- •1. Наука как социокультурный феномен.
- •2. Научное и философское знание.
- •3. Научное сообщество как субъект познания.
- •4. Научное знание как целостная, саморазвивающаяся система. Внутренние и внешние факторы ее развития.
- •5. Научное и обыденное знание.
- •6. Научная картина мира и ее мировоззренческая роль.
- •7. Эвристическое значение философских идей в развитии науки.
- •8. Современное понимание детерминизма в философии и естествознании.
- •9. Проблема практики и истины в современной науке и философии.
- •10. Структура эмпирического знания. Соотношение эксперимента, наблюдения с теоретическими обоснованиями науки.
- •11. Структура теоретического знания. Проблема, гипотеза, идеализированный объект, теория.
- •12. Соотношение рационального и иррационального в научном познании.
- •13. Агностицизм, скептицизм и проблема познаваемости мира.
- •14. Познавательное и ценностное отношение к действительности. Историческая изменчивость идеалов и норм научного исследования.
- •15. Соотношение «фактуального» и «парадигмального» знания в науке.
- •16. Язык как средство и проблема развития науки.
- •17. Сходство и отличие наук о природе и наук об обществе.
- •18. Научно-технический прогресс и его социальные последствия.
- •19. Основные тенденции и противоречия глобализирующегося мира. Унификация и разнообразие культур в условиях глобализации.
- •20. Статус науки в современном обществе. Роль и ответственность ученых.
- •21. Влияние социальных и познавательных стандартов культуры на индивидуальную научную деятельность.
- •22. Наука и образование. Роль науки в формировании мировоззрения.
- •23. Роль науки в современном обществе
- •24. Понятие «наука» и классификация наук.
- •25. Научное исследование и его характеристики.
- •26. Философия науки.
- •27. Великие ученые в истории науки.
- •28. Выдающиеся отечественные и зарубежные психологи.
- •29. Министерство образования и науки рф, его функции.
- •30. Научная деятельность в высшем учебном заведении.
- •31. Методы междисциплинарного исследования.
- •32. Теоретический и эмпирический уровни научного исследования.
- •33. Значение математических моделей в научных исследованиях, их основные типы в психологической науке.
- •34. Составить этапы научного исследования.
- •35. Источники научной информации.
- •36. Систематизация научной и учебной информации.
- •37. Методика чтения научной литературы.
- •38. Научно-исследовательская работа студента вуза.
- •39. Реферат, его назначение и структура.
- •40. Научный доклад. Тезисы доклада.
- •41. Научная статья, ее структура и содержание.
- •42. Курсовая работа и основные требования к ней.
- •43. Дипломная работа, основные требования к ней.
- •44. Особенности подготовки и защиты курсовых и дипломных работ.
- •45. Стили современного русского литературного языка (разговорный, официально-деловой, публицистический, научный). Краткая характеристика.
- •46. Лексические, грамматические, стилистические особенности научного стиля.
- •47. Требования к языку студенческой научной работы.
7. Эвристическое значение философских идей в развитии науки.
Эвристика - это совокупность приёмов и методов, облегчающих и упрощающих решение познавательных, конструктивных, практических задач. Или если более простыми словами, эвристика - это когда мы используем интуицию и предположения, чтобы сделать что-то быстрее.
Включение научного знания в культуру предполагает его философское обоснование, осуществляется посредством философских идей и принципов, которые обосновывают онтологические постулаты науки, а также ее идеалы и нормы (пример: обоснование Фарадеем материального статуса электрических и магнитных полей ссылками на принцип единства материи и силы). В фундаментальных областях исследования развитая наука имеет дело с объектами, еще не освоенными ни в производстве, ни в обыденном опыте. Для обыденного здравого смысла эти объекты могут быть непривычными и непонятными. Знания о них и методы получения таких знаний могут существенно не совпадать с нормативами и представлениями о мире обыденного познания соответствующей исторической эпохи. Поэтому научные картины мира (схема объекта), а также идеалы и нормативные структуры науки (схема метода) не только в период их формирования, но и в последующие периоды перестройки нуждаются в своеобразной стыковке с господствующим мировоззрением той или иной исторической эпохи, с категориями ее культуры. «Стыковку» обеспечивают философские основания науки.
