черноголовка).

Роль наукоградов в социально-экономическом и научно-техническом развитии страны была подчеркнута принятым в 1999 г. Федеральным законом «О статусе наукограда РФ», по которому этот статус получили 10 наукоградов, которым позволяется иметь дополнительные средства на развитие научно-технической деятельности.

ОБРАЗ ЖИЗНИ КОРЕЙСКИХ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ XIX – НАЧАЛЕ XX ВЕКА.

Кузнецова В.А.

Научный руководитель: кин, доц. Базин О.А.

Государственное образовательное учреждение высшего образования Московской области «Государственный социально-гуманитарный университет», г.о. Коломна

verynchikkyz93@mail.ru

Переселяясь в Россию в поисках лучшей жизни, корейские семьи с одной стороны закономерно несли ссобойхарактерныедлясвоейнациональностиобразжизни итрадиции, асдругойпоказывали необыкновенную способность к адаптации в новых условиях.

В 1875 году в «Сборнике историко - статистических сведений о Сибири и сопредельных ей странах», была опубликована статья В. Вагина «Корейцы на Амуре», где он оставил весьма лестные высказывания о корейских переселенцах: «Корейцы в высшей степени нравственны, женщины их чрезвычайно скромны. Вообще корейцы трудолюбивы, опрятны, скромны и послушны... К русским они очень расположены. При переходе к нам они обрезывают косы, стараются научиться говорить по - русски и, вообще, сблизиться с русским населением. Все, что делается для них хорошего местным начальником, они воспринимают с величайшей благодарностью».

Уже первые результаты расселения корейских переселенцев показали их способность к земледелию. Возделывали они в основном чумизу, бобы, кукурузу, овес и рис. В начале XX века корейские крестьяне не оставили попытки выращивания риса в Южно – Уссурийском крае. Кроме зернового хозяйства корейские крестьяне занимались овощеводством, которое в основном носило характер приусадебного огородничества. Землю под овощи корейцы арендовали у русских крестьян, казаков и частных владельцев. Другим, немаловажным занятием корейских переселенцев в Южно-Уссурийском крае в начале века было рыболовство.

293

Необходимо отметить, что положение корейцев несколько ухудшалось паспортным вопросом. Русские паспорта выдавались иностранцам на основании национальных, а так как таковых у большинства не было, то они подвергались со стороны властей репрессиям, вплоть до тюремного заключенияивыселениязаграницу. СтремлениекорейскогонаселенияДальнегоВостокакполучению русского подданства объяснялось не только тем, что русско - подданным корейцам легче было устраиваться на различные работы. В одно время, при генерал - губернаторе Н. Д. Гондатти, им были предоставлены даже некоторые политические права. Они получили разрешение открывать легальное корейскоеобщество «Квочо - пхве» («Общество поощрениядела»), издаватьгазеты и журналы. С1909 года корейцы русского подданства стали привлекаться к отбыванию воинской повинности.

Переселившиеся на русскую территорию корейцы, поддерживая постоянную связь с родиной, во многом способствовали установлению и последующему расширению культурных, экономических и политических связей между Россией и Кореей. Из рассказов, переселившихся корейцев, а также из собственных наблюдений над ними, русские получали сведения о Корее и ее жителях.

В начальный период просвещения корейцев на русском Дальнем Востоке самую важную роль сыграли православная церковь и активная, подвижническая деятельность ее миссионеров. В 1856 г. Синод разрешил открыто начать православную проповедь среди инородцев Амурского края. Начало христианской проповеди и миссионерской деятельности среди корейцев положено Святителем Иннокентием, который в начале 70 - х гг. дал распоряжение священнослужителям Южно - Уссурийского края заняться православным просвещением корейцев.

