Сборник 50 лет АЭ БашГУ

Таблица 1

Дерматоглифическая характеристика иргизо-камеликских башкир

101

ТИПЫ ЛИНИЙ А и D (%)

ИСТИННЫЕ ЛАДОННЫЕ УЗОРЫ И ДОБАВОЧНЫЕ МЕЖПАЛЬЦЕВЫЕ ТРИРАДИУСЫ (%)

102

Таблица 2

Величины средних ОДР между иргизо-камеликскими башкирами и некоторыми народами

*величины ОДР, относящиеся к категории «средних» на уровне территориальных групп (Хить, 1983);

**N - число территориальных выборок.

Лейбова Н.А., 2011 г.

103

УДК 902/904

И.М. Минеева,

БашГУ, Уфа; НФ БашГУ ,Нефтекамск

Г.Р. Шагапова,

НФ БашГУ, Нефтекамск

ИСТОРИЯ АРХЕОЛОГО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ЭКСПЕДИЦИЙ НЕФТЕКАМСКОГО ФИЛИАЛА

БАШКИРСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА

Экспедиционная деятельность в Нефтекамском филиале Башкирского государственного университета началась сравнительно недавно, но уже можно подводить некоторые итоги. В 2005 году на гуманитарном факультете была открыта специальность «История» и создана кафедра истории, истории государства и права под руководством известного этнографа, доктора исторических наук Р.З. Янгузина. Одной из задач новой кафедры явилась организация самостоятельных полевых археологических и этнографических исследований, проводимых в рамках планового научного и учебного процесса на территории северо-западного региона Республики Башкортостан.

Впервые студенты начали участвовать в полевых археологических исследованиях в 2007 году, когда под руководством А.Н. Султановой они участвовали в раскопках средневекового городища Уфа-II, где приобрели первый опыт исследований крупного археологического объекта. Познакомились так же с основами камеральной обработки полевого археологического материала, особенностями полевой работы в условиях городской застройки.

В2008 году был организован этнографический отряд под руководством Г.Р. Шагаповой, участники которого предприняли ряд поездок по окрестностям г.Нефтекамска и соседним районам с целью выявления ресурсов по изучению традиционных элементов материальной и духовной культуры. В соответствии со специально разработанным вопросником, были получены первые сведения о бытовой и игровой культуре, фольклору, традиционным верованиям, культовым местам, системе расселения народов региона. Кроме того, участниками отряда была проведена собирательская работа, позволившая начать формировать музейный кабинет учебного типа по археологии и этнографии.

В2009 году полевые этнографические исследования продолжены в рамках летней Школы молодого этнолога. Студенты слушали лекции известных учёных-этнологов из Института этнологических исследований УНЦ РАН (г.Уфа), и выезжали в районы региона с целью поиска

104

этнографических артефактов, документов. Целенаправленное изучение этого, ранее мало изученного региона, позволило выявить ряд сохранившихся в условиях активной смены этнического самосознания архаичных черт древней башкирской культуры. Примером может служить зафиксированный в экспедиции на территории Калтасинского района интересный вариант жеребьёвки, в которой имеются древние формы тюркского языка, сохранившиеся до настоящего времени в исследуемом многоязычном регионе:

Берлян, икелян,

Алман тиклян,

Каптыр, батыр, Сэфэр ашыр, Сары чэчкен. Бында торма, Пошел, чык! Один, два, Сажали яблоки. Попробуй, батыр, Вкусную еду. Посеяла желтое. Здесь не стой, Пошел, выходи!

В 2010-2011 годах в составе экспедиции работали одновременно два отряда – археологический и этнографический, имеющие как общие, так и самостоятельные задачи. Впервые в этих экспедициях происходило одновременно практическое освоение навыков полевого археологического, этнографического и музееведческого исследований.

Археологический отряд под руководством И.М. Минеевой, и этнографический под руководством Р.Г. Шагаповой в 2010 году выезжали в Татышлинский и Аскинский районы Республики Башкортостан. Работа состояла из трёх этапов.

