1)непосредственно ощущаемые ценности в виде неких первичных благ, достижение которых оценивается той или иной социальной группой как нечто самоочевидное;

2)рефлектируемые ценности (социальная справедливость, свобода, обусловленная ими солидарность);

3)этические ценности (принцип приятия, представленный триадой "приятие – сочувствие – доверие", и конвивиалитет, представленный триадой "творческое общение между людьми и окружающей средой – индивидуальная свобода, реализованная в взаимозависимости личностей, – стремление к глобальному единению);

4)метафизические духовные сущности и феноменологические позитивные архетипы (свойства и особенности символического существа, свойства, функции и особенности его символической личности, функции и направления деятельности сверсознания, сознания и бессознательного).

Отметим, что четвертый уровень системы этических ценностей стал основой выявления внутренних и внешних факторов развития социального согласия и толерантности.

Раскрытие социального согласия и толерантности вывело нас на создание формулы: принцип социального согласия + принцип толерантности ––> принцип

общественного согласия ––> принципы стабильности и устойчивого развития страны, содружества государств и всего мирового сообщества.

Укажем на то, что система этических ценностей, внутренние и внешние факторы развития социального согласия и толерантности могут быть использованы при разработке программ политического, экономического, культурного развития той или иной страны.

Изучение пренатального, младенческого и раннедетского периодов становления социального существа с позиций антропологической семиотики, семиотической метафизики и социологии личности позволило установить генетические, пренатальные, биологические, педагогогические, психоаналитические, психологические и семиотические истоки агрессивности, приводящие к агрессии. Делается вывод, что изменение отношения к семье и матери, а также непрерывное обучение будущих пап и мам семейному воспитанию является залогом сущностного пересмотра взглядов на пренатальный, младенческий и раннедетский периоды социализации личности. Кардинальный поворот в сторону матери как хранительнице генофонда и семейного очага явится мощным средством эффективной борьбы с терроризмом как в России, так и во всем мире.

Выход на особенности мышления государственных служащих, необходимость развития социального согласия и толерантности как принципов формирования личностно-ориентированного гражданского общества, выявление внутренних истоков агрессии и преступности указывает на особую, уникальную роль государственных служащих в создании благоприятных для людей условий жизнедеятельности и творчества.

Заканчивая подведение итогов рассмотрения проблем социализации личности, изложенных в данной книге, отметим, что сущностные характеристики всеобщего и особенного наименее подвержены изменениям по сравнению с социальными институтами. Поэтому заданность на уровне всеобщего и особенного является

объективным фактором, определяющим поведение общества и государства. Напротив, социальные институты представляют собой внешнеисторический

204

системообразующий фактор, наиболее эффективно проявляющийся только при учете заданности как системоопределяющего фактора. Следствием изучения этих факторов является выявление требований общества к его гражданам на основе сущностных характеристик всеобщего и особенного.

Рамки данного пособия не позволили осветить многие аспекты социологии личности с позиции синтетического подхода и в контексте постиндустриальной цивилизации. Нам представляется, что его написанием заложен определенный фундамент для разработки интегральной социологической теории личности, потребность в которой будет возрастать в связи с демократизацией процессов, происходящих в культурной, научной, политической, социальной, экономической, спортивной жизни в России.

205