- •Экзаменационные вопросы по курсу «Общая социология».
- •24. Понятие общества в социологии.
- •33. Семья как важнейший социальный институт.
- •59. Социологические исследования как направление социологического знания. Классификация социологических исследований.
- •60. Программа социологического исследования. Методика, техника и процедура социологического исследования. Ответы на экзаменационные вопросы по курсу «Общая социология».
- •1. Социология как наука. Объект и предмет социологии
- •2. Структура социологии
- •3. Роль социологии в современном обществе. Функции социологии
- •4. Основные этапы развития социологии.
- •5. Место социологии в системе наук
- •6. Социология о.Конта.
- •7. Социологические воззрения г.Спенсера.
- •8. Социологическая теория марксизма
- •9. Социологические воззрения э. Дюркгейма
- •10. Понимающая социология м. Вебера
- •11. Русская социологическая мысль
- •12. Социологические воззрения п.Сорокина. Концепция социокультурной динамики.
- •13. Структурно-функциональный анализ т.Парсонса.
- •14. Зарубежная социология во второй половине XX в. Макросоциологические теории.
- •15. . Зарубежная социология во второй половине XX в. Микросоциологические теории
- •16. Культура как объект социального познания
- •17. Типы и взаимодействие культур. Субкультура, контркулътура, этноцентризм и культурный релятивизм.
- •18. Взаимодействие культуры и экономики. Социальные функции культуры
- •19. Социально-территориальные общности.
- •20. Социологическое понятие личности. Соотношение понятий «человек», «индивид», «личность».
- •21. Теории развития личности
- •22. Социализация личности. Механизмы и агенты социализации.
- •23. Социальный статус и социальные роли.
- •25. Исторические типы обществ и их характеристика
- •26. Глобализация в современном мире.
- •27. Место России в мировом сообществе.
- •29. Социальное действие как первичный элемент социальной жизни
- •30. Понятие и типы социальных институтов. Функции социальных институтов в обществе
- •31. Условия возникновения и существования социальных институтов
- •32. Основные институты социальной системы
- •33. Семья как важнейший социальный институт
- •34. Общественное мнение как социальный институт.
- •35. Организация как социальное явление.
- •36. Понятие и типология формальных организаций. Бюрократия и ее характерные черты.
- •37. Понятие социальной общности и ее разновидности. Характерные черты массовых общностей
- •38. Этнические общности. Основные черты и этапы формирования русской нации
- •39. Социальная структура общества
- •40. Неравенство и социальная стратификации. Типы стратификации
- •41. Основные теории социальной стратификации
- •42. Особенности стратификации современного российского общества
- •43. Понятие и виды социальной мобильности
- •44. Механизмы и каналы социальной мобильности
- •45. Исторические и общемировые тенденции социальной мобильности
- •46. Понятие маргинальности
- •47. Девиация как тип социального поведения
- •48. Основные формы девиантного поведения
- •49. Социологические объяснения девиантного поведения
- •50. Сущность и формы социального контроля
- •51. Понятия «социального изменения», «социального развития», «социального прогресса», «модернизации».
- •52. Концепция эволюционного и революционного развития общества
- •53. Теория культурно-исторических типов
- •54. Понятие конфликта. Функции и классификация социальных конфликтов.
- •55. Пути и способы регулирования социальных конфликтов
- •56. Социальные движения. Причины возникновения и типы социальных движений
- •57. Условия распространения социальных движений.
- •58. Личность и социальные движения
- •59. Социологические исследования как направление социологического знания. Классификация социологических исследований.
- •60. Программа социологического исследования. Методика, техника и процедура социологического исследования.
37. Понятие социальной общности и ее разновидности. Характерные черты массовых общностей
Общество как целостная социокультурная система состоит из множества подсистем с различными системообразующими интегральными качествами. Одним из важнейших типов социальных систем являются социальные общности.
Социальная общность — это реально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом социального действия, поведения. В данном определении следует подчеркнуть ряд моментов.
Во-первых, что социальные общности не являются умозрительными абстракциями, вычленяемыми учеными в целях удобства анализа общественной жизни или экспериментальными искусственными образованиями, а существуют реально, в самой деятельности. Их существование можно эмпирически зафиксировать и проверить.
Во-вторых, социальные общности — это не сумма индивидов, социальных групп или иных социальных образований, а целостность с вытекающими характеристиками целостных систем.
