- •Київський економічний інститут менеджменту
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •3. Розробив структуру моральної свідомості:
- •4. Світоглядно-етичний принцип, що характеризує історичну епоху, в якій людина заміняє собою божественні сутності, це:
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •4. Розробив структуру моральної свідомості:
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •3. Світоглядно-етичний принцип, що характеризує історичну епоху, в якій людина заміняє собою божественні сутності, це:
- •4. Напрям етики, що проголошує традиційну етику ненауковою, називається:
- •5. Розробив структуру моральної свідомості:
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •5. Дайте визначення поняття „Совість”
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •6. Поясніть вираз: «Де сама правда за себе говорить, – слова ні до чого» (Цицерон). В чому суть цього виразу, якої форми благодійності він може стосуватися і чи стосується взагалі?
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •6. В даосизмі закликається робити добро всім: і злим, і добрим. Чому? Чи Ви згодні з цим закликом? Спробуйте обґрунтувати його з точки зору благодійності.
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •3. Світоглядно-етичний принцип, що характеризує історичну епоху, в якій людина заміняє собою божественні сутності, це:
- •4. Напрям етики, що проголошує традиційну етику ненауковою, називається:
- •5. Розробив структуру моральної свідомості:
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •6. Поясніть вираз: «Де сама правда за себе говорить, – слова ні до чого» (Цицерон). В чому суть цього виразу, якої форми благодійності він може стосуватися і чи стосується взагалі?
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •6. В даосизмі закликається робити добро всім: і злим, і добрим. Чому? Чи Ви згодні з цим закликом? Спробуйте обґрунтувати його з точки зору благодійності.
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •3. Вищий прояв реалізації сенсу життя особистості:
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •3. Дайте визначення поняття „Совість”
- •4. В яку епоху з новою енергією активізувала проблему обґрунтування сенсу життя реальної людини як творчої індивідуальності:
- •5. Вищий прояв реалізації сенсу життя особистості:
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •5. Дайте визначення поняття „Совість”
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •6. Поясніть вираз: «Де сама правда за себе говорить, – слова ні до чого» (Цицерон). В чому суть цього виразу, якої форми благодійності він може стосуватися і чи стосується взагалі?
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •6. В даосизмі закликається робити добро всім: і злим, і добрим. Чому? Чи Ви згодні з цим закликом? Спробуйте обґрунтувати його з точки зору благодійності.
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •Київський економічний інститут менеджменту
- •Запитання до заліку з дисципліни «Етика»
- •Основна
- •Додаткова
Основна
1. Волошко І. Є., Вечірко Р.М., Пітякова Т.С . та ін. Етика . Естетика : Навч. посіб. – К. : КНЕУ, 2007. – 152 с.
2. Десять лекций по этике: Учеб. пособие./ Попов Л. А. - М., 2001. – 244 с.
3. Кропоткин П. А. Этика. -М., 2001.– 239 с.
4. Малахов В. Етика: Курс лекцій. - К., 2006.– 234 с.
5. Естетика: Підручник для ВНЗ / Левчук Л. Т. - К., 2005. – 223 с.
6. Естетика: Навч. посібник. / За редакцією В. О. Лозового. - К., 2003. – 455 с.
7. Лозовий В. О. Етика. Навчальний посібник. - К., 2002. – 321 с.
8. Мовчан В.С. Етика. : Навч. посібник. – К. : Знання, 2007 . – 483 с.
9. Чмут Т. К. Етика ділового спілкування: навч. посіб. К.: Знання, 2008. – 230 с.
10. Семенюк К. С. Етика і естетика: Навч. посіб., К.: Ун-т «Україна», 2007. – 192 с.
11. Дубчак Л. М. Естетика : Навч. посіб. Для викл.. студ. вищ. навч. закл. для підгот. До іспит. К. : Вид. Паливода А. В. , 2008. – 67 с.
Додаткова
1. Аристотель. Никомахова етика. Большая этика. //Аристотель. Соч. в 4-х т. – М.,1983. – Т. 4. – 456 с.
2. Апресян Р.Г. Идеи морали и базовые нормативно-этические программы. – М., 1995. – 336 с .
3. Бердяев Н. А. О назначении человека. – М, 1993.– 29 с.
4. Войтыловский К. Основания этики // Вопросы философии. – 1991 —
№ 1.
5. Гусейнов А. А. Иррлитц Г. Краткая история этики. - М., 1987. – 321 с.
6. Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. Этика. - М., 2002. – 277 с.
7. Західноєвропейська естетика: Навч. посібник для ВНЗ / Левчук Л.Т. – К., 1997. – 156 с.
8. Этика и эстетика: Учебное пособие / Состав.: Пальм Н.Д.,,...ТарасенкоИ.В. и др., Х., 2004. – 289 с.
Современная этика: истоки и проблемы: Учеб. пособие для ВУЗов. / / Золотухина-Аболина Е. В. – М, 1993. – 277 с.
Этика, эстетика: Учеб. для вузов / Кондратов В. А. Ростов-на-Дону, 2000. – 332 с.
Попов А.А. Этика. Курс лекций. –М., 2005. – 278 с.
Лозовий В. О. Етика. Навчальний посібник. - К., 2006. – 478 с.
Ефросимов В. О. Етика. Учебное пособие. -М., 2006. – 144 с.
14. Д. Карнеги . Как завоевать друзей и оказывать влияние на людей. – [4 изд.]. – М., 2008. – 245 с.