Abdumanapov_R_A_Kipchaki_v_istorii_kyrgyzov_Bishkek_2015

кипчаки, кыргызы…»165. Исследователь С.М. Ахинджанов проанализировав данные ибн-Хордадбеха, пришел к выводу, что кочевья кипчаков того времени располагались на территории Центрального и Северного Казахстана166.

СхожуюлокализациюкипчакскихплеменпредлагаетД.Г. Савинов, согласно которому, сложение кипчакского этноса происходило на юге Западной Сибири в период до середины

VIII века167.

В середине VIII века, в период после падения каганата тюрков-тугю и в результате кровопролитных междоусобиц в новообразованном Втором уйгурском каганате, ряд тюркских, огузских и иных племен откочевывает на запад к Иртышу. Постепенная их консолидация приводит к образованию на Иртыше некоей кочевой конфедерации. Эти события отражены в легенде, приводимой в рукописи «Зайн ал-Ахбар» Гардизи. В ней в общих чертах повествуется о том, что некий начальник татар умирает, ему наследует старший сын. Младший сын по имени Шад пытается взять власть в свои руки, но неудачно. После этого он с рабыней бежит к реке Иртыш, и позднее к нему присоединяются бывшие соплеменники татары в количестве семи человек. Позднее, вокруг Шада и семи его родичей образуется союз семи племен, названных по их именам. Это племена ими, имак, татар, баяндер, кипчак, ланиказ и аджлад168. По мнению большинства тюркологов, эти легендарные сведения относятся к возникновению на Иртыше сначала

165Ibn Khurdadhbih. Kitab al-Masalik wa’l-Mamalik/ ed. M.J. De Goeje. Leiden, 1889. P. 31

166Ахинджанов С.М. Кипчаки в истории средневекового Казахстана. – Алматы:

Гылым, 1995. – С. 67-68.

167СавиновД.Г.Обосновныхэтапахразвитияэтнокультурнойобщностикипчаков на юге западной Сибири // История, археология и этнография Сибири. – Томск:

Изд-во ТГУ, 1979. – С. 53-73.

168Czegledy K. Gardizi on the History of Central Asia (745-780) // Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. – 1973. – Vol. XXVII/3. – P. 257-267.

60

союза племен, а потом и государства, известного под именем Кимакского каганата.

Д.Г. Савинов проанализировал эту легенду и пришел к следующимвыводам.Поегомнению,легендакомпозиционно делится на три части, отображающие последовательные этапы сложения кимако-кипчакского объединения. Появление на Иртыше после междоусобиц легендарного прародителя по имени Шад связывается с распадом каганата Сеяньто в середине VII века. Приход семи «родственников», илипредков-эпонимов,связанныйсуничтожением«народа», в который они раньше входили, связывается с падением Уйгурского каганата в 840 г. и широким расселением входивших в него племён. Среди предков-эпонимов кимаков названы племена, бывшие ранее в составе Уйгурского каганата (например, байандуры - байаты и ими - эймюры). Третий этап – расселение «по горам» и образование семи племён, «названных по имени семи человек», связывается с образованием в составе Кимакского каганата отдельных владений, каковыми были упоминаемые в «Худуд ал-Алам» области Андар аз Кыфчак, Йагсун-Йасу и Кыркырхан, население которых обладало смешанными культурными традициями169.

По поводу происхождения кимаков нет единого мнения. Еслиодниисторикисчитаютихчастьюкипчаков170,тодругие предполагают монгольское происхождение кимаков171. Так или иначе, очевидна тесная связь кипчаков и кимаков, и в

169Савинов Д.Г. К исторической оценке генеалогической легенды кимаков // Краткое содержание докладов Лавровских (Среднеазиатско-Кавказских) чтений. 1990-1991. – СПб: Наука, 1992. – С. 27-29.

170Кумеков Б.Е. Государство кимаков IX-XI вв. по арабским источникам. – АлмаАта: Наука, 1972.; Шаниязов К.Ш. К этнической истории узбекского народа. Историко-этнографическоеисследованиенаматериалахкипчакскогокомпонента.

– Ташкент: Фан, 1974.

