Siaset-name_Kniga_o_pravlenii_vazira_XI_stoletia_Nizam_al-Mulka__Literaturnye_pamyatniki__-_1949
.pdf
|
Введение |
в изучение |
па |
злят ни к а |
249 |
широк, |
от „Истории Сасанидов" А. |
Кристенсена до |
„Туркестана |
||
в* эпоху |
монгольского |
нашествия" |
В. В. |
Бартольда. |
Но вместе |
с тем, несмотря на всеобщее признание значения памятника и важности проделанной Ш. Шефером большой работы по изданию, довольно рано начали раздаваться и голоса критики, указывавшие, на ошибки Ш. Шефера при издании и на сомнительные места самого памятника. Так, в упоминавшейся уже статье-рецензии Т. Нёльдеке отметил ряд прямых и грубых ошибок памятника, которые указывали, по мнению Т. Нёльдеке, что автор „не очень точно обращается с историей".1 В. В. Бартольд, отметив еще при использовании отрывков „Сиасет-намэ" в „Туркестане в эпоху монгольского нашествия" ошибочность некоторых мест памятника, в дальнейшем более резко оценивал как издание Ш. Шефера, так и его французский перевод, характеризуя их „недостаточно критическими" к
„несвободными от ошибок".2 Мухаммед |
Низам ад-дин, автор иссле- |
дования рассказов Ауфи, вышедшего |
в 1929 г. в издании гиббов- |
ской серии в Англии, останавливаясь |
на „Сиасет-намэ", приходит |
к заключению, в котором ставится под сомнение действительная
принадлежность |
Низам ал-мульку значительной части рассказов.3 |
|||
Продолжая |
|
эту |
критическую линию в оценке памятника, индий- |
|
ский |
ученый |
Файз |
ал-Хасан Файви опубликовал в 1946 г. в жур- |
|
нале |
„Культура |
Ислама" статью, где ставит вообще под сомнение |
||
возможность |
принадлежности „Сиасет-намэ" Низам ал-мульку |
|||
к какой-либо |
части.4 |
Сколь бы случайны ни были эти критические голоса, все же их наличие говорит об актуальности критического обследования
памятника. Второе |
(если не считать |
калькуттского |
литографиро- |
|||||
ванного издания |
1914 |
г.5) |
издание |
„Сиасет-намэ", |
вышедшее |
в |
||
1 |
ZDMG. В. 42, 766. |
|
|
|
|
|
||
2 |
В. В. Б ар то АИ д. Туркестан в эпоху |
монгольского нашествия, 249, |
328 |
|||||
Иран, 69. |
|
|
|
|
|
|
|
|
3 |
Му х. |
Н и з . ад-дин, |
VIII, 79. |
|
|
|
||
* |
Islamic |
Culture. |
Vol. |
XX, |
N 4, 351-407. Faiz Ul-Hasan Faizi. A Peep |
into |
||
the Wasaya'and Siyasat-Nama |
of Nisam ul-mulk. |
|
|
|||||
5 |
Это издание, мне недоступное, упомянуто в каталоге: Е. E d w |
a r d s . A Cata- |
||||||
logue |
of the |
Persian Printed |
Books in the British Museum, 1922, p. 112. |
|
250 |
Введение |
в изучение |
памятника |
Тегеране в 1932 г. под наблюдением Абд ар-Рахима Хальхали, опубликовавшего впервые второй (поздний) вариант памятника (по рукописи переписки 970 (=1562/63) г.), несмотря на ряд положительных достоинств, все же не оправдало надежд, которые справедливо могли питать исследователи, заинтересованные в критической оценке памятника. Тегеранский издатель, заболевший тяжелой глазной болезнью, смог лишь исправить некоторые неточности текста издания Ш. Шефера, но в отношении критики последовал почти целиком за указаниями своего французского предшественника, сделав к ним лишь весьма незначительные добавления.
Б. СОСТАВ СОЧИНЕНИЯ
Сочинение делится на следующие 175 отрывков:1 1 (1). Славословие.
