- •2. Философия как мз. Мз и наука.
- •4. Древнекитайская философия: даосизм, конфуцианство, легизм.
- •7. Элейская школа. Философия Милетской школы и Гераклита.
- •9.Философия софистов и Сократа.
- •10. Философия Платона – философия объективного идеализма.
- •11. Философия Аристотеля.
- •12. Средневековая философия: основные принципы и этапы развития. Патристика и схоластика. Номинализм и реализм.
- •13. Философия эпохи Возрождения: основные принципы и проблемы.
- •14. Проблема метода познания в философии ф.Бэкона.
- •15. Рационализм и дуализм р.Декарта.
- •16. Объективный идеализм Гегеля.
- •18. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •19. Русская ф 19-20 веков (Соловьев, Бердяев, Федоров).
- •22. Понятие мировоззрения: уровни и типы.
- •23. Диалектика и метафизика.
- •24. Позитивизм. Основные этапы развития и проблемы.
- •25. Марксистская ф.
- •26. Проблемы души и тела, веры и разума в ф средневековья.
- •27. Античная ф: предпосылки возникновения.
- •28. Номинализм и реализм.
- •29. Философия морали.
- •30. Роль практики в процессе познания.
- •31. Философия религии (фр).
- •32. Нтр: сущность и социальные последствия.
- •34. Проблема познания ф.
- •35. Марксистское учение о материи и формах её существования.
- •39. Категории диалектики.
- •40. Проблема сознания в ф.
- •41. Научное познание (нп).
- •43. Закон взаимоперехода количества и качества.
- •44. Закон отрицания отрицания.
- •46. Нация и национальные отношения.
- •47. Социальная структура общества (ссо).
- •48. Закон взаимопроникновения противоположностей.
- •49. Цивилизация и культура.
- •50. Проблема познания и.Канта.
- •53. Экзистенциализм: проблема существования ч.
- •55. Взаимоотношения общества и природы (п) как философская проблема.
- •56. Глобальные проблемы современности и пути их разрешения.
46. Нация и национальные отношения.
Первой, специфически человеческой формой общности, пришедшей на смену первобытной орде, был род – кровнородственное родство объединение людей, связанных коллективным трудом и совместной защитой общих интересов, а также общностью языка, нравов, традиций. Объединение нескольких родов составляло племя. Образование союзов племен, военные столкновения, миграция населения, вызванные возникновением частной собственности и классов, все это приводило к постепенному смешению племен, к возникновению территориальных связей и появлению новой формы исторической общности – народности – языковая, экономическая, территориальная и культурная общность людей. С развитием капиталистических отношений усиливались экономические и культурные связи, возник национальный рынок, ликвидировалась хозяйственная раздробленность данной народности и различные ее части сплачивались в одно национальное целое: народности превращались в нации. Нация – это историческая общность людей, которая возникает в период становления капитализма, складывающаяся в процессе формирования общности территории, экономических связей, литературного языка, этнических особенностей культуры и характера.
Нации возникли как из родственных друг другу племен и народностей, так и из людей неродственных племен, рас и народностей. Каждая нация обладает особым складом мышления и формой проявления чувств, своим чувством национального достоинства. Все это делает нацию уникальным историческим образованием.
Национализм – это идеология, политика, психология и социальная практика обособления и противопоставления одной нации другим. Он поднимает на щит идеи национального превосходства, национальной исключительности. Его крайняя форма – шовинизм, проповедующий неприязнь, а зачастую и ненависть к другим народам. Интернационализм – добровольное сотрудничество трудящихся рас и наций, не исключающее их суверенитета, равноправия. Поэтому он не только не исключает, но даже предполагает чувство патриотизма. Социалистические нации развиваются на базе общественной собственности на средства производства, которое сближает и объединяет народы. Социализм стремится к уничтожению национального неравенства во всех его формах проявления.
47. Социальная структура общества (ссо).
Социальная структура - это установленная связь элементов в социальной системе. Основными элементами ССО являются индивиды, занимающие определенные позиции (статус) и выполняющие определенные социальные функции (роли). Объединения этих индивидов на основе их статусных признаков группы, социально-территориальные, этнические и иные общности и т.д.: 1) исторические общности людей (род, племя); 2) население города и деревни; 3) работники физического и умственного труда; 4) классы и различные социальные слои; 5) различные коллективы людей; 6) семья. Понятие СС в О обычно употребляется в следующих основных смыслах. В широком смысле СС - это строение О в целом, система связей между всеми его основными элементами. СС в узком смысле - это совокупность взаимосвязанных и взаимодополняемых друг с другом классов, социальных слоев и групп. СС объективна и во многом зависит от способа производства.
В социологии существует большое множество концепций ССО. Исторически одной из 1-х является марксистское учение. В марксистской социологии ведущее место отводится социально-классовой структуре О. Социально-классовая структура О представляет собой взаимодействие 3 основных элементов: классов, общественных прослоек и социальных групп.
Ядром СС являются классы. Марксизм делит классы на основные и неосновные. Основными классами являются такие, чье существование непосредственно вытекает из господствующих в данной общественной формации экономических отношений, прежде всего, отношений собственности: рабы и рабовладельцы, крестьяне и феодалы, пролетариат и буржуазия. Неосновные - это прежние классы в новой общественно-экономической формации или зарождающиеся классы, которые придут на смену основным и составят основу классового деления в новой формации.
Структурными элементами общества являются общественные слои (прослойки). Социальные слои - это промежуточные или переходные общественные группы, не имеющие ярко выраженной специфики отношений к средствам производства и не обладающие всеми признаками класса. Социальные слои могут быть: внутриклассовые и межклассовые. К 1-м можно отнести крупную, среднюю, мелкую, городскую и сельскую буржуазию, промышленный и сельский пролетариат, рабовладельческую аристократию. Историческим примером межклассовых слоев является "3-е сословие" - городское мещанство, ремесленничество. В современном обществе - интеллигенция.
Теория социальной стратификации - это современная теория, анализирующая ССО. Теория стратификации (от лат. - слой) базируется на представлении, что страта, социальная группа, представляющая собой реальную общность, объединяющая людей на каких-то общих позициях или имеющая общее дело. В основе теорий стратификации лежат объединения людей в группы и противопоставление их другим группам по статусным признакам: властным, имущественным, профессиональным. В обществе, разделенном на классы, существует социальная мобильность, т.е. перемещение из одних социальных слоев в другие. Она бывает горизонтальная и вертикальная. Общество сравнивают с многоэтажным домом, в котором движутся 6 лифтов: экономика, армия, политика, церковь, культура, брак.