171Ахинджанов С.М. Кипчаки в истории средневекового Казахстана. – Алматы:

Гылым, 1995. –

61

этой связи показательны слова блестящего знатока тюркских племен Махмуда Кашгари: «йемек (Кашгари не знает кимаков, поэтому предполагается, что он упоминает их под именем йемеков – Р.А.) было племя тюркского языка, как мы сказали кипчак»172.

Упоминание в этой легенде народа татар, по мнению некоторых историков, в частности С.М. Ахинджанова, говорит о монгольском происхождении кимаков. Однако некоторые данные, которые связываются с народом татар, могут говорить, наоборот, о тюркской составляющей этого, по всей видимости, сложносоставного этноса. В древнетюркских рунических надписях упоминаются народы токуз-татар и отуз-татар. Первые компоненты этих имен являются обычными для тех времен тюркскими числительными – показателями числа родов, составлявших тот или иной племенной или родовой союз, например, такие как токуз-огуз – «девять огузов» или он-уйгур – «десять уйгуров».Токуз-татарыупоминаютсяисточникамивсвязисо Вторым Уйгурским каганатом – в 750 году, каган Моян-чур, покончив с внутренними смутами и мятежами (мятеж сына Тай-Бильге-тутука поддержали секиз-огузы и токуз-татары – Р.А.),обрушиваетсянасоседей.Онзавоевываетчиков,потом окончательно покоряет токуз-татар173. Другие сведения о татарах встречаются в источниках в связи с сельджукскими завоеваниями.Вначале1066г.сельджукскоевойско,развивая успех в борьбе с приаральскими кочевниками, двинулось в низовьяСырдарьи.Местныйправительотправилсвоюматьв ставку Алп Арслана для заключения мирного соглашения. В

172Петров К.И. Киргизско-кипчакские отношения (К вопросу об этногенезе и переселении киргизов) // Известия АН Киргизской ССР. – 1961. – Т. 3. – Вып. 2. – Серия общественных наук. – С. 87.

173Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край. – Л.: ИздательствоученогокомитетаМНР,1926.–Т.2.:Историческийочеркэтихстран в связи с историей Средней Азии. – С. 333.

62

дарсултануонприслалдорогиеплатья,породистыхлошадей, шкурки булгарских бобров, татарских гуламов (выделено мною–Р.А.)идругиеподношения.АлпАрсланпризналхана Дженда своим вассалом и оставил за ним его владение174. Нахождение татарских гуламов в ставке приаральских огузов может говорить о том, что последние соприкасались с кочевьями татар, в которых могли быть захвачены будущие пленники.

СогласногипотезеА.Инанаарабскиефилологиназывали татарами тех восточных тюрков, которые двигались на запад вместе с монголами. Слово «татарча» встречается в «Кодекс Куманикус». По предположению Э.Н. Наджипа, татарами называли себя некоторые группы кипчаков, и среди прибывших в Египет тюрков могли быть представители этих групп. Историки сообщают, что во времена правления султанаБейбарса(1259-1277)вЕгипетприбылозначительное количество татарских эмиров, носивших явно тюркские имена; некоторые из этих эмиров были уличены в тайном заговоре и в связи с монголами; все жены Бейбарса были татарками. Эти татарские эмиры являлись коренными жителями кипчакских степей. Следовательно, племена, называвшиесятатарами,жиливДешт-иКипчакеидоприхода монголовнаэтутерриторию.Показательноиреминисценция Абу-Хайанаотом,чтоназванию«токсоба»даетсяобъяснение

– «племя из кипчакских татар»175. Таким образом, достаточно уверенно можно утверждать о том, что в Дешт-и Кипчаке издавна жили тюркские племена, называвшие себя татарами. Добавимито,чтоуРашидад-Дина,приперечисленииэмиров из племени алчи-татар встречаются типично тюркские

174Агаджанов С.Г. Государство Сельджукидов и Средняя Азия в XI - XII вв. – М.:

Наука, ГРВЛ, 1991. – С.88.

175Наджип Э.П. Историко-сравнительный словарь тюркских языков XIV века на материале «Хосрау и Ширин» Кутба в четырёх книгах. Книга I. – М.: Наука, 1979.

