Abdumanapov_R_A_Kipchaki_v_istorii_kyrgyzov_Bishkek_2015

Или, а «меркитские Тохтоаевы сыновья Худу, Гал, Чилаун, как и все прочие меркиты»200 бегут к кипчакам.

В том же году, Чингиз-хан направляет полководца Субедай-баатура для захвата сыновей Тохтоа. Знаменитый монгольский военачальник настигает меркитов на реке Чуй и разбивает их201. Возможно, в этом сообщении речь идет об алтайской реке Чуя, притоке Катуни.

Однако и теперь некоторая часть меркитов спасается от монголовиукрываетсявстранекипчаков,итольков1216году монголы организуют против них новый поход. Монгольское войско под главенством Джучи, а также полководцев Субедая и Джебе, разбивает меркитов в местности между реками Кимач и Кайлы, и на следующий день сталкивается с войсками хорезмшаха Мухаммеда, принимает сражение, но ночью отходит202. Описание кипчаков, принявших бежавших меркитов, мы встречаем в «Юань-ши»: «Предки Тутуха происходили из племени [проживающего] у гор Андагань при реке Чжеланьчуань, к северу от Упин. С того времени, как [некий] Цюйчу переселился на северозапад к горам Юйлиболи, представители этого племени составили самостоятельное поколение [ши]. Они назвали свое владение цинь-ча [кипчак]. Их земли находились на расстоянии тридцати с лишним тысяч ли от Китая. Летом в этих местах ночи были очень короткими, и солнце, едва успев зайти, тотчас всходило снова. У Цюйчу родился [сын] Сомона. У Сомона – Инасы. Из поколения в поколение они были государями кипчаков… Когда Тай-цзу [Чингиз-хан] выступилпротивмеркитов,государьмеркитовХодубежалк

200Сокровенное сказание монголов. Перевод С.А. Козина. – Улан Удэ: Бурятское книжное издательство, 1990. – С. 93.

201Там же. – С. 118.

202Развернутую информацию по этим сюжетам дает С.М. Ахинджанов в своей работе: Кипчаки в истории средневекового Казахстана. – Алматы: Гылым, 1995.

– С. 233-236.

70

кипчакам. Инасы принял его. Тогда Тай-цзу отправил посла к Инасы и потребовал выдачи Ходу [ему было отказано]. … Тай-цзу приказал своим полководцам покорить его. Инасы в то время был очень стар, и в его владениях произошли большие беспорядки. Сын Инасы Хулусумань послал послов в Чингиз-хану, желая подчиниться. Но Сянь-цзунь, получив ранее приказ, стал во главе армии и уже наседал на границывладений.ТогдасынХулусуманя,Баньдуча,поднял все племена, вышел навстречу Сянь-цзуню и покорился»203. Следует уточнить, что согласно китайской традиции империи Юань, именами Тай-Цзу и Сянь-цзунь называли Чингиз-хана и его сына Джучи.

Ученыепредполагаютнескольковариантовлокализации упоминаемых в «Юань-ши» кипчаков. По мнению Л.Н. Гумилева, название Чжеланьчуань является калькой тюркского слова «джилан/илан» – «змея» и сопоставляется со «змеиной долиной» в западных отрогах Алтая вблизи верховьев реки Оби в районе современного города Змеиногорска204.

П. Пельо читает название Чжеланьчуань как «Джейранья долина» или Джерран-Кэхэр, и предполагает, что она находилась на территории современной Монголии, по соседству с Лоханмурэнь, при этом слово Юйлиболи переводитсяимкакназваниеизвестногокипчакскогоплемени ильбари205. Немецкий историк И. Маркварт отождествил

203Кычанов Е.И.. Сведения в «Юань-ши» о переселениях киргизов в XIII веке (публикация источников) // Известия АН Киргизской ССР, 1963. – Серия общественных наук. – Т. 5. – Вып. 1. – С. 62-63.

204Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства пресвитера Иоанна. – М.: Наука, 1969. – С. 268.

205Pelliot P. et Hambis L. Histoire de compagnes des Chinqis Khag. Leiden. 1951. V.1. P.103-107. – Цит. по: Ахинджанов С.М. Кипчаки в истории средневекового Казахстана. – Алматы: Гылым, 1995. – С. 207.

71

горы Юйлиболи с Уралом206. Казахский исследователь С.М. Ахинджанов предположил, что в «Юань-ши» речь идет о кипчакской группировке с династийной фамилией ильбари, обитавшей в предгорьях Южного Урала и степях Западного Казахстана207.

