- •Экзаменационные вопросы по курсу «Общая социология».
- •24. Понятие общества в социологии.
- •33. Семья как важнейший социальный институт.
- •59. Социологические исследования как направление социологического знания. Классификация социологических исследований.
- •60. Программа социологического исследования. Методика, техника и процедура социологического исследования. Ответы на экзаменационные вопросы по курсу «Общая социология».
- •1. Социология как наука. Объект и предмет социологии
- •2. Структура социологии
- •3. Роль социологии в современном обществе. Функции социологии
- •4. Основные этапы развития социологии.
- •5. Место социологии в системе наук
- •6. Социология о.Конта.
- •7. Социологические воззрения г.Спенсера.
- •8. Социологическая теория марксизма
- •9. Социологические воззрения э. Дюркгейма
- •10. Понимающая социология м. Вебера
- •11. Русская социологическая мысль
- •12. Социологические воззрения п.Сорокина. Концепция социокультурной динамики.
- •13. Структурно-функциональный анализ т.Парсонса.
- •14. Зарубежная социология во второй половине XX в. Макросоциологические теории.
- •15. . Зарубежная социология во второй половине XX в. Микросоциологические теории
- •16. Культура как объект социального познания
- •17. Типы и взаимодействие культур. Субкультура, контркулътура, этноцентризм и культурный релятивизм.
- •18. Взаимодействие культуры и экономики. Социальные функции культуры
- •19. Социально-территориальные общности.
- •20. Социологическое понятие личности. Соотношение понятий «человек», «индивид», «личность».
- •21. Теории развития личности
- •22. Социализация личности. Механизмы и агенты социализации.
- •23. Социальный статус и социальные роли.
- •25. Исторические типы обществ и их характеристика
- •26. Глобализация в современном мире.
- •27. Место России в мировом сообществе.
- •29. Социальное действие как первичный элемент социальной жизни
- •30. Понятие и типы социальных институтов. Функции социальных институтов в обществе
- •31. Условия возникновения и существования социальных институтов
- •32. Основные институты социальной системы
- •33. Семья как важнейший социальный институт
- •34. Общественное мнение как социальный институт.
- •35. Организация как социальное явление.
- •36. Понятие и типология формальных организаций. Бюрократия и ее характерные черты.
- •37. Понятие социальной общности и ее разновидности. Характерные черты массовых общностей
- •38. Этнические общности. Основные черты и этапы формирования русской нации
- •39. Социальная структура общества
- •40. Неравенство и социальная стратификации. Типы стратификации
- •41. Основные теории социальной стратификации
- •42. Особенности стратификации современного российского общества
- •43. Понятие и виды социальной мобильности
- •44. Механизмы и каналы социальной мобильности
- •45. Исторические и общемировые тенденции социальной мобильности
- •46. Понятие маргинальности
- •47. Девиация как тип социального поведения
- •48. Основные формы девиантного поведения
- •49. Социологические объяснения девиантного поведения
- •50. Сущность и формы социального контроля
- •51. Понятия «социального изменения», «социального развития», «социального прогресса», «модернизации».
- •52. Концепция эволюционного и революционного развития общества
- •53. Теория культурно-исторических типов
- •54. Понятие конфликта. Функции и классификация социальных конфликтов.
- •55. Пути и способы регулирования социальных конфликтов
- •56. Социальные движения. Причины возникновения и типы социальных движений
- •57. Условия распространения социальных движений.
- •58. Личность и социальные движения
- •59. Социологические исследования как направление социологического знания. Классификация социологических исследований.
- •60. Программа социологического исследования. Методика, техника и процедура социологического исследования.
6. Социология о.Конта.
Понятие «социология» впервые употребил Сен-Симон, и затем оно было воспринято О. Контом. О. Конт (1798 – 1857) и вводит понятие «социология» в общенаучный оборот и становится основателем социологии как науки.
В своем основном труде «Курс позитивной философии» (1842) Конт формулирует уже высказанную в свое время Вико и Тюрго идею о трех стадиях истории умственного развития, которые проходит человеческий дух:
1. Теологическую, или фиктивную, стадию;
2. Метафизическую, или абстрактную, стадию;
3. Научную стадию.
Третья и последняя стадия рассматривается как прогрессивное состояние познания. Как способ познания теологическое, или фиктивное, мышление нацелено на постижение внутренней природы вещей, первых причин и конечных целей, т. е. на абсолютное познание божественного порядка. На стадии метафизического мышления господствует сила абстракции. На место Бога заступает разум. Метафизическая стадия является процессом перехода к научному или позитивному мышлению, основанному на познании законов с помощью разума и ориентированному на наблюдение.
Социология как позитивная наука должна в будущем представлять собой познание, которое способствует развитию человечества в направлении к «позитивному состоянию».
Понятие «позитивность» характеризует у Конта, с одной стороны, познание, а с другой - социальный порядок. Позитивное состояние является не только средством, но и целью духовно-нравственного развития, достижения соответствия общественных условий «естественным законам».
Обратимся теперь к содержанию контовской концепции социологии.
Конт не скрывает того, что предмет, общество и мышление о социальных условиях находятся в революционном поле напряжения порядка и прогресса. Это напряжение, которое понималось в тогдашней общественной мысли как противоположность и Противоречие, Конт пытается преодолеть с помощью социологии и связать воедино порядок и прогресс. Порядок и прогресс Конт понимает как два вида закономерностей «естественной» системы общества, представленной в двух частях социологии: социальной статике и социальной динамике. Основным принципом социальной статики выступает гармония элементов общества, основанная на солидарной связи. Семейные связи и разделение труда являются основными отношениями общественного порядка. Основную идею социальной динамики Конт видит в последовательном развитии, в котором «умственное развитие является преобладающим принципом развития человечества». Социальная динамика наряду с общенаучными методами использует наиболее важный и специфический метод социологии -исторический метод. Трем стадиям в историческом развитии общества на этот раз соответствуют три формы социально-политической организации:
1. Теологической стадии - военное господство.
2. Метафизической стадии - феодальное господство.
3. Позитивной стадии - промышленная цивилизация.
В промышленной цивилизации Конт видит воплощение
позитивного научного духа, т. е. индустриализацию как технико-экономический процесс, затрагивающий все сферы человеческой жизни. Социологию Конта можно рассматривать как попытку понять устройство общества, его политико-динамическую структуру с помощью научных методов. На формирование такого образа общества большое влияние оказал опыт революции. Наука должна была заменить собой произвольный авторитет королей и стать основой для разумного общественного порядка. Научное знание выступает в качестве единого целого. Законы природы должны распространяться и на человеческое общество. Единство всех наук раскрывает единство законов. Контовская социология является положительной наукой, подобной естественным наукам, - наукой о порядке и прогрессе общества. Место, занимаемое ею в ряду других наук, определяется классификацией наук Конта. Располагая основные науки в порядке возрастающей сложности изучаемых ими объектов и в порядке убывающей общности объема последних, он дает ряд таких наук: математика, астрономия, физика, химия, физиология и социология. Каждая последующая дисциплина этого ряда изучает предметы менее общие и более сложные, чем предыдущая. Социология, следовательно, имеет своим объектом наиболее сложный и наименее общий предмет. Специфика социологического подхода, по Конту, заключается в том, что теоретическое исследование социальных явлений должно основываться на общенаучных методах, а не на философской рефлексии.