2 (1—2). Рассказ от имени писца книгохранилища о причине составления сочинения.
3 (3—5). Перечень пятидесяти одной глав сочинения.
4(5). Рассказ от имени издателя сочинения о добавлении Низам ал-мульком одиннадцати глав перед отправлением в путь (из Исфагана в Багдад) и о сохранении рукописи издателем.
Гл а в а п е р в а я
5(5—8). Рассуждение о причинах смут и о качестве государя.
|
|
Глава |
в т о р а я |
|
|
|
6 |
(8). Рассуждение о |
необходимости государям быть |
благодар- |
|||
ными всевышнему за оказанные им благодеяния. |
|
|||||
7 |
(8). Рассказ об Иосифе, |
завещавшем |
похоронить |
себя близ |
||
деда |
Авраама |
и отказе |
архангела Гавриила |
разрешить |
похороны |
|
1 |
Деление и |
нумерация |
отрывков |
принадлежит мне; в скобках — страницы |
Сиасет-намэ" ИШ.
В в е дение |
в изучение |
памятника |
251 |
изтза того, что Иосифу придется еще держать |
отчет за свое цар- |
||
ствование, |
|
|
|
8 (8—9). Предание от имени пророка; на страшном суде у тех, кто имел власть, руки будут привязаны к шее.
9 (9). Предание об ответственности в день страшного суда тех, кто имел власть.
10 (9). Рассказ об Абдаллахе б. Омар ал-Хаттаб, которому явился во сне его отец (Омар) и сообщил, что ему вменили в вину и такой проступок, как упущение в починке багдадского моста;
благодаря |
этому упущению баран, переходя мост, |
сломал |
ногу. |
||||
11 |
(9). Рассуждения об ответственности |
государя |
перед |
богом |
|||
за дела правления и правосудия. |
|
|
|
||||
|
|
|
Г л а в а т р е т ь я |
|
|
|
|
12 |
(10). Рассуждение |
о необходимости государю не менее двух |
|||||
раз в |
неделю |
совершать |
разбор дел челобитчиков с целью |
устра- |
|||
нения несправедливости. |
|
|
|
|
|||
13 |
(10). |
Рассказ об образце правосудия у царей Аджама, кото- |
|||||
рые, |
дабы |
видеть челобитчиков, устраивали |
помост и въезжали на |
||||
него верхом на коне. |
|
|
|
|
|||
14 |
(10). Рассказ о царе, туговатом на |
ухо, который при раз- |
|||||
бирательстве |
дел, во избежание злоупотреблений, приказывал чело- |
битчикам надевать красные одежды и удалялся с ними в уединенное место.
15 (11—17). Рассказ о восстании в Систане Якуба б. Лейс, соблазненного исмаилитами, о походе его в Багдад с целью уничтожить халифа (а голову его отослать в Махдию), о переговоре халифа с войсковыми начальниками Якуба б. Лейс, поражении войск Якуба и последующей его смерти в Хузистане, о сражении Амра б. Лейс с войсками Исмаила б. Ахмеда, пленении Амра под Балхом и отказе Исмаила б. Ахмед принять от Амра список зарытых им сокровищ.
16 (17). Рассказ об обычае Исмаила б. Ахмед Саманида в те дни, когда холод был особенно сильным, а снегу — много, выезжать
2 5 2 |
Введение |
в изучение |
памятника |
на площадь верхом на коне и таким образом ожидать, не появится ли кто из челобитчиков, из-за холода и снега не имеющих сил добраться до дворца.
|
Г л а в а ч е т в е р т а я |
|
|
17 |
(18). Рассуждение |
о необходимости внушать |
амилям, чтобы |
они хорошо обращались |
с народом и не создавали народу невзгоды. |
||
18 |
(18). Рассказ о семилетнем голоде во время |
правления царя |
Кубада; по приказу царя беднякам были выданы милостыни из казнохранилища и за семь лет не умерло ни одного человека от голода.
19 (18—19). Рассуждение о необходимости контроля над делами амилей и способе их наказания в случае обнаружения злоупотреблений. Та же бдительность необходима и по отношению к вазирам.