Многочисленными были случаи усыновления русскими корейских детей. В. Вагин отметил, что ранние корейские переселенцы, не имевшие средств к существованию, «охотно отдавали своих детей на воспитание к русским». По настоянию местного священника многие из этих детей тогда крестили. Корейцы с большой готовностью соглашались на крещение своих детей, потому что они понимали необходимость перехода детей в христианскую веру и принятия русского образа жизни. Когда открывалась церковно - приходская школа, корейские родители сразу отправляли в нее своих детей. Желание корейцев перенять русскую веру в этот ранний периодбыло чрезвычайно сильным: корейцы сами строили церкви, школы, сами вызывались креститься и т.д.

Таким образом, главная причина корейской иммиграции заключалась, прежде всего, в стремлении улучшить свое тяжелое материальное положение. Осваивая обширные российские земли, корейские крестьяне сохранили привычку к сельскому труду, воочию являя накопленные веками навыки тщательной обработки земли и умелого выращивания урожая. Проявляли дисциплинированность и лояльность в отношениях с властями, готовность укорениться на осваиваемых территориях и обрести новую родину. Эти умения, а также черты характера корейских переселенцев отмечали как царская администрация Приморского края, так и многочисленные путешественники, православные миссионеры, известные в России общественные деятели, оставляя свидетельства процесса постепенного врастания корейских иммигрантов в жизнь России.

Корейцы русского Дальнего Востока сохраняли национальные обычаи и традиционный уклад жизни. Их дома были построены в традиционном стиле, а пища оставалась во многом такой же, как и во время прежней жизни в Корее. Приверженность российских корейцев к своей традиционной культуре проявлялась в том, что они приносили с собой в Россию народные музыкальные инструменты, танцевали привычные для них танцы и пели народные песни. Таким образом, развитие корейского фольклора было перенесено на «российскую почву».

Постоянные контакты российских корейцев с носителями русской культуры неизменно приводили к тому, что влияние последней все больше проявлялось в их повседневной жизни. Этот процесс был очень сложным, взаимообразным. В то же время он остается недостаточно изученным.

ГОСУДАРСТВЕННАЯ НАГРАДНАЯ СИСТЕМА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Лаврентьева А.А.

Научный руководитель: д.и.н., профессор Ковалев Д.В. «ГСГУ», г. Коломна lavren156@mail.ru

Изучение наградных систем любой страны и любого периода всегда является делом увлекательным, захватывающим, не простым, но зачастую плодотворным. Историки, специалисты по геральдики, фалеристы до сих пор спорят о классификации наградных системах нашей страны.

294

Основными вопросами остаются: периодизация, категории, виды и формы поощрения, льготы, предоставляющиеся государством кавалеру награды и др.

Мы предлагаем свою классификацию наградных систем России. Их можно разделить на три группы: наградная система Российской Империи, наградная система Советской России и современная награднаясистемаРоссийскойФедерации, котораярегламентируетсяУказамиПрезидентаРоссийской Федерации и Геральдическим советом при Президенте РФ.

Государственные награды Российской Федерации — это высшая форма поощрения граждан за выдающиеся заслуги перед Отечеством. Перечень наград, статуты орденов, положения, порядок награждения, формы поощрения, образцы удостоверений, рисунки наград представлены в основном документе о наградной системе РФ в Указе Президента РФ от 07.09.2010 N 1099 (ред. от 20.06.2017) "ОмерахпосовершенствованиюгосударственнойнаграднойсистемыРоссийскойФедерации" (вместе с "Положением о государственных наградах Российской Федерации", "Статутами орденов Российской Федерации, положениями о знаках отличия Российской Федерации, медалях Российской Федерации, почетныхзванияхРоссийскойФедерации, описанияминазванныхгосударственныхнаградРоссийской Федерации и нагрудных знаков к почетным званиям Российской Федерации").