Первый – музейно-краеведческий этап – ключался в осмотре и оказании научно-методической помощи местным музеям. Участники археологического отряда посетили и изучили коллекции местного музея в д.Уразгильды Татышлинского района. Музейная коллекция расположена в помещении сельской школы, она состоит из археологического, этнографического и краеведческого разделов. Экспозиция по археологии состоит из материалов, относящихся к памятникам эпохи камня, бронзы и средневековья (бахмутинская культура). Они собраны в окрестностях села местным краеведом, основателем музея, школьным учителем и журналистом А.А. Гильмановым в середине XX века. Экспозиция по

105

этнографии состоит из материалов по этнографии удмуртов: предметов деревянной и металлической домашней утвари, ткачества и прядения, орудий сельскохозяйственного производства, изготовленных и используемых местными жителями начиная с середины XIX века. Вся экспозиция музея построена по тематико-хронологическому принципу и отражает основные этапы истории местного края.

Также участники обоих отрядов посетили Историко-культурный центр в д.Новые Татышлы, имеющий современную экспозицию по этнографии, истории и культуре удмуртов северного Башкортостана. Познакомились здесь с основами музейной работы с этнографическими источниками, с особенностями работы музейных сотрудников в сельской местности.

Врамках этого этапа участники археологического отряда осмотрели

иизучили коллекции школьного музея в д.Султанбеково в Аскинском районе, состоящий из уникальных экспонатов по материальной культуре башкир-балыкчинцев. Усилиями местных краеведов здесь собрана коллекция произведений ткачества, вышивки, вязания, прядения, войлоковаляния, кожевенного и металлургического производства местных мастеров, собираются старинные рукописи и старопечатные книги, составляются шежере. В 2010 году в музее появился и небольшой раздел по археологии, составленный И.М.Минеевой по результатам работы отряда в окрестностях села.

На втором этапе – археологическом – отряд под руководством И.М.Минеевой произвёл осмотр территории и окрестностей села Султанбеково Аскинского района, расположенного в неширокой подгорной долине реки Сарс. Исследование территории позволило выявить ряд новых, ранее неизвестных историко-культурных объектов. В обрыве правого берега реки Сарс, образованного с выровненной первой береговой террасы, были обнаружены фрагменты керамики бахмутинской культуры со следами оттисков зубчатого штампа, обломки костей животных, раковина, куски мела. Произведена фотофиксация места находки, сделаны рисунки найденных предметов, составлен топографический план и описание площадки памятника, разрушаемого подмывом береговой линии и антропогенным воздействием современной среды сельского поселения. Полученные материалы поступили на хранение в местный школьный музей, а документы в личный архив И.М.Минеевой. Находки отнесены к впервые выявленной стоянке Султанбеково II.

На противоположном высоком берегу реки Сарс у въезда в село была осмотрена территория современного памятного мемориала, сооруженного на разрушенной площадке археологического памятника – курганного могильника кушнаренковской культуры Султанбеково I.

106

Курганные насыпи были снесены бульдозером во время установки мемориала в 2006 году. Визуальный осмотр места курганного могильника в 2010 году показал следы как минимум трёх или четырёх курганных насыпей очень плохой сохранности. Обнаруженные ранее предметы из разрушенных погребений не сохранились. Ситуационный план и фотоматериалы поступили в личный архив И.М. Минеевой.

На этом же правом берегу реки, на первой террасе-склоне на северо- северо-восточной окраине современного села, напротив деревянного моста через реку был выявлен и осмотрен объект, называемый местными жителями «Могила Сарай-бабая». Объект представляет собой древнюю каменную кладку овальной формы, ориентированную по линии западвосток, которая достаточно хорошо сохранилась. Могила обнесена деревянным забором из окрашенного штакетника в виде шестиугольника. Местная легенда связывает эту могилу с первым основателем села, переселившимся со своей семьей примерно XVII веке.