В их состав входят, наряду с обосновывающими постулатами, также идеи и принципы, которые обеспечивают эвристику поиска. Эти принципы обычно целенаправляют перестройку нормативных структур науки и картин реальности, а затем применяются для обоснования полученных результатов — новых онтологии и новых представлений о методе. Совпадение философской эвристики и обоснования не обязательно. Иногда в процессе формирования новых представлений исследователь использует одни философские идеи и принципы, а затем развитые им представления получают другую философскую интерпретацию, и только так они обретают признание и включаются в культуру. Т.о., философские основания науки гетерогенны. Они допускают вариации философских идей и категориальных смыслов, применяемых в исследовательской деятельности. Обе подсистемы исторически развиваются в зависимости от типов объектов, которые осваивает наука, и от эволюции нормативных структур, обеспечивающих освоение таких объектов. Развитие философских оснований выступает необходимой предпосылкой экспансии науки на новые предметные области. Философия выполняет следующие функции по отношению к науке:
1) интегративная – философия систематизирует все мысли, выработанные разными формами культуры, в том числе и наукой, строя тем самым человеческий способ постижения мира, в котором наука занимает свою нишу и не более того. Именно в этом философия «это теоретическая душа культуры» (Аристотель).
2) культурологическая – философия выявляет универсалии (время, кач-во, сущность, причина, форма…) поясняет их смысл и систематизирует и адаптирует для разных наук.
3) онтологическая - обобщает научные сведения о мире и строит единую картину мира. Для отдельных дисциплин эта общая научная картина мира - часть философских оснований науки и способствует ориентации в предмете своего исследования и включению полученных частей знания в общие научные представления.
4) гносеологическая (теория познания). Философия разрабатывает сущность познавательной деятельности человека, поясняя ее аспекты: сущность истины, понятие объекта и субъекта познания, виды познания, познавательные способности чел-ка и т.п. Их прояснение фундаментально важно для научного познания.
5) Критическая – философия проводит анализ с целью извлечения из него догматов суеверия, иллюзий и.т.п., которые негативно влияют на жизнь чел-ка. В отношении науки пример применения философией в этой функции дал Ф. Бекон в своем учении об идолах познания (4 рода: «идолы рода» – общие заблуждения, порожденные самой человеческой природой; «идолы пещеры» – искаженные представления о мире отдельных людей; «идолы площади» - связанные с общением и неправильным использованием языка; 4) «идолы театра» - ложные представления о мире, некритически позаимствованные людьми из различных философских систем.)
6) методологическая – философия разрабатывает теорию универсальных методов познания – диалектики (изучение вещи в динамике и во взаимосвязи) и метафизики (т.е. вещь в статике и изолированная). Для современной науки диалектика - важнейший способ формирования неклассической и постклассической рациональности (корпускулярно-волновой дуализм, глобальный эволюционизм). При научном анализе особую роль играют принципы диалектики: 1. восхождения от абстрактного к конкретному. 2. историзма. 3. развития в динамике 4. единства логического и исторического 5. единства логики, диалектики и теории познания.
7) Метанаучная – ф. строит общую теорию науч. д-ти, определяет место науки в культуре. (Эпистемология)
8) селиктивная - иногда выбор осуществляется между конкурирующими научными теориями на основе философских убеждений (закономерен мир или вероятностен, достижимо абсолютное знание или нет).
9) Функции вспомогательного критерия истины – иногда уместность научных теорий надо проверить не только экспериментально, но и путем сопоставления с философскими принципами. Если теория противоречива, в ней смешано субъективное и объективное, она не когерентна другим истинным теориям и она с огромной долей вероятности будет считаться неприемлемой без обращения к эксперименту.
10) аксеологическая (теория ценностей: добро, зло, совесть) философия исследует ценности и идеалы человеческой жизни, которые оказывают воздействие на деятельность ученого, заставляют его учитывать интересы общества и отвечать за результаты свой деятельности.
11) прогностическая – философское знание обладает мощным прогностическим потенциалом, определяя тем самым пути развития научной мысли (теория атомов, утопические проекты идеальных обществ, предвидение корпускулярно-волнового дуализма и т.п. Делится на два вида: 1вид) умозрительно-прогностическая (открытие в рамках философии понятий число, атом, система и т.д.) 2 вид) контрольно-прогностическая (исследование тенденций развития науки).