Государственные награды РФ делятся на :

Высшие звания Российской Федерации — звания: Герой Российской Федерации и Герой Труда Российской Федерации относится к отдельному виду государственных наград — высшим званиям, которые в иерархии государственных наград Российской Федерации находятся на первом месте. Военнослужащие, полицейские, представители государственной и ведомственной службы обязаны носить знаки особо отличия на повседневной и парадной форме одежды. Ношения данных знаков так же четко регламентируется правилами ношения формы одежды каждого ведомства. Левая сторона, 10 см вниз от погона и 10 см от лацкана кителя. Интересный факт. Традиция ношения особых знаков отличия на мундире или костюме появилась в СССР. Герои СССР и Соц.Труда обязаны были носить эти знаки практически постоянно. Дело не в хвастовстве, а вполне логичным негласным правилом: сумей пронести свою награду за через всю жизнь не утратив ее и не осквернив. Это правило дисциплинировало кавалеров столь высокой награды и подавало пример окружающим. Но были и послабления. Президиум Верховного Совета СССР посчитало, что каждодневное ношение Золотой звезды из золота 950-ой пробы не самая удачная затея. В конце концов это небезопасно как для кавалера в случае потери и покушения на него, так и неуважение к высшей награде. Поэтому при награждениимедалью"Золотаязвезда" кавалерполучалещекопиюнаграды, изготовленнойизлатуни или серебра с золотым напылением. Эта копия так же как и оригинал изготавливалась на Московском монетном дворе согласно стандартам ГОЗНАКА.

Ордена Российской Федерации

Высшей государственной наградой РФ является "Орден Святого апостола Андрея Первозванного". Орденом награждаются выдающиеся государственные и общественные деятели, а так же граждане Российской Федерации за исключительные заслуги, способствующие процветанию, величию и славе России. Орденом Святого апостола Андрея Первозванного могут быть награждены за выдающиеся заслуги перед Российской Федерацией главы и руководители правительств зарубежных государств.

Официально награднаясистемаРоссиисформироваласьименносэтойнаграды. Вэпохуправления Петра I. Будучи сторонником западных манер военной службы, Петр в 1699 г. учреждает первый российский орден "Орден Святого Апостола Андрея Первозванного", который просуществовал в Российской Империи до 1917 г. После установления советской власти 10 ноября 1917г. был издан декрет "Об уничтожении сословий и гражданских чинов", целью которого являлось упразднение сословий и сословных правовых атрибутов — звания, титулы и чины Российской империи на территории Советской России, ввести юридическое равенство всех граждан нового государства.

После распада Советского Союза указом Президента России Б.Н.Елицыным №757 от 1 июля 1998 г. орден Святого апостола Андрея Первозванного был восстановлен как высшая награда Российского Федерации. Этот орден по праву считают не только символом династии Романовых, но и символом России. Недаром он был изображен на гербе Российской Империи.

Знаки отличия Российской Федерации

К знакам отличия РФ относятся четыре степени Георгиевского креста. Этим знаком награждаются военнослужащие из числа солдат, матросов, сержантов и старшин, прапорщиков и мичманов за подвиги и отличия в боях по защите Отечества, а также за подвиги и отличия в боевых действиях на территории других государств при поддержании или восстановлении международного мира и

295

безопасности, служащие образцами храбрости, самоотверженности и воинского мастерства.8 Знак отличия "За безупречную службу".Награждаются военнослужащие из числа офицеров за конкретный вклад в развитие обороноспособности Российской Федерации9. Знак отличия "За благодеяния". Награждаются граждане РФ за благотворительную и общественную деятельность государственного уровня.

Медали Российской Федерации

Медалью воинской доблести является медаль "За Отвагу". Это медаль по праву считается приемственницейсоветскоймедали"ЗаОтвагу". Внешнийвидсовершеннонеизменилсязарядомдвух исключений: внизу исчезла надпись "СССР" и номера медалей с 1994 г.( дата утверждения) начались заново .

Почётные звания Российской Федерации

Почётные звания Российской Федерации — в России одна из форм признания государством и обществом заслуг отличившихся граждан. Законом Российской Федерации от 20 марта 1992 года № 2555-I были установлены почётные звания «Лётчик-космонавт Российской Федерации», «Заслуженный военный лётчик Российской Федерации» и «Заслуженный военный штурман Российской Федерации. Данные звания Входят в систему государственных наград Российской Федерации.

