5.1 Первобытная культура

1. Уподобление человеку, наделение человеческими свойствами предметов и явлений неживой природы, небесных тел, мифических существ – это:

а) антропоморфизм;

б) магия;

в) крещение;

г) моление.

2. Практика углубленной психической сосредоточенности и отрешенности от внешних объектов и внутренних переживаний:

а) психика;

б) самосознание;

в) медитация;

г) сознание.

3. Понятие, характеризующее слитность, нерасчлененность мировоззренческих представлений в первобытном обществе:

а) транскультурация;

б) единство;

в) этноцентризм;

г) синкретизм.

4. Наделение человеческими качествами окружающей природы:

а) тотемизм;

б) антропоморфизм;

в) анимизм;

г) фетишизм.

5. Форма социального действия первобытных людей, связанная с верой в сверхъестественную способность человека воздействовать на людей и явления природы:

а) фетишизм;

б) анимизм;

в) магия;

г) тотемизм.

6. Повествование о богах, духах, обожествленных героях и первопредках, возникшее в первобытном обществе?

а) миф;

б) предание;

в) сказка;

г) притча.

7. Первая историческая форма сознания людей, переносящая на мир и его законы свойства человека и рода, совокупность мифов:

а) летопись;

б) мифология;

в) былина;

г) сказание.

8. Вера в существование душ и духов:

а) анимизм;

б) сказание;

в) религия;

г) фетишизм.

9. Термин, обозначающий запрет в первобытном обществе:

а) нельзя;

б) плохо;

в) табу;

г) ругань.

10. Почитание различных объектов действительности, которым приписываются сверхъестественные свойства:

а) религия;

б) верования;

в) тотемизм;

г) фетишизм.

11. Вера в существование сверхъестественной связи группы людей с каким-то видом животных или растений:

а) анимизм;

б) религия;

в) тотемизм;

г) магия.

12. Совокупность верований и обрядов, в основе которых - вера в возможность воздействия на людей, предметы, явления окружающего мира сверхъестественным путем:

а) жертвоприношение;

б) медитация;

в) молитва;

г) магия.

13. Вера в духовные сущности, заключенные в предметах, или существующие отдельно:

а) миф;

б) анимизм;

в) верование;

г) религия.

14. Известный палеолитический каменный комплекс, расположенный в Соединенном королевстве:

а) Стоунхендж;

б) Альтамира;

в) Ласко;

г) Капова пещера.

15. Анимизм - это:

а) вера в бога - животного, покровителя рода;

б) первобытная форма; религиозных верований;

в) поклонение неодушевленным предметам, которым приписываются сверхъестественные свойства;

г) вид магии.

16. Понятие, которому соответствует следующее определение: "Разнообразные суеверные действия человека с целью оказать влияние на тот или иной материальный предмет, явление или человека сверхъестественным образом?":

а) фетишизм;

б) оккультизм;

в) магия;

г) религия;

д) язычество.

17. Понятие, которому соответствует следующее определение: "Нерасчлененность, слитность искусства, мифологии, религии, характеризующая первоначальное состояние первобытной культуры":

а) анимизм;

б) фетишизм;

в) синкретизм;

г) тотемизм.

18. Форма верования, сущность которой состоит в поклонении какому-либо животному или растению и в вере в свое происхождение от них:

а) анимизм;

б) тотемизм;

в) фетишизм;

г) магия.

19. Подберите правильное определение к понятию "мифология":

а) фантастическое отражение действительности, возникающее в результате одушевления природы и всего мира в первобытном сознании;

б) наука, изучающая мифы и сказания;

в) оба определения правильны;

г) оба определения неправильны.

20. Ранняя форма верований, сущностью которой является поклонение неодушевленным предметам, обладающим сверхъестественными свойствами:

а) анимизм;

б) фетишизм;

в) тотемизм;

г) магия.

21. Подберите верное определение к понятию "анимизм":

а) поклонение неодушевленным предметам, которым приписываются сверхъестественные свойства;

б) обряды, связанные с верой в сверхъестественную способность человека воздействовать на людей и явления природы;

в) вера в духов и в души, управляющих людьми и предметами и явлениями окружающего мира; воззрение согласно которому люди, животные, растения и предметы, наряду с чувственно воспринимаемой стороной обладают особым, активным, независимым от телесной природы началом – душой;

г) все определения неверны.

22. Обряд, оформлявший переход подростков в мир взрослых в роде, племени, мужском союзе на ранней стадии развития человечества, характеризовавший социализацию, новую социальную идентичность:

а) взросление;

б) инициация;

в) посвящение в рыцарство;

г) посвящение в касту самураев.

23. Миф – это:

а) сказка;

б) форма знания;

в) рассказ о событиях и людях;

г) особый вид духовного - практического освоения мира, специфическое образно-смысловое, синкретическое представление о явлениях природы и коллективной жизни.

24. Для первобытной культуры характерно:

а) ориентация на повторение некогда заданного образа жизни, обычаев, традиций и воспроизводство сложившихся социальных структур;

б) приверженность существующим образцам поведения, господство сакральных, канонизированных представлений в сознании;

в) правильной является первая характеристика;

г) верными являются обе характеристики.

25. Тотемизм - это:

а) отожествление людей с видами животных;

б) особый вид творчества;

в) наделение природных явлений человеческими качествами;

г) вид первобытного искусства.

26. Современные формы мифологического сознания:

а) суеверия;

б) оккультизм;

в) паранаука;

г) все вышеперечисленное - современные формы мифологического сознания.

27. Мегалиты - это каменные сооружения, к которым относятся:

а) дольмены;

б) кромлехи;

в) менгиры;

г) все вышеперечисленные.

28. Петроглифы – это:

а) амулеты;

б) рисунки на камнях и скалах;

в) рисунки в пещерах;

г) татуировка на теле.

29. Научное направление, в рамках которого изучаются примитивные и традиционные общества с учетом этнических особенностей культур:

а) все ниже перечисленные;

б) культурная антропология;

в) социальная антропология.

30. Привычные, мало подвергаемые осознанию целостные образцы поведения:

а) тотемы;

б) формы духовной культуры;

в) мифы;

г) обычаи.

31. Палеолитическое искусство носило характер:

а) творчества;

б) интуитивно-спонтанного подхода;

в) высокохудожественной выразительности;

г) творческого обобщения.

32. Основные черты первобытной культуры:

а) однородность;

б) антропоцентризм;

в) синкретизм;

г) агностицизм;

д) мифологичность;

е) отсутствие рефлективности;

ж) все перечисленные, кроме «б», «г».

33. В первобытную эпоху человек предпринимал "разнообразные суеверные действия с целью оказать влияние на тот или иной материальный предмет, явление или человека сверхъестественным образом." К какому из понятий относится это определение:

а) язычество;

б) религия;

в) магия;

г) фетишизм.

34. Термин, который употребляется для обозначения религиозных верований, в которых все специфически человеческое, все социальное, личностное или "духовное" приравнено к природному? Всякая сила, с которой сталкивается человек, будь она доброй или злой "возвышенной" или "низменной", предполагает неизменное соответствие в божественном мире. Боги в этих верованиях смертны, но в отличие от "смертных" они подобны природе, которая осуществляет свое бессмертие в циклическом чередовании умирания и возрождения:

а) тотемизм;

б) магия;

в) политеизм;

г) все перечисленное;

д) все перечисленные, кроме магии.