– С.86.

63

имена, например при Бату-хане упоминается старший эмир Ит-Кара176 («ит», «кара» с тюркских языков переводятся как «собака» и «черный» соответственно – Р.А.). Вместе с тем, можно предположить то, что этноним татар в средние века имел значение социального термина.

Известно, что Кимакский каганат был достаточно мощным государством, состоящим из 12 административных единиц – областей или уделов. «Царь кимаков один из величайших царей и один из славных своим достоинством… Тюркские цари опасаются власти хакана, боятся его мести, остерегаются его силы, берегутся его набегов, так как они испытали от него раньше подобные действия» – так описывал кимаков ал-Идриси177. Исследования Б.Е. Кумекова показывают достаточно развитую городскую жизнь каганата178. Предполагается четкое структурирование должностей по образцу тюркских и уйгурских каганатов, возможно, иерархическая лестница была достаточно условной. При этом у кимаков, наряду с традиционными шаманскимикультами,зафиксированыфактыпроникновения ислама, манихейства и буддизма179.

В 916 году на самом востоке Азии возникает киданьская империя Ляо. К 924 году армия киданьского императора Абаоцзы покоряет степи современной Монголии – «захватывает древние земли туцзюэ», что приводит к бегству назападмногочисленныхтюркскихплемен.Этопереселение кочевников отражается в труде «Таба’и ал-хайван» Шараф

176Извлечения из «Сборника летописей» Рашид ад-Дина // Золотая Орда в источниках. / Составление, вводная статья и комментарии Р.П. Храпачевского. – М.: Центр по изучению военной и общей истории, 2003. – С. 401.

177История Казахской ССР. – Алма-Ата: Наука, 1977. – Т.1. – С. 372.

178Кумеков Б.Е. Государство кимаков IX-XI вв. по арабским источникам. – АлмаАта: Наука, 1972.; Кумеков Б.Е. Страна кимаков по карте ал-Идриси // Страны и народы Востока. – М.: Наука, 1971. – Вып. X. – С. 194-198.

179АрслановаФ.Х.,КляшторныйС.Г..РуническаянадписьназеркалеизВерхнего Прииртышья // Тюркологический сборник 1972. – М.: Наука, 1973. – С. 306315.

64

ал-Замана Тахири Марвази. Он сообщает, что некий народ кай преследует народ кун, который переселяется на землю шаров. Шары занимают земли туркменов, которые перемещаются в степи гузов. Гузы в свою очередь уходят на земли печенегов, поблизости от армянского моря180. Именно эти миграции приводят к крушению Кимакского каганата, и последующему возвышению кипчаков, сопровождающимся резким увеличением общей их численности, что объясняется инкорпорацией в их состав племен, прибывших из монгольских степей под давлением киданей и тангутов181.

Усилившиеся кипчакские племена начинают свою экспансию в различных направлениях. К XI веку кипчакские племена проникают в Кузнецкую котловину и частью ассимилируют и вытесняют местные самодийские племена на север и юг в предтаежную зону. По мнению археолога А.М. Илюшина, исследовавшего погребальные комплексы предмонгольского периода Шанда и Шабаново-III, кипчакские племена продвинулись в Кузнецкую котловину из степной и лесостепной зоны Прииртышья и Алтая182.

Л.М. Плетнева фиксирует археологические памятники, принадлежащие сросткинской культуре на территории Томского Приобья – ранний комплекс Басандайки, Архиерейская заимка, Еловка, Усть-Тартасский могильник и соотносит их с населением Кимакского каганата183.

180 Ал-Марвази Шараф ал-Заман Тахир. Глава о тюрках из трактата / Публ., пер. и введ. А. Храковского // Труды сектора Востоковедения АН КазССР. – Алма-

Ата: Наука, 1959. – Т. 1. – С. 212.

181Агаджанов С.Г. Государство Сельджукидов и Средняя Азия в XI - XII вв. – М.:

Наука, 1991. – С. 68.