Дальнейшие завоевания монголов показывают, что кипчакские племена воспринимались ими как очень опасные противники. Об этом говорят многие источники – русские, грузинские, арабские и т.д. Подтверждением этому служат и сведения китайского летописца Пэн Да-я – одного из авторов «Кратких известий о черных татарах», которые он сообщает в связи с завоеваниями монголов уже при Угэдэйкаане. Он сообщает, что «на северо-западе – это кэбишао (мусульманское государство, [они] являются видом уйгур), вначале [они] подчинились, а потом взбунтовались, бежали в теснины и за реки, чтобы там сопротивляться... Все [эти государства татары] в состоянии приобрести и при том без вопросов.Толькоединственноегосударствокэбишаоизлишне воинственно. Если не прибить искры [их сопротивления], то [черные татары] поимеют достаточно горя от степного пожара. Они [кэбишао] как раз те, с кем татары непременно будут бороться»208.

Судьба разрозненных кипчакских племен, кочевавших на огромных просторах от Иртыша до Дуная, оказалась незавидной. В большинстве своем кипчакская знать была вырезана монголами, а сами племена распределены между

206Marquart, J., 1914, "Uber das Volkstum der Komanen." Abhandlungen der Koniglichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Gottingen, Phil.Kist. KL. N. F XII.

– Цит. по: Ахинджанов С.М. Кипчаки в истории средневекового Казахстана. –

Алматы: Гылым, 1995. – С. 205-206.

207Ахинджанов С.М. Кипчаки в истории средневекового Казахстана. – Алматы:

Гылым, 1995.

208Перевод «Кратких известий о черных татарах» и стилистические пояснения в квадратных скобках Р. Храпачевского, источник: http://forum-eurasica.ru/index. php?/topic/898-spisok-nepokorennykh-mongolami-strannarodov/?p=12837

72

улусами,которыебылисозданыназемляхпокоренныхземлях иотданыЧингиз-ханомвуправлениесвоимсыновьям209.При этомкипчакиоказалисьпрактическивовсехулусахимперии, в том числе и самых отдаленных от тех земель, где они ранее кочевали.

Еще в 1959 году этнограф С.М. Абрамзон предположил, что кыргызское племя кипчак было связано с восточной, приалтайской, ветвью кипчаков и продвинулось на территории современного Кыргызстана через Семиречье210. Сэтимтруднонесогласиться.Послеразделениямонгольской империи на улусы, приалтайские кипчаки оказываются под управлением старшего сына Чингиз-хана царевича Джучи; центр его владений располагался на Иртыше. Именно из среды этих кипчаков, по всей видимости, и вышли предки юаньского полководца Токтака. Это в полной мере подтверждаетсяупомянутымвышемнениемЛ.Н.Гумилевао связи местности Чжеляньчуань, родины кипчакских предков Токтака, с верховьями Оби в районе города Змеиногорска. Крайне интересными для выявления тесных кипчакскокыргызских отношений являются сведения «Юань-ши» о так называемом кипчакском корпусе Токтака и его сына Чункура. Во второй половине XIII века на территориях Монголии разворачивается война за престол между единокровными братьями, сыновьями Тулуя, Ариг-Букой и Хубилаем. В результате развернувшейся борьбы, Ариг-Бука в 1262 году вытесняется с территории Монголии в земли енисейских кыргызов, а в 1264 году вообще прекращает борьбу и сдается на милость брата. С этого момента борьбу противХубилаяначинаетвнукУгэдэяХайду,имевшийсвоим улусом небольшое владение в долине рек Эмиля-Тарбагатая

209Трепавлов В.В. Государственный строй Монгольской империи XIII в.: Проблема исторической преемственности. – М.: Наука, 1993. – С. 96-98.

210Абрамзон С.М. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи.

– Фрунзе: Кыргызстан, 1990. – С. 56.

73

и Черного Иртыша, и к 1269 году овладевшему частью СреднейАзии,ВосточногоТуркестанаиДжунгарии.Именно

вэтой войне Хайду и великого каана Хубилая мы встречаем упоминания о кыргызах.