СТО ЛЕТ ВМЕСТЕ СО СТРАНОЙ (ПО СТРАНИЦАМ ИСТОРИИ ГИМНАЗИИ № 9 г. КОЛОМНЫ)10

Ломако П.Е.

Научный руководитель: к.и.н., доцент Шевельков А.И. «Государственный социально-гуманитарный университет», г. Коломна pet.lomako@yandex.ru

ВпрошломгодунашастранаотметиластолетиесодняоктябрьскихсобытийвПетрограде. Сегодня мы всё сильнее вглядываемся в прошедшие годы, чтобы понять мотивы и поступки наших дедушек и бабушек, отцовиматерей. Иделаемэтонеизпраздноголюбопытства, асцельюопределитьсвоёместо

вжизни. Помочь нам может обращение к истории учреждений, действовавших на протяжении продолжительного времени. Обратимся к образовательной сфере, а именно к становлению и развитию одной из старейшей школы Коломны – гимназии № 9, с которой связана вся история развития советского образования и детского движения в России.

Начало школы было положено в 1917 г., когда в газете «Речь» было опубликован отчёт акционеров Коломенского машиностроительного завода, в котором говорилось о выделении средств «для сооружения завода-школы»11. Последовавшие события отложили открытие на год, что дало основание жителям Коломны называть школу как «рождённую революцией». После октября 1917 г. Совет рабочих депутатов Коломенского завода принял решение об открытии школы для детей рабочих. Место для школы, начавшей действовать в сентябре 1918 г. как 6-я Советская школа второй ступени, нашли на втором этаже пятиэтажного заводского дома в Голутвине, экспроприированного у чиновников завода.

Школа начала жить единой жизнью со всей страной. Осенью 1919 г. при активном участии заводских партийцев в ней была организована первая в городе школьная комсомольская организация,

всостав которой вошли 8 комсомольцев. Они помогали учителям в проведении культурнопросветительской работы, входили в Совет управления школы. Зимой 1923 г. они помогли младшим школьникам организоваться в первый пионерский отряд в Коломне. В творческих объединениях, работающих в эти годы в школе, занималось 70% от всего состава учащихся школы.

В1919 – 1920 гг. количество обучающихся достигло 250 человек. В 1921 г. в школе состоялся первый выпуск. Свидетельства об окончании школы были написаны на простых тетрадных листах. По

8http://ru.wikipedia.org/wiki/Государственные награды Российской Федерации.

9http://ru.wikipedia.org/wiki/Государственные награды Российской Федерации.

296

воспоминаниям первого выпускника школы Николая Сенчищева в них не стояло никаких оценок, а просто было записано, что выпускники получили знания, соответствующие 7 классу учебных заведений имперской России. В 1920-х годах школа получила номер 9 и стала относиться к с. Боброво Сандырёвской волости. В 1927 г. село вошло в состав города, а через год состоялось новоселье школы. Это было первое каменное здание, построенное в городе после революции.

В30-е годы XX столетия девятая школа официально считалась образцовой. Она была укомплектована лучшими преподавателями города (многие из гимназий и дореволюционных школ города), внейбылисобранынеобходимыеучебныепособия. Дляподготовкикпоступлениюввысшие учебные заведения в школу приходили ребята со всех концов города и близлежащих деревень. Достопримечательностью того времени стал школьный джаз, выступавший даже на областном конкурсехудожественнойсамодеятельностивКолонномзалеДомаСоюзов. Вшколеактивноработала театральная студия. Год за годом, выпуск за выпуском – мирно текла жизнь школы, пока 22 июня 1941 г. летнее утро не разорвало страшное слово «Война!».

