фактором, определяющим и стимулирующим развитие сущностных свойств (признаков) и особенностей человека.
В контексте семиотической метафизики и антропологической семиотики можно утверждать, что сущностные свойства человека задаются метафизическими началами и филогенезом и онтогенезом человека. Отметим, что нами была установлена система свойств и особенностей человека как родового символического существа, представляющая собой один из основных уровней системы сущностей Homo (см. табл.2.1, в которой свойства и особенности не связаны по горизонтали).
Таблица. 2.1.
Свойства и особенности человека как символического существа
Свойства |
|
Особенности |
|
|
|
||
уникальность, неповторимость, |
обусловленность |
заданности |
человека |
||||
конкретность |
белково-нуклеиновым и полевым геномами |
||||||
целостность |
тесное |
взаимодействие |
|
между |
|||
|
программами, |
языками, |
кодами |
и |
|||
|
структурированным субстратом |
|
|
||||
неисчерпаемость и |
глубокая взаимосвязь между менталитетом |
||||||
незавершенность |
и телом |
|
|
|
|
|
|
стремление к свободе |
способность |
|
к |
самоизменению, |
|||
|
самообновлению, самоактуализации |
|
|||||
ответственность |
спонтанность как способность выхода за |
||||||
|
пределы самого себя, соединения личного |
||||||
|
и общественного, земного и космического |
||||||
открытость, склонность к общению, |
способность |
человека |
формировать |
свою |
|||
социабельность |
многомерность |
|
|
|
|
|
|
поисковая активность, склонность к |
|
|
|
|
|
|
|
творчеству и обретению истины |
|
|
|
|
|
|
|
склонность к красоте, порядку и |
|
|
|
|
|
|
|
совершенству |
|
|
|
|
|
|
|
радость жизни, чувство любви и |
|
|
|
|
|
|
|
страстное отношение к миру |
|
|
|
|
|
|
|
склонность к сверхраннему |
|
|
|
|
|
|
|
обучению |
|
|
|
|
|
|
|
самоосознаваемость |
|
|
|
|
|
|
|
совесть и долг как склонность к |
|
|
|
|
|
|
|
контролю над своим поведением |
|
|
|
|
|
|
|
самодостаточность для |
|
|
|
|
|
|
|
взаимодействия с окружающей |
|
|
|
|
|
|
|
средой |
|
|
|
|
|
|
|
Свойства Homo обусловлены духовным началом метафизики, отображены в коллективном бессознательном, априорно заданы человеку генетически и являются его духовными сущностями, представляющими собой сущности первого порядка и образующими духовно-нравственную сферу. Особенности человека отображают воздействие как космоса, так и биосферы на него, что говорит о проявленности в них метафизических начал и филогенетического развития Homo.
Изложенное выше подтверждает, что природа человека изначально
30