Глава 1. Понятие и сущность конституционного права на свободу творчества в российской федерации

1.1. Понятие и признаки творчества как духовно-культурной и правовой категории

Феномен творчества вызывает давний, глубокий и неослабевающий интерес у философов, ученых, деятелей искусства. Творчество - одно из наиболее часто употребляемых, но вместе с тем одно из наиболее противоречивых и парадоксальных понятий в науке. В психологическом плане оно знаменует самовыражение его личности, а в социальном - было и остается главным, если не единственным источником развития, цивилизации и культуры всего человечества, становясь их неотъемлемым звеном¹.

Проблема творчества является предметом исследования многих наук: философии, истории, социологии, права и др. Существуют различные интерпретации творчества и творческой деятельности, которые, как правило, встречаются в энциклопедических и специализированных словарях и справочных пособиях, а вот непосредственно в научной литературе точная дефиниция отсутствует. В философской, юридической, исторической литературе определение творчества дается достаточно расплывчато. Представляется необходимым рассмотреть творчество как духовно-культурную и правовую категорию, дать более точное научное определение категории "творчество", которое являлось бы универсальным и общеприменимым, и выявить основные признаки данной категории.

Рассматривая смысловое содержание термина "творчество", необходимо отметить, что в словарях данное понятие определяется как "деятельность, порождающая нечто качественно новое и отличающаяся неповторимостью, общественно-исторической уникальностью"¹.

В философии творчество - это создание образов в результате формирующей деятельности духа, творческой фантазии. Творчество - это процесс человеческой деятельности, создающий качественно новые материальные и духовные ценности².

По мнению К.С. Пигрова, творчество есть деятельность, в которой объединяются индивидуально-субъективная и социально-культурная новизна и значимость: сам процесс деятельности и ее результаты оказываются значимыми не только для субъекта деятельности, но и для социокультурного контекста, в котором деятельность осуществляется. В творчестве субъективная новизна перестает быть уникальной и превращается в социально-культурную норму, эталон, традицию, "успокаивается в социальной значимости"³.

Современное изучение творчества характеризуется мультидисциплинарностью, многоуровневостью и множественностью подходов. Значительный вклад в изучение различных аспектов проблемы творчества внесли зарубежные и отечественные философы, социологи, психологи, педагоги, культурологи, искусствоведы, историки, а также представители других наук.

В отличие от понятия термина "творчество", которое было рассмотрено нами в философском аспекте, в действующем законодательстве не дается его официального легального определения, поэтому мы считаем целесообразным обратиться к трудам отечественных цивилистов, исследовавших понятие "творчество" в гражданско-правовом аспекте. Так, В.И. Серебровский отмечал, что творчество - это сознательный и в большинстве случаев весьма трудоемкий процесс, имеющий своей целью достижение определенного результата⁴. По мнению О.С. Иоффе, творчество является интеллектуальной деятельностью, завершающейся производящим актом, в результате которого появляются новые понятия, образы и (или) формы их воплощения, представляющие собой идеальное отражение объективной действительности¹. Э.П. Гаврилов определяет творчество как деятельность человека, порождающую нечто качественно новое и отличающееся неповторимостью, оригинальностью и уникальностью². В толковых словарях понятие "деятельность" определяется как "предмет или дело, занятие, труд"³.

Раскрытие содержательной сущности понятия "творческая деятельность" связано с анализом различных взглядов по данному вопросу.

В.И. Даль писал: "творить - давать бытие, созидать, производить, рождать... Творение - вообще все, созданное умом человека"⁴.

И.П. Павлов считал, что творческая деятельность - это производство человеком новых представлений, понятий, идей. Анализ и синтез составляют сущность творчества в соединении с силами воображения и фантазии. Творчество есть аналитико-синтетическая деятельность ума⁵.

По мнению Б.С. Мартынова, творческая деятельность всегда направлена на создание нового⁶.