Дажевсуровоевоенноевремяшколапродолжалажитьполнойжизнью. Выпускники 1942 г. вместе

сдиректором школы Виктором Петровичем Ивановым ушли добровольцами на фронт. Здание школы в это же время было передано под госпиталь. Ученики были переведены в другие школы, а после уроков помогали медсёстрам в госпитале, ухаживали за ранеными, работали на Коломенском заводе. С осени 1943 г. средняя школа № 9 стала мужской, а с 1 сентября 1944 г. в школу пришли мальчикисемилетки. Среди выпускников школы три Героя Советского Союза – Борис Бирюков, Леонид Быковец, Николай Зайцев. Борис Бирюков стал одним из первых героев-коломенцев в годы Великой Отечественной войны.

1 сентября 1954 г. за школьные парты вместе с мальчиками сели девочки. В 1955 г. к пятидесятилетию революции 1905 года средней школе № 9 присвоили имя Вани Маркова, гимназиста, погибшего на политической демонстрации в 1905 г. В эти же годы школа встаёт на путь политехнического образования и начинает готовить подростков для поступления в ФЗУ, техникумы и ВУЗы. При школе организуются производственные мастерские, классы превращаются в кабинетылаборатории. С 1962 г. в школе обучались только одни старшеклассники. Первоклассники вернулись в школу только в 1968 г.

С 1953 г. в школе ежегодно проводятся научные чтения, посвящённые памяти Георгия Михайловича Горшкова – заслуженного учителя РСФСР. В этот день в школу возвращаются выпускники, закончившиешколувразныегоды, чтобыпровестизанятиявпрофильныхгимназических классах. Частым почётным гостем научных чтений был сын Георгия Михайловича, Главнокомандующий ВМФ СССР в течение 30 лет Сергей Георгиевич Горшков.

Вконце 1980-х годов при поддержке ВМФ СССР и лично С.Г. Горшкова школа была реконструирована: построены актовый и новый спортивный залы, столовая, новые учебные кабинеты. Школа приобрела свой современный вид. В 1992 г. школа получила статус гимназии, что явилось отражением высокого уровня учебно-воспитательной работы, достигнутого в предыдущий период. Тогда же начато профильное обучение, продолжающееся и по сей день. В 2000 г. гимназии присвоено имяСергеяГеоргиевичаГоршкова, чтопризваноподчеркнутьисторическисложившуюсясвязьшколы

страдициями Российской флота. С 2004 г. учащиеся гимназии объединены в детскую организацию ученического самоуправления Флотилия «ИСТОК». В 2005 г. решением Главкома ВМФ России для наиболее одарённых учеников гимназии была учреждена ежегодная премия имени С.Г. Горшкова.

Таким образом, мы видим, что изучая историю общеобразовательных учреждений, можно не только восстановить основные вехи их развития, но и на примере многих поколений изучить становление нравственных основ служащих, скрепами нашей жизни в настоящем и будущем.

297

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МОСКОВСКОГО КУПЕЧЕСТВА ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX – НАЧАЛА XX ВЕКА

Потапова М.В.

Научный руководитель: кин, доц. Соза Л.Н.

Государственное образовательное учреждение высшего образования Московской области «Государственный социально-гуманитарный университет», г.о. Коломна mariapotapovav@gmail.com

Противоречивое третье сословие оставило не менее спорный след в российской социальной, политической и экономической истории. Предвзятость и следование стереотипам в изображении и восприятиикупеческогосословияпослужилоформированиюобразавыскочки-богача. Купец-самодур, нувориш и мироед, кичащийся своим богатством толстосум – типичный облик представителя этого сословия.

Все болезни, свойственные определенной части этого общества, которые можно трактовать как болезниростамолодогосоциальногоорганизма, проявляющиеся, преждевсеговнедостаткекультуры, образования и воспитания, - ставились в упрек всему классу и возводились в абсолют. Не жаловали их и революционеры всех мастей, так как большинство людей купеческого сословия придерживалось глубоко патриархальных взглядов, выше всего они ставили дело и считали своим долгом верой и правдойслужитьБогу, ЦарюиОтечеству. Современноежеобществостремиться очиститьсвойвзгляд от тенденциозности и стереотипности в развитии общественного мнения.