20 (19—27). Рассказ о Бахраме Гуре и вероломном его вазирэ Раст Равише; о том, как Бахрам Гур, отправившись на коне в пустыню, увидел перед палаткой пастуха повешенную собаку и, выслушав рассказ пастуха, понял, что причиной его несчастья является вероломный вазир; о том, как, возвратившись из пустыни, Бахрам Гур созвал всех обиженных, выслушал их обвинения против Раст Равиша, затем велел его повесить, вознаградил пастуха и устранил опасность иноземного нашествия.
21 (27). Рассказ о причине победы Александра (Македонского) над Дарием.
22 (27). Рассуждение о необходимости государю внимательно следить за делами чиновников, наказывать их сообразно проступкам и тайно приставлять к каждому, кому вручается большая должность> мушрифа.
23 (27). Рассказ о совете Аристотеля царю Александру не дипуекать к исполнению государственных обязанностей людей, умыш-
ляющих на государство, на гарем |
(царя), |
и изменников. |
Глава |
п я т а я |
|
24 (28). Рассуждение об обязанности мукта по отношению к народу и необходимости наказания мукта в случае злоупотреблениями своею властью.
Введение |
в изучение |
памятника |
|
|
|
253 |
||||
25 (28—36). Рассказ об Ануширване и несправедливом наместнике |
||||||||||
Азербайджана, насильно отнявшем у |
старухи кусок |
наследственной |
||||||||
земли; о путешествии старухи в Мадаин |
с жалобой на наместника; |
|||||||||
о правосудии, оказанном Ануширваном |
старухе |
и |
об |
устройстве |
||||||
Ануширваном „цепи правосудия" для челобитчиков. |
|
|
|
|||||||
26 (36—37). Рассказ об осле-жалобщике, |
дернувшем |
цепь спра- |
||||||||
ведливости, и правосудии, оказанном |
Ануширваном. |
|
|
|
||||||
27 (37). Рассуждение |
о необходимости сменять |
каждые |
два-три |
|||||||
года амилей и мукта. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Г л а в а |
шее тая |
|
|
|
|
|
||
28 (38). Рассуждение о контроле над судьями, о необходимости |
||||||||||
со стороны государственной' власти поддержки судей. |
|
|
||||||||
29 (38—40). Рассказ об обычае царей Аджама |
в день Михр- |
|||||||||
джана и Науруза |
устраивать всенародную |
аудиенцию, |
когда все |
|||||||
обиженные имели |
возможность |
принести |
свои |
жалобы |
на |
любое |
лицо вплоть до особы самого государя. О нарушении этого обычая
Иездеджердом |
и |
наказании, постигшем |
за |
это Иездеджерда, — |
|
он был убит |
посланцем |
всевышнего |
в образе неоседланного |
||
коня. |
|
|
|
|
|
30 (40). Рассказ о благородном поступке Умара б. Хамза, |
|||||
отказавшегося |
от |
своего |
земельного участка |
при первом обвине- |
нии его в присутствии халифа Васика в неправильном захвате этого участка.
31 (40—41). Рассуждение о необходимости тщательного выбора государем судей, хатибов, мухтасибов и о значении этих должностей.
32 (41—42). Рассказ о сипах-саларе Али Нуштегине, всю ночь пировавшем с султаном Махмудом, а затем в пьяном виде встретившем на улице мухтасиба, который побил его.
33 (42). Рассказ о спекуляции хлебом придворного хлебопека в Газне и о примерном наказании его султаном Ибрахимом.
Г л а в а с е д ь м а я
34 (43). Рассуждение о методе выбора лиц, предназначенных для осведомительно-информационной службы.
254 Введение в изучение памятника
35 (43). Рассказ об обычае Абдаллаха б.Тахир поручать выполнение должностей исключительно людям набожным, бескорыстным.
36 (43). Рассказ о беседе сипах-салара и правителя Хорасана Абу-Али-и-Илиаса с Абу-Али ад-Даккак, вовремя которой Абу« Али ад-Даккак сумел убедить своего собеседника в предпочтительности бескорыстия.