На территории села был выявлен и осмотрен еще один интересный историко-культурный объект, известный по сообщениям местных жителей как «Могилы Яу-зиарат». Объект представляет собой некрополь, расположенный на берегу оврага на одной из современных центральных улиц села, в 0,2 км от берега реки Сарс, буквально по соседству с усадьбой нынешнего главы поселения. На небольшой, засаженной елями площадке некрополя, расположено около десятка небольших земляных впадин, и одна каменная ограда подпрямогульной формы, сложенная из дикого крупного камня со стелой в изголовье. По сообщениям местных жителей «давно, еще в советское время в 1960-е годы здесь были выкопаны черепа людей и отвезены в город на изучение». Легенда связывает эти захоронения с погребениями жителей села, погибших во время трагических событий Сеянтузской трагедии в 1735 году под ударами карательных отрядов Тевкелева. В настоящее время некрополь обнесен деревянным забором и сохраняется современными жителями как святыня.

Участниками отряда так же была обследована площадка так называемой «Старой деревни», расположенной на крутой коренной излучине реки Сарс, вблизи современного железного моста. По сообщениям жителей здесь до сожжения деревни в 1735 году располагался аул, где было развито металлургическое производство. Сегодня здесь свободная площадка, используемая для изготовления срубов. Визуальный осмотр поверхности памятника и обрыва реки показал наличие множества окисленных фрагментов железных изделий, прутов, подков, колец, дисков, шлаков, вскипевших кусков металла, угольков, мощные слои золы и горевшей земли. Выявлены предполагаемые места кузниц и разрушенных печей в виде археологизированных объектов, скрытых в земле. Образцы

107

подъемного материала в виде фрагментов металлических изделий, обнаруживаемые по большой площади этого участка села, так же переданы на хранение в школьный музей.

Участниками отряда проводился опрос местных жителей на предмет сбора сведений о достопримечательных местах, связанных с древностью, легендах и преданиях, истории села, воспоминания старейших жителей и свидетелей ряда важнейших исторических событий таких, например, как Сеянтузская трагедия, сбор этнографических материалов, фотоматериалов. Полученные сведения записаны в полевых дневниках, переданных на кафедру истории в Нефтекамский филиал БашГУ. Например, такие как «нахождение на вершине горы большого кургана – Алпамыш («Могила Великана»)», или легенда об Олбысты – злого духа, живущего за рекой, куда опасаются в одиночку ходить местные жители и выпускать скот, или описание внешности и характера А.И.Тевкелева, передаваемое в устной традиции башкир-балыклинцев, ставших жертвами его карательных действий.

На этом же этапе практики, в его заключительной стадии, студентами выполнено задание по самостоятельному обследованию окрестностей своего проживания на предмет выявления и осмотра состояния известных археологических памятников и достопримечательных мест. По результатам таких осмотров был составлен сводный отчет по состоянию памятников окрестностей города Агидель Краснокамского района, береговой линии реки Буй в Янаульском районе и других мест. Полевые дневники, отчёты студентов, фотоматериалы и составленные полевые планы поступили на хранение на кафедру истории, истории государства и права.

Третий этнографический этап проводился отрядом экспедиции под руководством Г.Р. Шагаповой. Отряд базировался на территории башкирского села Буль-Кайпаново в Татышлинском районе, но собственно район исследований был достаточно обширным. В нескольких населенных пунктах этого района, а также соседних Балтачевском и Янаульском, студентами собраны артефакты, связанные с игровой культурой населения, промыслами и ремеслами, народной кулинарией и другими элементами материальной и духовной культуры башкир, татар, марийцев, удмуртов, русских. Собрана также коллекция этнографических экспонатов для учебного музея.

В 2011 году этнографический отряд после участия очередном заседании летней Школы молодого этнолога в г.Нефтекамске перебазировался на территорию Балтачевского района, где продолжались сборы полевого материала по сложившейся научной тематике. Археологический же отряд под руководством И.М.Минеевой присоединился к работе археологической экспедиции БГУ, проводившей

108

раскопки городища Уфа–II под руководством А.Н. Султановой. Студенты за время практики так же посещали музеи г.Уфы, изучали археологические коллекции и экспозиции по археологии и этнографии. Некоторые полевые материалы этого года так же пополнили экспозицию музейного кабинета НФ БГУ.