Бесспорной является оценка большого вклада предпринимателей в развитие духовной жизни российского общества второй половины XIX – начала XX века. Вторая половина XIX века подарила купеческо-промышленному сословию совершенно иной нравственный и культурный статус. Рост капиталов некогда бывших крестьян, позволил им проявить себя не только как энергичных и неутолимых главных реализаторов небывалого промышленно-экономического подъема империи. Новое социально-экономическое положение сопровождалось всплеском благотворительной, просветительской, культурно-меценатской, общественной и политической деятельности. Это не могло не раздражать представителей старой аристократии, не желавшей видеть на политическом поприще конкурентов из другого сословия. Огромные финансовые, физические и моральные силы были вложеныпредставителямиданногосословиявобластькультуры, просвещенияиблаготворительность. Все они – высокообразованные люди, собиратели и хранители ценнейших коллекций произведений искусства и исторических памятников, многие из которых безвозмездно передавались государству; они – покровители музыкантов, писателей и поэтов. При этом все выше перечисленное не мешало им продолжать работать в направлении развития экономической мощи страны.

Знаковоеместовреализацииблаготворительнойдеятельностирассматриваемогопериодаоставило именно московское купечество. В первую очередь это связано с их финансовыми возможностями. ОборотымосковскойторговликконцувторойполовиныXIX векадостигали2 млрд. руб. вгод. Вместе с количественными показателями росло и качество жизни московского торгово-промышленного населения.

Идея богатства ради богатства не было присуще менталитету и культуры московского купечества. Многие из известных московских купеческих семей были выходцами из провинциальных городов и селений Российской империи. Чтобы занять достойную нишу в обществе, они много трудились и хорошо знали о проблемах бедных слоев населения. Именно по этому московское предпринимательство данного периода создает максимально благоприятные условия труда, заботится о социальном обеспечении нуждающихся. Купечество активно занималось финансированием и строительством бесплатных квартир, больниц, родильных домов, школ, библиотек. По словам П.А. Бурышкина ежегодно московское купечество жертвовало на благотворительность порядка 1-4 млн. рублей.

Основными московскими учреждениями, занимавшимися вопросами благотворительности конца XIX века являлись: благотворительная часть городского управления, сословные учреждения (это заведения, находящиеся во владении московского купеческого общества), учреждения ведомства императрицы Марии, императорского человеколюбивого общества, духовного ведомства, национальные и иноверческие, частных благотворителей, учреждения различных министерств. У перечисленных учреждений имелся свой благотворительный капитал, который был направлен на обеспечение всех сфер жизни малоимущего населения города. Часто практикуемым способом пожертвования московского купечества являлось передача зданий с различным имуществом под

298

специализированные благотворительные заведения. Также купечество с фундамента строило новые общедоступные больницы, школы, приюты, церкви и т.д.

Особое место в благотворительной деятельности занимало образование. Этот факт подтверждают следующие цифры: в 1887 г. на коммерческое училище было ассигновано около 28 тыс. руб., Елизаветинское - 1750 руб., Школу садоводства – 900 руб., Практическую академию коммерческих наук33 тыс. руб., Александро-Мариинское училище – 27, 6 тыс. руб., Солодовниковское училище – 19,3 тыс. руб., на студентов Московского университета – 4,1 тыс. руб.

Возможность накопления крупных капиталов и последующее его вложение в благотворительную деятельность осуществлялось благодаря семейному характеру предприятий. И фабрики, и торговые фирмы оставались зачастую собственностью той семьи, члены которой дело создали, сами им руководили и передавали его по наследству членам своей же фамилии. К началу же XX века в Москве большаячастькрупнойторговлии промышленностибылиакционированы. Предприятиясталиносить форму паевых товариществ, но на деле это являлось лишь юридической формальностью. Все – иногда без исключения – паи оставались в руках одной семьи, и в уставах обычно имелся параграф, затруднявший возможность продать паи «на сторону». В связи с этим значительная часть благотворительных учреждений Москвы поддерживались совокупным купеческим капиталом.