Я.А. Пономарев выделяет следующие фазы творческого процесса: первая фаза (сознательная работа) - подготовка (особое деятельное состояние как предпосылка интуитивного проблеска новой идеи); вторая (бессознательная работа) - созревание (бессознательная работа над проблемой, инкубация направляющей идеи); третья (переход бессознательного в сознание) - вдохновение (в результате бессознательной работы в сферу сознания поступает идея решения, первоначально в гипотетическом виде, в виде принципа, замысла); четвертая (сознательная работа) - развитие идеи, ее окончательное оформление и проверка¹.

Любой творческий процесс проходит через данные фазы, которые являются последовательными и взаимосвязанными между собой.

На наш взгляд, понятия "творчество" и "творческая деятельность" являются тождественными, так как творчество - это и есть деятельность, порождающая нечто, отличающееся новизной, неповторимостью, оригинальностью, общественно-исторической уникальностью.

Соответственно, исходя из вышеизложенного, следует выделить и раскрыть основные признаки категории "творчество".

Следует согласиться со многими учеными, в частности с В.И. Серебровским, О.С. Иоффе, Э.П. Гавриловым, что первым и главным признаком творчества является новизна². Новизна - это нечто ранее не существующее, создаваемое впервые³. В современном обществе базисной ценностью является обновление, новаторство. Здесь действует принцип запрета на плагиат. Всякая новация - научная, художественная, технологическая - имеет индивидуального автора. Повтор, копирование оценивается обществом весьма невысоко. Истинный художник или ученый - это всегда создатель нового. В советской юридической литературе впервые положено начало изучению новизны как признака произведения. В.И. Серебровский рассматривает новизну как "необходимый элемент всякой творческой деятельности". По его мнению, новизна "может выразиться в новом содержании, новой форме произведения, в новой идее, новой научной концепции". При этом тема и сюжет могут быть заимствованы, что не мешает результату труда приобрести "характер вполне самостоятельного оригинального произведения"⁴. Эта оценка новизны при всей скупости формулировки содержит законченную мысль, требующую развития. Верно, что совпадение темы и сюжета не предрешает вопроса об оригинальности произведения. Не предрешает потому, что задача литературного произведения заключается в художественном решении сюжета, и если является новым это решение (система эстетических образов в художественной форме), то ново и произведение. Научное произведение определяется новизной логического решения (логических образов или изложения мыслей). Однако главное, чтобы все эти положения должны быть обоснованы. Обоснование же дается аналитическим исследованием понятия произведения, раскрытием всех его компонентов, представляющих многоэтажную надстройку над сюжетом, и оценкой каждого из этих компонентов.

Творчество - субъективный процесс, заключающийся в аналитико-синтетической деятельности человеческого интеллекта. Он лежит в основе не только изобретательства, но и инженерного проектирования, если оно не сводится к копированию готовых образцов. Окажется ли результат творчества существенно новым, зависит не от природы творческого процесса, но исключительно от того, найдутся ли в сокровищнице знаний человечества аналоги, раскрывающие существо созданных изобретателем идей. Если найдутся, то продукт творчества не может считаться существенно новым, хотя творчество налицо. Но он может считаться новым в другом понимании. Следует различать виды новизны не с точки зрения природы творческого процесса, сущность которого всегда одна и та же, а с точки зрения именно вида новизны. Есть творчество, и таково именно обычное инженерное проектирование, продуктом которого являются неизвестные ранее вещественные предметы: машины, приборы, аппараты и т.д. Они новы только по своему вещественному исполнению, будучи в то же время известны по идее, т.е. по существу заложенных в них решений. Это - вещественная новизна, она может быть и мировой. И есть творчество, продуктом которого являются технические решения, неизвестные мировой технике в своем существе. Это - существенная новизна¹.

Итак, без новизны нет творчества в науке, литературе, искусстве, технике. Но погоня за новизной была бы грубым искажением той роли, которая отведена новизне в творчестве человека. Гносеологический анализ понятия новизны доказывает, что новизна - органически присущий творчеству признак, имеющий познавательное значение.

