Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Ответы на экзаменационные вопросы по ТГП.docx
Скачиваний:
17
Добавлен:
13.09.2019
Размер:
251.35 Кб
Скачать

6, 9 Социальная организация и органы управления первобытного общества. Социальные нормы первобытного общества. Понятие, признаки и формы существования мононорм

Исторически первой формой организации первобытного общества считается родовая община (родственная связь, коллективный труд, общая собственность, уравнительное распределение, старейшины или вожди.

После, родовая организация общества трансформировалась в другие предгосударственные формы (в межплеменную, общинную, военную демократию). Появились постоянные органы управления и особый слой управленцев (вождей, жрецов).

Наиболее близким по времени к государственному управлению был период вождеств теократического, военного и хозяйственного характера. Здесь наблюдается особый аппарат управления, строящийся на основе единоначалия, происходит наделения вождем и его окружения функций правосудия и нормотворчества.

Основные формы норм, которыми регулировалось поведение людей в первобытнообщинном строе:

  1. Миф, эпос, сказание, предание;

Миф, эпос, сказание, предание – художественно – образная или предметно – фантастическая форма передачи информации о запретном поведении или необходимом поведении. Информация, передаваемая через миф, приобретала характер святости и справедливости.

Обычай – передача информации нормативного и поведенческого характера из поколения в поколение;

В форме обычаев закреплялись варианты поведения людей в социально значимых ситуациях, выражая при этом интересы всех членов общества. По своему содержанию обычаи могли быть моральными, религиозными, правовыми, а также включать в себя одновременно моральное, религиозное и правовое содержание.

Ритуал – совокупность действий, которые совершались последовательно и имели символический характер;

Религиозный обряд – совокупность действий и религиозных знаков, направленных на символическое общение со сверхъестественными силами;

Социальные нормы в родовой организации были представлены табу (непререкаемые запреты), обычаями, ритуалами, религиозными нормами, мифами, которые создавали образцы для подражания героям.

Для обозначения социальных норм родовой организации используется термин «мононормы». «Моно» – означает единый.

Социальные нормы родового строя невозможно четко разграничить на моральные, правовые, религиозные, обычные, как это делается в современном обществе.

Эта слитность, монолитность социальных норм и позволяет именовать их мононормами, то есть императивами, в которых были слиты воедино зачатки всех форм социальной регуляции.

Основной формой существования социальных норм родовой организации являлся обычай. Обычай - это исторически сложившееся правило поведения общего характера, которое вошло в привычку людей в результате многократного повторения.

Социальные нормы первобытного общества складывались естественно историческим путем, без целенаправленного нормотворчества человека. К их отличительным признакам относится отсутствие письменных форм закрепления, равно как и вообще особых форм фиксации.

Кроме этого, в отличие от возникших позже правовых норм, в нормах родовой организации не проводится различие между правами и обязанностями субъектов. Существующие правила были единственно возможными вариантами поведения, которые являлись одновременно и правом, и обязанностью лица.

Еще одним отличительным признаком социальных норм первобытного общества является то, что они обеспечивались в первую очередь силой привычки, а также общественным мнением и в крайних случаях общественным принуждением.

Естественно-необходимый характер этих норм приводил к тому, что они исполнялись добровольно и не требовали особых средств обеспечения.

Этим социальные нормы родовой организации отличаются от правовых норм, признаком которых является принудительность в смысле их обеспеченности возможностью применения к нарушителям мер государственного принуждения.