Самыми активными благотворителями Москвы второй половины XIX – начала XX века, внесшие на века свои фамилии в книгу почетных граждан города являлись: Бахрушины, Солдатенковы, Алексеевы, Рябушинские, Красильщиковы, Морозовы, Сорокоумовские, Фирсановы и многие другие.

Особо важно отметить, что благотворительная деятельность осуществлялась не только в Москве, ноивместахсвоеймалойродины. ЯркимпримеромслужитдеятельностьсемьиБахрушиных, которые в своем родном городе Зарайске на благотворительные цели (устройство богадельни и школы, строительства больницы, помощь городским бедным) израсходовали в общей сложности 350500 рублей.

Благотворительность основывалась на христианских, православных канонах. Это выражалось, прежде всего, в помощи близким, нуждающимся, убогим. Многие купцы считали, что богатство предполагает не только их право распоряжаться им как угодно, но и накладывает на них огромные обязанности перед обществом. Благотворительность московского купечества второй половины XIX – начала XX века имела хорошо построенную отлаженную систему, которая заслуживает внимания современных предпринимателей и меценатов.

КАЛМЫЦКОЕ ХОЗЯЙСТВО В ХIХ ВЕКЕ

Манджиев С.,

аспирант Калмыцкий государственный университет им.Б.Б.Городовикова

Научный руководитель: д.и.н., проф. Команджаев А.Н.

В ХIХ веке усилился интерес к истории и этнографии калмыцкого народа. Уже тогда в работах Ф. Бюлера, П.С. Палласа, И.И. Лепехина, И.П. Георги, И. Потоцкого, А.В. Попова излагались краткие сведения об истории, материальной культуре, численности, сословиях, бедственном положении трудящихся калмыков.

Основой всей экономики калмыков являлось отгонное скотоводство. Обширные степные пространства Приволжья, Дона и Северного Предкавказья, пригодные для летних и зимних пастбищ, благоприятствовали именно скотоводческому хозяйству. Географические условия, как фактор места развития, позволяли содержать большое количество скота. Именно со скотоводством была связана территориальная организация традиционной жизнедеятельности калмыцкого этноса, до конца столетия население не строило укрытий для скота и не заготавливало на зиму для него корма.

Коневодство являлось одной из ведущих отраслей хозяйства калмыков. По данным Ф. Бюлера на 1803 год из 1232808 голов домашних животных 19.3% составляли лошади. Средний убойный выход у животных калмыцкой породы был самым высоким. И.В. Робиновский в 1804 году писал: «Своим скотоводством калмыки причиняют видимую пользу многим частям России», «их кони, терпящие всякого рода нужды, весьма полезны для военных людей, более: сами калмыки со всем скотом своим полезны для здешних степей». Калмыцкий мясной скот привлекал к себе внимание не только российских ученых и скотопромышленников, но и вызывал удивление у иностранцев. Так, австрийский ученый В.А. Грунд, изучавший калмыцкий скот в 19 веке, отмечал что «при сильном зное

299

в раскаленной степи, когда исступляемые пастухи и собаки, не находя себе освежение, отдыхают в тени арбы, скот весело пасётся вдали от них».

Вэтотпериодкалмыцкоеобществоделилосьнагосподствующиеизависимыевразличнойстепени сословия. Средняя калмыцкая семья имела 60-150 голов овец, 10-15 лошадей, 10-30 голов крупного рогатогоскотаи5-15 верблюдов. Беднойсчиталасьсемья, еслиунееимелосьвсего2-3 лошади, 5 голов крупного рогатого скота и до 20 овец.

Привилегированное положение феодалов (нойонов и зайсангов), имеющих в собственности многотысячные конские табуны, сотни и тысячи голов крупного и мелкого скота, регулировалось нормами обычного права калмыков и поддерживалось родовыми и религиозными пережитками.