37 (44). Рассказ о пользе бескорыстия, трактованный в виде беседы султана Махмуда со своим вазиром Шомс ал-Куфат Ахмед- и-Хасан.
38 (44—45). Предание от имени |
пророка о значении правосуд- |
||||||||
ности, которая является |
„славой мира и славой |
султана"* |
|
||||||
39 (45). Предание о словах |
Фузейля б. Иаз, ставящих |
выше |
|||||||
всего насвете справедливого |
султана. |
|
|
|
|
||||
40 (45). Предание отпророка |
о том, что справедливые |
в день |
|||||||
страшного суда будут находиться нажемчужных |
кафедрах. |
|
|||||||
41 (45—54). Рассказ обэмире-тюрке, отказавшемся |
возвратить |
||||||||
взятые в долг у купца |
деньги, |
о неожиданной |
помощи |
портного, |
|||||
при первом требовании |
которого |
могущественный эмир немедленно |
|||||||
возвратил с почетом деньги |
своему |
кредитору. |
Рассказ портного |
||||||
о причине страха перед ним эмира. |
|
|
|
|
|
||||
|
Г л а в а в о с ь м а я |
|
|
|
|
||||
42 (54—55). Рассуждение |
о |
|
необходимости |
государю |
изучать |
||||
богословие и один-два раза в неделю присутствовать |
набогослов- |
||||||||
ских собраниях. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
43 (55). Предание от Ибн |
Омара: у справедливых |
будут в раю |
|||||||
дворцы изсвета. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
44 (55). Рассуждение |
о значении |
веры ЛАЯ государства; |
когда |
||||||
терпит ущерб дело веры, колеблется и государство. |
|
|
|
||||||
45 (55). Слова Суфиана Саури о первенствующем |
значении веры |
||||||||
над светской властью. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
46 (55). Слова мудреца Локмана о превосходстве |
возвышенного |
||||||||
знания перед сокровищами мира. |
|
|
|
|
|
|
47 (55). Слова Хасана Басри, определяющие значение слова мудрец: мудрец тот, кто сведущ в каждом знании.
Введение в изучение памятника |
255 |
. 43(55—56). Рассуждение о языках арабском, турецком, персидском и божественном знании. Имена великих государей, бывших мудрецами.
49 (56—57). Рассказ об Омаре б. Абд ал-Азизе и голодных арабах, пришедших к нему с просьбой отдать им содержимое его казначейства; в ответ насогласие Омара с неба упало отпущение Омару от адова огня.
Глава д е в я т а я
50 (57). Рассуждение о назначении мушрифа и его сотрудников; об оплате их содержания из средств казначейства.
Глава д е с я т а я
51 (57—58). Рассуждение о необходимости организации осведомительной службы. О сахиб-бариде, фискалах иоб оплате их содержания изсредств казначейства.
52 |
(58—65). Рассказ оборганизации султаном Махмудом похода |
||
против |
куджей и белуджей, |
применении в сражении |
с куджами и |
белуджами отравленных яблок ипобеде газневидского |
эмира, после |
||
чего султан Махмуд назначил всюду сахиб-баридов ифискалов. |
|||
53 |
(65). Рассказ об отрицательном отношении |
Алп-Арслана |
|
к организации осведомительной службы. |
|
||
54 |
(65). Рассуждение о необходимости наличия должности сахиб- |
||
барида, одной изоснов царства. |
|
||
|
Глава |
о д и н н а д ц а т а я |
|
55 (66). Рассуждение о наказании тех, кто может отнестись пренебрежительно к государеву приказу.
56 (66). Рассказ о жалобе женщины изНишапура султану Махмуду на амиля, о неисполнении амилем приказа султана по неправильной жалобе женщины и о наказании, постигшем амиля, виновного в неисполнении приказания султана.
256 |
Введение |
в изучение |
памятника |
57 (66—67). Рассуждение: такие наказания, как смертная казнь, лишение преступника рук и ног, составляют исключительное право государя.