182Илюшин А.М. Об этнических процессах предмонгольской эпохи в Кузнецкой котловине (на материалах погребальных комплексов Шанда и Шабаново-III) // Проблемы этнической истории и культуры тюрко-монгольских народов Южной Сибири и сопредельных территорий. – М.: Наука, 1994. – С. 44-51.

183Плетнева Л.М. Погребения IX-X веков в Томском Приобье // Западная Сибирь в эпоху средневековья. – Томск: Издательство Томского государсвенного университета, 1984. – С. 87.

65

Это самые северные пределы продвижения кимакокипчакских племен.

Южное направление движения кипчакских и родственных племен фиксируется источниками X века, например, об их кочевьях в низовьях Сырдарьи в 980-е годы пишет Мукаддаси184. К 1030 году кипчаки заселяют пространства на границе с Хорезмом. Глава этой страны хорезмшах Алтунташ пишет своему сюзерену султану Махмуду Газневи: «Кроме того, вчера вечером пришло письмо от ходжи Ахмеда, сына Абдассамата, кедхудая, что кечаты, джиграки и кипчаки волнуются из-за моего отсутствия, как бы не стряслось беды»185. Позднее хорезмшахи активно привлекают кипчаков в свои войска, во времена правления хорезмшаха Текеша в страну прибывает «бесчисленное множество кипчаков во главе с вождем тюркских племен уран Алп-Карой»186. Согласно ал-Багдади, мать хорезмшаха Текеша происходила из племени Кырана, и сам Текеш был женат на дочери хана кипчакского племени баят Дженкиши — Теркен-Хатун. Именно при ней в Хорезм прибыломноготюрковплеменуран,карлук,угракихаладж. При этом армию хорезмшахов составляли отборные отряды воинов канглы, кипчаков, уранийцев187.

Отдельные отряды кипчаков вливаются в состав прибалханских туркменов, а также сельджукского кочевого объединения,котороев1035годупокидаетберегаАмударьи

184Петров К.И. Киргизско-кипчакские отношения (К вопросу об этногенезе и переселении киргизов) // Известия АН Киргизской ССР. – 1961. – Т. 3. – Вып. 2. – Серия общественных наук. – С. 89.

185Абу-л-Фазл Бейхаки. История Мас’уда. 1030-1041. – Ташкент: Издательство АН Узбекской ССР, 1962. – С. 104.

186Буниятов З.М. Государство хорезмшахов Ануштегинидов. 1097-1231. – М.:

Наука, ГРВЛ, 1986. – С. 46.

187Там же. – С. 62, 201.

66

и степи Приаралья и уходит в пределы Хорасана188. В XI веке кипчаки появляются на страницах тюркоязычных источников – в поэме Юсуфа Баласагунского «Кудатгу Билик»:

Земной шар – это счастье кипчака, [быстро] проходящая жизнь (буквально кочующая – прим. А.А. Валитовой),

Сколько беков он состарил, сам же не стареет189.

Своеобразным катализатором движения кипчакскокимакских племен в западные земли выступают их взаимоотношения с огузскими племенами. В первый период мирные и даже союзнические, против печенегов, отношения приводят к проникновению в огузские степи большого количества кипчаков. Например, в X в. на кимакские территории в бассейне реки Сарысу и в предгорья Улутау уходила на летовки некоторая часть огузов, находившихся в самых тесных отношениях с кимаками190. Концентрация больших групп кочевников, и как следствие – нехватка пастбищ, становятся причинами ожесточенной войны между бывшими союзниками. Кипчаки овладевают землями огузов, основная масса которых, по мнению С.Г. Агаджанова, уходит в Нижнее Поволжье, южнорусские степи и на Балканы, другая часть их продвигается в Мавераннахр

188Агаджанов С.Г. Государство Сельджукидов и Средняя Азия в XI - XII вв. – М.:

Наука, 1991. – С. 44-45.

189ВалитоваА.А.ЭтнонимывтюркоязычномпамятникеXIвека«Кудатгубилик».

– М.: Наука, 1964. – С. 5.

190Агаджанов С.Г. Некоторые проблемы истории огузских племен Средней Азии // Тюркологический сборник. – М.: Наука, 1970. – С. 200.