Летопись «Юань-ши» сообщает нам о том, что в Каракоруме вместе с семьями была расквартирована армия «чжирхэхусотай [ских] цирцзисы» – т.е. кыргызов. В 1289 годуэтикыргызыбылипроинспектированыадминистрацией Юань, и бедным была оказана помощь211. В этой связи представляет интерес сообщение Махмуда ибн Вали, как считает исследователь Т.Т. Машрапов, заимствованное из недошедшего до нас сочинения: «как написано в «Китаб ахбар-и кыргыз ва Селенга» страна кыргызов смежна с нею (Селенгою – прим. Т. Машрапова). Центр этой области Каракорум…»212. Более того, Махмуд ибн Вали рассказывает о том, что 12 000 семейств кыргызов зимой 1635-1636 гг. прибыли через Каратегин в Гисар и были приняты узбекских ханом в Балхе, и что эти племена до прихода в Гисар «обитали в области Каракорум и Керулен и проводили жизнь

вневерии»213.

Представляетбольшойинтересито,чторасквартированная

вКаракорумеармия«чжирхэхусотайских»кыргызоввходила

всостав отдельного кочевнического соединения, состоящего

211Кычанов Е.И.. Сведения в «Юань-ши» о переселениях киргизов в XIII веке (публикация источников) // Известия АН Киргизской ССР, 1963. – Серия общественных наук. – Т. 5. – Вып. 1. – С. 61.

212Машрапов Т.Т. «Бахр ал-асрар фи манакиб ал-ахйар» (география) Махмуда ибн Вали как источник по истории Кыргызстана XVI-XVII вв.// Вопросы востоковедения и востоковедного образования. – Бишкек: Илим, 2002. – Вып. 1.

– С. 27-37.

213Махмуд ибн Вали. «Бахр ал-асрар фи манакиб ал-ахйар». Т.VI., Ч.4., Л. 277а.

– Цит. по: Машрапов Т.Т. «Бахр ал-асрар фи манакиб ал-ахйар» (география) МахмудаибнВаликакисточникпоисторииКыргызстанаXVI-XVIIвв.//Вопросы востоковедения и востоковедного образования. – Бишкек: Илим, 2002. – Вып. 1.

– С. 27-37.

74

из канглов и кипчаков, под главенством того же Токтака214. О высоком положении Токтака говорит тот факт, что он в 1285 году был поставлен во главе личной охранной гвардии императора из числа кипчаков и удостоен чина дучжихуши с правомтребованияподчиненияотчиновников,должностных лиц и военачальников из числа членов императорского дома215. По предположению Ю.С. Худякова, Токтак оказался очень полезным Хубилаю, поскольку беспощадно уничтожал его противников среди самих монголов, на что, видимо, не всегда могли решиться чингизиды216.

Втомже1289годуармия«чжирхэхусотайских»кыргызов, канглов и кипчаков под главенством Токтака выступает в район Алтайских гор, где он захватывает более 3000 семей, принадлежащихХайду.В1292годуармияТоктакавторгается в земли союзных Хайду енисейских кыргызов и приводит их кподчинению.Наэтихземлях,т.е.вМинусинскойкотловине оставляются в качестве военных поселенцев 700 семей этих «чжирхэхусотайских» кыргызов217. Из всего этого следует, что «Юань-ши» различает енисейских кыргызов и кыргызов, которые именуются «чжирхэхусотайскими». Впрочем, как считает историк К.И. Петров, смешанные кыргызскокипчакские племена участвовали в войне Хайду-хана и кагана Хубилая с обеих сторон218.

Таким образом, обнаруживаются определенные связи между приалтайскими кипчаками и кыргызами, которые

214Кычанов Е.И.. Сведения в «Юань-ши» о переселениях киргизов в XIII веке (публикация источников) // Известия АН Киргизской ССР, 1963. – Серия общественных наук. – Т. 5. – Вып. 1. – С. 61.

215Там же. – С. 63.

216Худяков Ю.С. О происхождении культуры средневековых кыпчаков // Древности Алтая. – Горно-Алтайск, 2004. – № 12. – С. 151.

217Кычанов Е.И.. Сведения в «Юань-ши» о переселениях киргизов в XIII веке (публикация источников) // Известия АН Киргизской ССР, 1963. – Серия общественных наук. – Т. 5. – Вып. 1. – С. 61.

218ПетровК.И.КисториидвижениякиргизовнаТянь-Шаньиихвзаимоотношений сойратамивXIII-XVвв.–Фрунзе:ИздательствоАНКиргизскойССР,1961.–С.4.