Каждое произведение творчества носит неповторимый, оригинальный характер. Следующими признаками творчества являются неповторимость и оригинальность. Человек является субъектом творческой деятельности в культуре. Однако далеко не всякое новаторство становится фактом культуры.

Неповторимость - это нечто единственное по своим качествам, исключительное². Оригинальность - это нечто своеобразное, необычное и неподражаемое³.

Некоторые ученые, в частности А.П. Сергеев, рассматривают новизну как синоним оригинальности и неповторимости произведения⁴. На наш взгляд, категории "новизна", "неповторимость" и "оригинальность" не являются тождественными. Неповторимость, оригинальность и новизна являются самостоятельными признаками творчества, поэтому необходимо их разграничение. Представим, что какой-либо модельер создает коллекцию платьев. Вся созданная им одежда является новой, т.е. ранее не существующая в коллекциях других модельеров. Это признак новизны. Каждое платье данной коллекции было создано в единственном экземпляре и не могло быть скопировано, а также исключало возможность повтора. Это свидетельствует о неповторимости. При этом часть коллекции была изготовлена из таких материалов, как бумага, текстиль и кожа. Такое сочетание являлось своеобразным пониманием художника идеи данной коллекции, ее оригинальности. Таким образом, оригинальное произведение определяется как продукт самостоятельной творческой мысли и труда. Оригинальность произведения не зависит от его новизны или художественных достоинств¹.

Последним существенным признаком творчества является его общественно-историческая и иная уникальность. Уникальность - это нечто редкое, единственное в своем роде². Следовательно, любое произведение творчества должно обладать этим признаком. В свое время "королем поэтов" был провозглашен И. Северянин, а не его современники А. Блок или С. Есенин. Однако история все расставила на свои места. Всякая новация в культуре, имеющая глубокое содержание и ценность, проверяется временем, заново оценивается каждым последующим поколением людей. Таким образом, для творчества характерен такой признак, как общественно-историческая уникальность.

Таким образом, категория "творческая деятельность" обладает признаками, отличающими ее от других видов деятельности.

Если рассматривать правовую сторону творческой деятельности, то согласно ст. 3 Основ законодательства о культуре от 9 октября 1992 г. (в ред. Федерального закона от 31 декабря 2005 г.) творческая деятельность - это создание культурных ценностей и их интерпретация. В свою очередь, культурные ценности Закон определяет как нравственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения, языки, диалекты и говоры, национальные традиции и обычаи, исторические топонимы, фольклор, художественные промыслы и ремесла, произведения культуры и искусства, результаты и методы научных исследований культурной деятельности, имеющие историко-культурную значимость здания, сооружения, предметы и технологии, уникальные в историко-культурном отношении территории и объекты³.

Однако творчество может рассматриваться не только с правовой позиции, но и с личностной. Последнее предполагает обладание личностью определенными способностями, мотивами, знаниями и умениями, благодаря которым и создается новый, оригинальный, уникальный продукт¹.

Проанализировав категорию "творческая деятельность", а также ее основные признаки, необходимо сформулировать и дать полное определение термина "творчество" как духовно-культурной и правовой категории. Итак, творчество - это процесс создания человеком культурных ценностей и их интерпретация, которые отличаются новизной, неповторимостью оригинальностью, общественно-исторической и иной уникальностью, состоящий из нескольких фаз (этапов), имеющий свою цель, средства и определенный результат.

Новизна ради новизны не несет в себе творческого содержания, превращается в бессмысленность. Созидание культурных ценностей всегда носит общезначимый характер. Научное открытие или художественное произведение должны распространяться в обществе, получить отзвук в умах и сердцах людей. Конечно, речь идет не о сиюминутном признании.

Таким образом, можно сделать вывод, что творчество как объект конституционного права человека и гражданина на свободу творчества включает в себя цель, средства достижения, сам процесс и результат ее осуществления, обладает рядом существенных признаков и воплощается в различных видах.