За период работы археолого-этнографических экспедиций исследования проводились на территории Краснокамского, Калтасинского, Янаульского, Татышлинского, Балтачевского, Дюртюлинского, Бураевского, Аскинского районов Республики Башкортостан, Куединского района Пермской области. Следует отметить, что эти районы представляют собой наименее изученные как в этнографическом, так и в археологическом отношении регион, где до сих пор сохраняются архаичные элементы традиционной культуры народа, находится множество ранее не выявленных археологических объектов разного типа. Прежде подобных целенаправленных и регулярных обследований территории с научными и учебными целями не проводилось. Несомненно, что выявленные научные ресурсы данного региона требуют дальнейшего более пристального и комплексного изучения, а также решения задач их сохранения и использования.

Во время учебных полевых экспедиционных исследований в области археологии и этнографии студенты учатся ставить научнопрактическую задачу, составлять вопросники по темам, проводить интервьирование местных жителей, вести полевые дневники, делать рисунки и составлять топографические планы памятников, проводить первичную камеральную обработку артефактов в условиях поля, изучать особенности исторического ландшафта и местонахождение историкокультурных объектов на открытой местности, проводить фотофиксацию и видеосъемку изучаемых явлений и объектов. На итоговой осенней конференции по практике студенты выступают с научным отчётом, включающим собственные систематизированные и обобщенные материалы. Ежегодно студенты, участвующие в археолого-этнографических экспедициях НФ БГУ, выступают на научных конференциях разного уровня, например, «Первые шаги в науку третьего тысячелетия», «Янгузинские чтения», «Урало-Поволжская археологическая конференция студентов и молодых ученых» и другие [Вафина, 2009. С.66-67 и др.]. Материалы, полученные во время таких экспедиций, публикуются в специальных научных изданиях [Шагапова, 2010]. Методика учебных полевых исследований апробируется в виде публикаций учебных и методических работ [Минеева, 2007; Обыденнов, Минеева, 2010].

В Нефтекамском филиале на гуманитарном факультете по материалам археолого-этнографических экспедиций организован учебный

109

музейный кабинет со своими коллекциями и открытой экспозицией. Здесь составляется учётно-хранительская документация, полученные полевые материалы продолжают изучаться и обрабатываться во время учебной музейной практики на следующих курсах обучения, активно используются на практических аудиторных занятиях. Ежегодно по итогам практики выпускается студенческая стенгазета, иллюстративный материал используется в местной периодической печати, на официальном сайте НФ БГУ.

Литература

1.Вафина З.А. Роль археологических памятников в жизни современного общества.// XLI Международная Урало-Поволжская археологическая конференция студентов и молодых ученых: Материалы конференции. Уфа,2009

2.Минеева И.М. Учебная практика по археологии: Методические указания. Уфа, 2007

3.Обыденнов М.Ф., Минеева И.М.Экскурсионная практика: Учебное пособие. Уфа, 2010

4.Шагапова Г.Р.Семантика игровой культуры башкирского этноса.

Уфа,2010

©Минеева И.М., 2011 г.

©Шагапова Г.Р., 2011 г.

УДК 902/904

В.И. Мухаметдинов,

ИА РАН, Москва

К ВОПРОСУ ОБ ОПИСАНИИ ОРНАМЕНТАЛЬНОГО СТИЛЯ ЮЖНОУРАЛЬСКОЙ КЕРАМИКИ ПОЗДНЕГО БРОНЗОВОГО ВЕКА

Орнаментальный стиль керамических сосудов часто изучается исследователями для выделения в анализируемой совокупности гончарной продукции посуды различных культурных групп. Однако в археологической науке не существует единого подхода ни в описании стиля, ни в его анализе. Применительно к указанной задаче, наиболее перспективным представляется историко-культурный подход [Цетлин, 2008].

Автором данной статьи, для изучения орнамента поселения эпохи Поздней Бронзы Южного Зауралья Олаир [Сунгатов, Бахшиев, 2008], была выбрана методика предложенная Ю. Б. Цетлиным в монографии «Неолит центра Русской Равнины. Орнаментация керамики…» [Цетлин, 2008]. Однако уже на начальной стадии работы над описанием орнаментального

110