75

проживали в Алтайских горах. Про алтайских кыргызов читаем в «Юань-ши»: «В 1295 году кыргызов, проживающих в горах Цзинь-шань [Алтай], переселяют в Шаньдун и дают имполя,быковисемена»219.Сведенияобалтайскихкыргызах тщательно проанализировал кыргызский историк А.М. Мокеев,которыйпришелквыводамотом,чтоещевначалеX– началеXIIвв.кыргызыАлтаяиПрииртышьяраспространяли свои кочевья до северных склонов Восточного Тянь-Шаня220. Озаявленныхвышетесныхвзаимоотношенияхприалтайских кипчаковсалтайскимикыргызамиговоритсамфакттого,что алтайские кыргызы были включены, наряду с родственными канглами, именно в состав отдельного кипчакского корпуса.

Из всего этого следует, что в предмонгольское время, в состав собственно алтайских кыргызов инкорпорируется небольшаягруппакипчакскихродов,впоследствииизвестная нам под именем кыргыз-кипчаков. Справедливости ради отметим, что, по мнению историка М.Т. Айтбаева, ичкилики, так и кипчаки являлись одним из крупнейших родов дешт-и кипчакскихплемен,прибывших(натерриториисовременного Кыргызстана – Р.А.) с запада221.

Другая, более многочисленная часть приалтайских кипчаковвпоследствииоткочевываетвпредгорьяФерганской долины и впоследствии играет большую роль в судьбах Кокандского ханства. Вполне вероятно, что эта группа приалтайских кипчакских племен, покинула свои земли во времена движения на юг узбеков Шейбани-хана в конце XVI

219Кычанов Е.И.. Сведения в «Юань-ши» о переселениях киргизов в XIII веке (публикация источников) // Известия АН Киргизской ССР, 1963. – Серия общественных наук. – Т. 5. – Вып. 1. – С. 62.

220Мокеев А.М. О локализации Алтайских киргизов в IX – XIV веках // Кыргызы. Этногенетические и этнокультурные процессы в древности и средневековье в Центральной Азии. – Бишкек: Кыргызстан, 1996. – С. 216-217.

221Айтбаев М.Т. Краткие сообщения // Труды Киргизской археологоэтнографической экспедиции. – Фрунзе: Изд-во АН Киргизской ССР, 1959. – Т.

3.– С. 136.

76

века.Этикипчакиупоминаютсяпрактическивовсехсписках легендарных 92-х узбекских племен: в списке «Маджму атТаварих» кипчаки помещаются на 10 место, в списке из «Тухфат ат-таварх-и хани» Мухаммада Аттара на 13 месте, в рукописи 4330.3 из собрания Института востоковедения УзССР они занимают 9 место, кипчаки упоминаются также в списке Закира Чормошева222. О том, что кипчаки прибыли в Фергану именно в составе ополчения шейбанидов писал еще Н.А. Аристов223.

Кипчакские роды, вошедшие в состав алтайских кыргызов в качестве отдельного племени, впоследствии разделили судьбы кыргызского народа. Одним из первых по времени упоминаний кыргыз-кипчаков мы встречаем в «Хронике» Шах Махмуда ибн Мирзы Фазил Чураса между 1639 и 1667 годами – временем правления могольского Абдаллах-хана.ВовремясвоеговторогопоходанаАндижан, Абдаллах-хан из местности Наллык посылает в набег на Лейлек подвластный ему кыргызский отряд, состоящий из представителей племен кипчак и чонбагыш. Этот отряд сталкивается там с кыргызским войском во главе с Бай- Буте-Кара и наносит ему поражение224. Следует отметить, что к тому времени кыргызы в своем большинстве уже заняли территории современного Кыргызстана, ведь Лейлек находится на самом юге страны. Заметим, что кыргызский бий Бай-Буте-Кара упоминается Чурасом ранее под 1609

222Сайф ад-Дин Ахсикенти. «Маджму ат-Таварих» // Материалы по истории киргизов и Киргизии. – М.: Наука, 1973. – Вып. 1. – С. 210-216.

223Аристов Н.А. Опыт выяснения этнического состава киргиз-казаков Большой орды и кара-киргизов на основании родословных сказаний и сведений о существующих родовых делениях и о родовых тамгах, а также исторических данных и начинающихся антропологических исследованиях // Живая старина. –

СПб., 1894. – Год IV. – Вып. III-IV. – C. 432-433.

224Шах-Махмуд ибн мирза Фазил Чурас. Хроника / Критический текст, перевод, комментарии, исследование и указатели О.Ф.Акимушкина. – М.: Наука», ГРВЛ, 1976. – XLV. – С. 220.