В-третьих, социальные общности являются объектами социального взаимодействия. Это значит, что они сами являются источником своего развития, самодвижения. Становление и функционирование социальной общности происходит на основе социальных связей, социального взаимодействия и отношений.
Каковы же критерии выделения общностей, те необходимые и достаточные основания, которые позволяют сформироваться и функционировать общности? Если систематизировать взгляды социологов по этому вопросу, то можно вычленить шесть таких оснований:
1) сходство, близость условий жизнедеятельности людей как потенциальная предпосылка возникновения солидарности между людьми;
2) общность потребностей людей, субъективное осознание ими своих интересов как реальная предпосылка возникновения солидарности между ними;
3) наличие связей, взаимодействия, совместной деятельности и обмена этой деятельности;
4) формирование своей собственной культуры, системы внутренних норм взаимоотношений, представлений о целях общности, нравственности;
5) укрепление организации сообщества, создание системы управления и самоуправления;
6) социальная идентификация членов общности, их самопричисление к данной общности.
Социальные общности отличаются огромным разнообразием конкретно-исторических и ситуативно-обусловленных видов и форм. Так, по количественному составу они варьируются от взаимодействия двух людей (диад) до многочисленных международных политических и экономических движений. По времени продолжительности существования — от длящихся минуты и часы (аудитория конкретного зрелищного мероприятия) до живущих столетия и тысячелетия этносов, наций, по плотности связи между индивидами — от тесно сплоченных коллективов и организаций до весьма расплывчатых, аморфных образований (болельщики команды «Манчестер Юнайтед») и т. д.
Однако значительно более существенным в классификации социальных областей является выделение того или иного базового системообразующего признака. В соответствии с этим различают территориальные, этнические, демографические, культурные и иные общности. Сложная совокупность признаков позволяет делить все общности на два наиболее широких подкласса: массовые и групповые общности.
Массовые общности характеризуются следующими признаками:
1) представляют собой структурно нерасчлененные аморфные образования с довольно раздвинутыми границами, с неопределенным качественным и количественным составом, не имеют точно обозначенного принципа вхождения в них;
2) для них характерен ситуативный способ существования, т. е. они образуются и функционируют на базе и в границах той или иной конкретной деятельности, невозможны вне ее и поэтому оказываются неустойчивыми, меняющимися от случая к случаю образованиями; 3) им присуща разнородность состава, межгрупповая природа, т. е. эти общности разрывают классовые, групповые, этнические и иные границы; 4) вследствие своего аморфного образования они не способны выступать в составе более широких общностей, в качестве их структурных единиц. Типичным образцом массовых общностей являются участники широких политических или экологических движений (за мир, против ядерной угрозы, против загрязнения окружающей среды и т. д.), поклонники эстрадных звезд, болельщики спортивных команд, члены любительских ассоциаций по интересам (филателисты и т. д.).
Классические труды, посвященные исследованию массовых общностей, были написаны Г.Тардом «Толпа и публика» (1883 г.) и Г.Лебоном «О поведении толпы» (1903 г.)- Наиболее яркой формой массовых общностей является толпа. Г.Тард определял толпу как «множество лиц, собравшихся в одно и то же время и в определенном месте и объединенных чувством, верой и действием». Всякая толпа, по Тарду, иррациональна и легко поддается внушению. Она повторяет одни и те же движения.., она мелочно самолюбива. Критиковать ее нельзя, обращаться к разуму бесполезно. Бороться с толпой таким образом это все равно, что бороться с циклопом. Она криком, воем, топаньем заглушит всех, кто не умеет ей угодить. Причем, чем многочисленнее ее рациональный уровень. Короче говоря толпа делает из человека животное, ослабляя или уничтожая его индивидуальность.
Толпе Г.Тард противопоставляет другой вид массовых общностей — публику. В отличие от толпы, психическое единство которой создается физическим контактом, публика представляет собой духовную общность: индивиды физически рассредоточены, но духовно связаны друг с другом. В основе этой общности лежит сходство мнений. Если в толпе личность нивелируется, то в публике она получает возможность самовыражения. По мнению Г.Тарда, публика продукт нового времени. Ее истоки в светских салонах и клубах XVIII века. Однако подлинный расцвет публики начинается с появления газет, а позже — радио и телевидения. Через средства массовой информации и коммуникации сотни миллионов людей могут активно участвовать в политических и культурных событиях, выражать свое мнение.