48. Закон взаимопроникновения противоположностей.

Диалектика как научная концепция развития существует в системе законов и категорий. Категории отражают причинную обусловленность, взаимосвязь развивающегося мира. Законы объясняют развитие мира. Закон – это необходимая, существенная, устойчивое и повторяющаяся связь между явлениями, объектами и их элементами и свойствами. Законы классифицируют по внутреннему содержанию: законы строения, законы функционирования, законы развития. По форме проявления: динамические и статические. По форме действия: частные, общие и всеобщие. Законы диалектики – это всеобщие или универсальные законы, объясняющие, раскрывающие специфику развития всех объектов и явлений окружающей действительности.

Закон единства и борьбы противоположностей (по Марксу) - главный центральный закон диалектики, так как данный закон объясняет развитие самой важной стороны, а именно раскрывает причину, источник любого развития. Чтобы раскрыть содержание данного закона необходимо определить категории противоположность и противоречие.

Противоположность - это различные противостоящие элементы, стороны или свойства одного целого материального или духовного образования.

Противоречие - называется процесс взаимодействия противоположностей.

Согласно данному закону развитие мира и его познание осуществляется путем раздвоения на взаимоисключающие, противоположные элементы. Без этих противоположных элементов объект существовать не может, а взаимодействие противоположных сторон и является причиной и источником развития данного объекта.

49. Цивилизация и культура.

Ц не имеет однозначного понятия. Существуют различные подходы в понимании Ц: 1) Ц часто отождествляют с К; 2) Ц - этап в развитии К. Это понимание до логического завершения довел немецкий философ Шпенглер, который написал "Закат Европы", где говорится, что развитие истории имеет цикличный характер. Каждый цикл – это культура – выражение духа нации. Сначала нарастают духовные ценности, а затем они начинают костенеть, осуществляя переход к науке и технике – это есть Ц, затем происходит распад К и начинается новый цикл. Шпенглер говорил, что наука и техника враждебны культуре, это инструмент, но нужна цель для использования этого инструмента, который определяется К. 3) Ц как ступень в развитии человечества.

К появилась раньше Ц, вместе с Ч. Культурный мир расширил, оказал давление на инстинкты Ч. К - исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей Ч, выраженный в формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в созданных ими материальных, духовных ценностях. Понятие «К» употребляется для характеристики определенных исторических эпох (античная К), конкретных обществ, народностей и наций (К майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (К труда, политическая К, художественная К); в более узком смысле - сфера духовной жизни людей. Включает в себя предметные результаты деятельности людей (машины, сооружения, результаты познания, произведения искусства, нормы морали и права), а также человеческие силы и способности, реализующиеся в деятельности (знания, умения, уровень интеллекта, нравственное и эстетическое развитие, МЗ, способы и формы общения людей). Ц характеризуется: 1) превращением материального производства в основной источник получения материальных благ; 2) материальное производство становится на ноги под влиянием разделения труда, появления ремесла, земледелия, скотоводства. На этой основе складываются товарно-денежные отношения, формируется собственность, и создается государство. Эти черты характеризуют Ц как степень в общественном развитии. Но Ц понимается и как организация общества. Общество может быть организовано на основе частной собственности, государства и правильных отношений. Ц понимается как определенный тип социально-технической организации общества. Т.о., можно выделить аграрное и индустриальное общество. Вопросами Ц занимались Сен-Симон, Вебер. Коммунисты говорят о переходе к 3-й цивилизации – информационному обществу.

В основу Ц легли рационализм экономический, политический, технический. Экономический рационализм – то, что не окупается, должно отбрасываться. Политический рационализм – нужно стабильное общество, которое возможно за счет демократии. Многие считают, что экономический рационализм ведет к гибели, т.к. Ч создан трудом, то если все автоматизировать, Ч лишится свой сущности.