77

годом, временем смерти могольского Мухаммед-хана. В это время Бай-Буте-Кара и Тилеке-бий поднимают мятеж против моголов и подвергают разграблению Уч (Уч-Турфан

– Р.А.). Позднее в битве у перевала Янги-Арт их разбивает внук Мухаммед-хана Тимур-Султан, причем кыргызские военачальники после пленения и последующего раскаяния прощаются моголами225. Кыргызский историк О. Караев предположил, что кыргызы, кочевавшие к северу от Аксу – Уча были независимыми от моголов226.

Во времена правления Абдаллах-хана, моголы привлекают к службе большое количество кыргызов. По мнению исследователя Т.Д. Джуманалиева, Абдаллах-хан, назначая кыргызских феодалов на высокие государственные и военные должности, опирался на них в борьбе с центробежными силами в лице местной могольской военнокочевой знати227.

Из источников видно, что во времена Абдаллах-хана кыргызские племена кочевали как в пределах Могулистана, такивпределахФерганскойдолины.ИменноизВосточного Туркестана кыргыз-кипчаки проникают на свои нынешние территории в южном Кыргызстане. Подтверждением этому служат некоторые кыргызские предания – считается, что все кыргызское племя «кипчак» прибыло на современные территории из местности Көк-Дөбө-Каркыра228. По сведениям кыргызского исследователя Усейуна Ажы, эти местности Уч-Каркыра и Көк-Дөбө расположены в

225Караев О.К. Чагатайский улус. Государство Хайду. Могулистан. Образование кыргызского народа. – Бишкек: Кыргызстан, 1995. – С. 104.

226Там же. – С. 113.

227Джуманалиев Т.Д. Внешнеполитическая борьба кочевников Притяньшаня в XVII – начало XVIII веков (по данным «Тарих-и Кашгар»). — Бишкек, 2005. — C 79-80.

228Абрамзон С.М. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи.

– Фрунзе: Кыргызстан, 1990. – С. 57.

78

бассейне реки Текес229. Среди кыргызского народа широко распространены легенды о том, что кыргызы во времена Долон-бия, Кыргыз-бия, Ногой-бия и других ранних предков XIII-XV веков жили в долинах рек Текеса, Кунгеса, Юлдуза. И эти легенды весьма устойчивы230. По сведениям сочинения «Тазкира-и-ходжаган», до середины XVIII века некоторая часть кыргыз-кипчаков летовала на реке Или в Семиречье, а затем продвинулась в Хотан231. Таким образом, подтверждается предположение С.М. Абрамзона о продвижении кыргыз-кипчаков из приалтайских земель в южный Кыргызстан через Семиречье и Восточный Туркестан.

Во время избиения кыргызов, устроенного Абдаллахханомсподачимогольскойзнати,упоминаютсяпредводители родов чон-багыш и кипчак Таваккули-бай и Нуртайлак, которые засели от моголов в Катлише и были схвачены моголами«совсехихродом»232.Всеговэтомизбиениипогибло почти 10 000 кыргызов. Немногим позднее упоминается мятеж во главе с Сатым-бием, в котором приняли участие кыргызские роды сан-кыргыз, найман, кипчак, кангды и другие233. Следует отметить, что периоды вражды Абдаллаххана с кыргызами, сменялись периодами, когда могольский

229Усейун-ажы. Кыргыз санжырасы // Кыргыздар: Санжыра, Тарых, Мурас, Салт.

– Бишкек: Кыргызстан, 1993. – Т. 2. – 96 Б.

230ФондыОтделаобщественныхнаукАНКиргиз.ССР,д.1561,стр.137.–Цит.по: Петров К.И. К истории движения киргизов на Тянь-Шань и их взаимоотношений с ойратами в XIII-XV вв. – Фрунзе: Издательство АН Киргизской ССР, 1961. – С.

231Салахетдинова М.А. Сочинение Мухаммед-Садыка Кашгари «Тазкира-и ходжаган» как источник по истории киргизов // Известия АН Киргизской ССР, 1959. – Серия общественных наук. – Т. 1. – Вып. 1. – С. 110.

232Шах-Махмуд ибн мирза Фазил Чурас. Хроника / Критический текст, перевод, комментарии, исследование и указатели О.Ф.Акимушкина. – М.: Наука, 1976. – XLV. – С. 223.

233«Тарих-и Кашгар» // Материалы по истории киргизов и Киргизии. – М.: Наука, 1973. – Вып. 1. – С. 221.

79