Сословная неполноправность калмыков-простолюдинов выражалась в их прикреплении к месту жительства и вмногочисленных платежах и повинностях деньгами(албаном) и натурой. Бесконечный произвольный сбор податей нойонами разорял население степи вплоть до реформы 1892 года.

Сокращение пастбищных территорий, в результате проводимой правительством России политики поограничениютерриторийдлякочеваниякалмыков, заметносузиловозможностифункционирования традиционной системы ведения скотоводства и сказалось на экономике региона. Начиная с 60-х и до середины 80-х г. XIX века наблюдалась тенденция к значительному уменьшению общего поголовья скота в калмыцких хозяйствах Астраханской губернии.

Переход в 70-80 гг. XIX века калмыков на оседлый образ жизни, сокращение пастбищных угодий за счет заселения крестьян-переселенцев, развития земледелия, уменьшения количества скота из-за стихийных бедствий привели скотоводство к резкому упадку, что вызвало беспокойство царского правительства.

Сокращение поголовья скота происходило и в Большедербетовском улусе Ставропольской губернии. Здесь поголовье овец и лошадей с 1861 по 1885 год уменьшилось более чем в три раза, причем полностью исчезло верблюдоводство, зато, более чем в два раза, увеличилось количество коз

ина 26% выросло поголовье крупного рогатого скота, что свидетельствовало об успехах перехода его населения к полуоседлому образу жизни и к более выгодному в этих условиях стационарному методу ведения скотоводства.

Постепенный переход от кочевого образа жизни к оседлому в корне изменил традиционный уклад калмыков. Началосьстроительствобаз, укрытийдляскота, появилисьотдельныехозяйства, владельцы которых стали уделять серьезное внимание улучшению породности принадлежавшего им скота. Все эти нововведения отражали усилия калмыков сохранить производительность скотоводства в условиях происходивших перемен в социально-экономическом развитии Калмыцкой степи в данный период.

Основная реформа XIX века, отменившая крепостное право в России в 1861 году и реформы 60- 70-х гг. являлись необходимыми условиями для перехода от традиционного аграрного к индустриальному обществу. Этот переход открыл дорогу более свободному распространению рыночныхотношений, модернизацииобществаиэкономики, ускоренномуразвитиюпромышленности

исельского хозяйства. До Калмыкии изменения дошли несколько позже, после реформы 1892 года, отменившей так называемые «обязательные отношения» между отдельными сословиями калмыцкого народа.

Изменившаяся социальная структуракалмыцкого общества привела к тому, что нойоны и зайсанги лишились официально утвержденного права на произвол и теперь были вынуждены платить налоги наравне со своими бывшими подвластными. Взамен они получили значительные суммы выкупных платежей, которые они могли вложить в развитие своих хозяйств. Простолюдинам были даны некоторые личные и имущественные права и возможность ведения личного скотоводческого хозяйства. В сумме все эти факторы существенно сказались на экономике Калмыцкой степи.

Изменение социальных и экономических отношений калмыцкого общества, закрепленное законом 1892 года, послужило толчком для изживания феодальных пережитков в хозяйстве и быту у калмыков

идальнейшему проникновению капитализма в Калмыцкую степь.

Литература:

1.Бюлер Ф.А. Кочующие и оседло живущие в Астраханской губернии инородцы. Их история и настоящий быт //

Отечественные записки. – 1846. - №7. – С. 91-92; 1847. - №7

2.Деев С.Ю. Подготовка и проведение реформы 1892 г. // Вестник КИГИ РАН, Элиста: АПП «Джангар», 2003.

3.Паллас П.С. Путешествие по разным провинциям Российского государства. – СПб, 1809. – С. 479, 480, 481.

4.Команджаев А.Н. Хозяйство и социальные отношения в Калмыкии в конце 19-20 века. Элиста, 1999. С.5.

300