- •4. Древнекитайская ф. (даосизм, конфуцианство).
- •5. Античная философия. Милетская школа.
- •11. Философия Аристотеля.
- •Вопрос 13
- •14. Средневековая философия.
- •15. Августин Аврелий (354-).
- •Вопрос 16
- •17. Философия нового времени. Импереизм Бекона.
- •18. Декарт. Рационализм.
- •19. Кант (1724-1804).
- •20. Филосовская система Гегеля.
- •21. Неклассическая философия.
- •23. Фейербах. 1804 – 1872.
- •Вопрос 25.
- •Вопрос 26
- •28. Позитивизм. Конт. Махизм.
- •29..Неопозитивизм и постпозитивизм.
- •30.Экзистенция
- •31. Психоаналитическая ф-я.
- •32. Философия прагматизма
- •33. Феноменология.
- •34. Постмодернизм.
- •35. Постмодернизм: характеристика постмодернистской ситуации.
- •Вопрос 38
- •39. Проблема сознания вфилософии.
- •Вопрос 40
- •Вопрос 48.
- •Вопрос 49
32. Философия прагматизма
Идея позитивистской философии об опытной основе достоверных знаний была использована прагматизмом. Это философия, сделавшая чистый опыт не просто изначальным принципом познания, но и придавшая ему онтологический статус. У. Джемс американский философ, (1842-1910), в работе “Существует ли сознание?” — отбросил отношение “субъект – объект” как основной принцип философии. Что касается “чистого опыта”, то это непосредственный жизненный поток, представляющий материал для нашего последующего отражения. При этом У. Джемсом упраздняется различие между духом и материей: на этой основе возникает “нейтральный монизм”, согласно ему вещество, из которого состоит мир, — это и не дух, и не материя, а нечто, предшествующее и тому, и другому; “опыт” и “вещество мира” никогда не совпадают во времени и в пространстве.
В прагматизме сильно подчёркнута практическая сторона философии, или точнее идея о соотношении теоретических размышлений и их практического воплощения (слово pragma, переводится как дело, действие). Отсюда стремление сторонников прагматизма рассматривать не столько знания, сколько веру в качестве основы наших действий. Философ Ч. Пирс (1839 — 1914)\ сформулировал принцип прагматизма: для достижения ясности в наших мыслях о каком-либо объекте надо выяснить какие возможные последствия практического характера этот объект может содержать в себе. Истина — это одна из разновидностей добра, а не отдельная категория. Истинной идею делают не процедуры, а события, в центре которых, оказывается эта истина, истинное — это лишь удобное в образе нашего мышления и в конечном итоге — в образе нашего действия. Поиск нами истины, таким образом, сводится к поиску нами выгоды для нас.
Прагматизм отошёл от классических постулатов рациональной философии о мире (бытии), о познании, об истине и т. д. и подчеркнул значение индивидуальных начал субъекта познания: воли, опыта, веры,. полезности и др.
Джон ДЬЮИ. Он выдвинул и защищал особую разновидность прагматизма - инструментализм, опираясь на идеи Пирса и Джемса. Логику Дьюи рассматривал как средство анализа и разработки универсального подхода к решению человеческих проблем. Всю деятельность человека, включая и духовную и особенно интеллектуальную, Дьюи рассматривает как приспособительную по самому своему существу. Суть прагматизма состоит в отрицании логического различия между познавательной и оценивающей деятельностью. Путь к истине и путь к ценности с этой точки зрения - это один и тот же путь; истина и ценность совпадают. Для Дьюи опыт - это повседневный обыденный опыт людей, это мир чувств, переживаний и активности человека, сфера его обычной жизнедеятельности. Суть прагматизма именно в противопоставлении познания как отражения действительности ее преобразованию. Согласно его концепции в познавательном опыте нам вообще ничего не дано: ни каких-либо данных, ни фактов. Поэтому не существует исследования, по определению Дьюи, есть знание или истина.Поэтому не существует исследования, по определению Дьюи, есть знание или истина.