67

иХорасан, к родственным сельджукским племенам191. К слову, эта кровопролитная война не могла не отразиться в сюжетах огузского эпоса. В «Книге моего деда Коркута» мы встречаем некоего Кара-Будага, заставившего «изрыгать кровь, вооруженного луком Кипчака»192.

Преследуя огузов, кипчаки летом 1055 года подходят к юго-восточной границе Руси. Русский летописец отмечает

— «приходи Блуш с половци и створи Всеволод мир с ними

ивозвратишася восвояси»193. Уже в 1060 году половцы совершают на Русь набег. Это вторжение удачно отражает князь Святослав Ярославич Черниговский на реке Снови в донскихстепях194.Сэтоговремениивплотьдомонгольского нашествия, кипчаки и русские переживают череду войн, взаимныхнабеговимирныхсоглашений,сопровождающихся заключением династических браков195. К 1065 году кипчаки заселяют восточное побережье Каспийского моря, против них совершает поход базировавшаяся в Мерве армия сельджуков196.

Вконце XI века кипчакские племена закрепляются в предгорьях Тянь-Шаня – в окрестностях Тараза они возводят укрепление Канджак Сангир197. Расселение кипчакских племенвогромномстепномкоридоренаходитсвоеотражение в рукописной традиции соседей – согласно Насири-и Хусрау, в XI веке вместо названия «Музаффат-ал-гузз», т.е. «степь

191Агаджанов С.Г. К этнической истории огузов Средней Азии и Казахстана. // Известия АН Туркменской ССР. – Ашхабад, 1977. – № 4. – Серия общественных наук. – С. 27.

192Короглы Х. «Родословная туркмен» Абулгази и огузский эпос // Turcologica 1976. К семидесятилетию академика А.Н. Кононова. – Л.: Наука, 1976. – С. 270.

193Полное собрание русских летописей. – М.: Восточная литература, 1962. – Т.

2.– С. 25.

194Там же. – С. 161.

195Плетнева С.А. Половцы. – М.: Наука, 1990.

196Агаджанов С.Г. Государство Сельджукидов и Средняя Азия в XI - XII вв. – М.: Наука, ГРВЛ, 1991. – С. 87.

197История Казахской ССР. – Алма-Ата: Наука, 1979. – Т.2. – С. 51

68

огузов»,начинаетупотреблятьсяназвание«Дешт-иКипчак», т.е. «степь кипчаков»198. Массив кипчакских племен, живших на огромных пространствах от Иртыша до Дуная, не отличался однообразием. Это не удивительно, ведь в состав кипчаков вошло множество древних, аборигенных племен, находящихся на различных стадиях развития и относящихся к различным культурно-хозяйственным типам – от «чистых» кочевников до так называемых «лесных народов», практикующих в своей основе охоту и рыболовство.

ВXIII в. происходят события, которые определят дальнейшую судьбу евразийских степей на многие века вперед. Образование государства под предводительством Темучина/Чингиз-хана, этнический взлет и последующая экспансия монгольских племен приводят к значительным изменениям на огромных пространствах от Желтого моря до Дуная. В силу своего географического расположения, кипчаки, точнее восточная их часть, оказываются под ударами монгольского войска практически на первом этапе существования «Эке монгол улус» – «Великого монгольского улуса».

В1204 году, после разгрома найманских племен в горах Монгольского Алтая, монгольские войска нападают на «лесной» народ меркитов199. В «год коровы» – 1205 – объединенное войско оставшихся в живых предводителей найманов и меркитов встречают войско Чингиз-хана в Прииртышье, на самом западе найманских земель. Монголы разбиваютсоединенноевойско,врезультатечегонайманский хан Кучлук бежит в земли кара-китайского гурхана на реку

198Browne E.G. A Literary History of Persia. Vol. I. From the Earlist Times until Firdawsi. Cambrige, 1902. P. 277. – Цит. по: Муканов М.С. Этнический состав и расселение казахов Среднего жуза. Алма-Ата: Наука, 1974. – С.55.

199Владимирцев Б.Я. Работы по истории и этнографии монгольских народов. – М.: Восточная литература РАН, 2002. – С. 167.

69