58 (67—68). Рассказ о царе Рума Парвизе и вазире Бахраме Чубине, который самовольно наказал своего гуляма двадцатью палочными ударами, за что заслужил попреки Парвиза, ибо „два клинка не могут входить в одни ножны".
Г л а в а д в е н а д ц а т а я
59 (68). Рассуждение о необходимости ограничить число отъезжающих со двора по разным поручениям гулямов, во избежание злоупотреблений гулямами своей властью.
Глава т р и н а д ц а т а я
60 (68—69). Рассуждение о необходимости рассылки лазутчиков под видом купцов, странников, суфиев, продавцов целительных средств, нищих.
61 (69—77). Рассказ о лазутчике Азуд-ад-даулэ, встретившем по дороге обиженного главным судьей человека, доверившего этому судье свои деньги перед отправлением на священную войну и не получившего эти деньги обратно при своем возвращении; о мерах, которые предпринял Азуд-ад-даулэ с целью разоблачения несправедливого судьи и возвращения денег законному их владельцу.
62 (77—80). Рассказ, подобный предыдущему, о хитрости, примененной султаном Махмудом &ля изобличения вероломного судьи, принявшего на хранение кошель с динарами и возвратившего тот же кошель, наполненный медными монетами.
63 (80). Рассуждение о связи правосудности государя с делом лазутчиков.
Г л а в а ч е т ы р н а д ц а т а я
64 (81). Рассуждение об организации курьерской службы, во главе которой должны стоять накибы.
Введение |
в изучение |
п а м я т н и к а |
2 5 7 |
|
Глава п я т н а д ц а т а я |
|
65 (81). Рассуждение об осторожности в отношении приказов, имеющих касательство к делам правления, икта и дарам.
Глава ш е с т н а д ц а т а я
66 (81—82). Рассуждение о значении должности вакиля и об изменении значения этой должности во время написаниясочинения.
Глава |
с е м н а д ц а т а я |
67 (82—84). Рассуждение |
о надимах, их правах, обязанностях |
и отличии от высших государственных чинов. |
|
Глава |
в о с е м н а д ц а т а я |
68 (84—85). Рассуждение о пользе совещаний государя с людьми |
|
опытными в житейских делах и мудрыми. |
|
Глава |
д е в я т н а д ц а т а я |
69 (85—86). Рассуждение об отборных воинах (муфрадах), о со- |
|
держании и снаряжении их при дворе. |
|
Глава д в а д ц а т а я |
70 (86). Рассуждение о необходимости дорогого одеяния и вооружения ЛАЯвоинов, находящихся близ государя во время государева приема.
Глава д в а д ц а т ь первая
71 (87). Рассуждение о правилах, которыми следует руководствоваться при приеме и отправке послов.
72 (87—88). Рассуждение о задачах и целях дипломатической службы.
73 (88—90). Рассказ автобиографического характера об ошибке, допущенной Низам ал-мульком при приеме посла от Шамс ал-мулька.
17 Сиасет-намэ
2 5 8 |
Введение |
в изучение |
памятника |
74 (90). Рассуждение о выборе лица, пригодного к несению посольской службы.
Глава двадцать вторая
75 (91). Рассуждение о методах заготовки фуража во время движения государева поезда.
Глава двадцать третья 76 (91—92). Рассуждение об имущественном положении войска.
Глава двадцать четвертая
77 (92). Рассуждение о необходимости разнородного состава войска.
78 (92—93). Рассказ об обычае султана Махмуда составлять войско из разных племен.
79 (93). Рассуждение о достоинстве войска, добивающегося победы.
Глава двадцать пятая
80 (93). Рассуждение о пребывании заложников и содержании войска разных племен при дворе.
Глава двадцать шестая 81 (94). Рассуждение о необходимости иметь при дворе туркмен
на положении гулямов. |
ш |
Глава двадцать |
седьмая |
82 (94—95). Рассуждение о служебном распорядке дворцовых гулямов.
83 (95—108). Рассказ о распорядке дворцовых гулямов при саманидском дворе; история Алптегина, Себуктегина и начала образования газневидского государства.