- •Вопрос 1: Основы теории религии
- •2. Частные теории происхождения религии
- •Вопрос 2: сущностные характеристики религии
- •Вопрос3: религиозное сознание
- •Вопрос 4: функции и роль религии
- •Вопрос5: религия как общественная подсистема
- •Вопрос1: эволюция, формы и черты религиозного сознания Тенденции эволюции и отмирания религиозного сознания
- •Формы религиозного сознания
- •Вопрос2: эмоционально-чувственные компоненты религиозной трактовки морали
- •Вопрос4: роль мировых религий в консолидации этнополитических общностей
- •Вопрос1: Характеристика свойств светского государства
- •Вопрос2: политико-правовые аспекты взаимоотношений государственных институтов и религиозных объединений Система правового регулирования государственно-религиозных отношений в современной России.
- •Роль государственных институтов в реализации отношений между государством и религиозными объединениями в современной России
- •Вопрос3: нормативно-правовая база религиозной политики в Российской Федерации
- •Вопрос4: взаимоотношения государственных институтов и религиозных объединений
- •Вопрос1: возникновение буддизма
- •Легенда о Будде
- •Учение Будды Возникновение учения
- •Вопрос2: основные идеи и направления буддизма
- •Основные направления буддизма
- •Вопрос3: буддизм в Китае, Индокитае, Шри-Ланке
- •Современный буддизм в Китае
- •Буддизм в Шри-Ланке История проникновения буддизма
- •Развитие буддизма
- •Современное состояние
- •Вопрос4: ламаизм
- •Этические нормы Ламаизма
- •Вопрос2: идейные предшественники христианства
- •Вопрос3: формирование Нового Завета и возникновение христианского богословия
- •Вопрос4: внутри церковная борьба за утверждение христианского вероучения и культа
- •Вопрос1: социально-политическая обстановка в Аравии накануне зарождения ислама
- •Вопрос2: мусульманское вероучение и культ
- •Вопрос3: основные направления в исламе
- •Вопрос4: исламские регионы России
- •Вопрос1: исламский «ренессанс» в политической жизни мирового сообщества
- •Вопрос2: особенности цивилизационного развития исламского мира
- •Вопрос1: возникновение и формирование Танаха
- •Вопрос2: Талмуд как основа законодательства, судопроизводства и морально-этический кодекс верующих евреев
- •Вопрос3: система философских взглядов Каббалы
- •Вопрос4:кодекс еврейского права- «Шульхан – Арух»
- •Вопрос5: роль иудаизма в современном политическом процессе Израиля
- •Вопрос1: возникновение, эволюция и основные направления индуизма
- •Вопрос2: индуизм в политической жизни современной Индии
- •Вопрос3: духовные и цивилизационные основы индийского общества
- •Вопрос1: особенности и классификация «нетрадиционных культов»
- •Вопрос2: новые религиозные движения в России
- •Вопрос3: формирование и развитие представлений о свободе совести Свобода совести и отношения государства и церкви до 1917 г.
- •Свобода совести и отношения государства и церкви при Советской власти
- •Новое законодательство о свободе совести
- •Вопрос1: утверждение ислама среди башкир
- •Вопрос2: политика царского правительства в Башкортостане в XVI-XVII вв.
- •Вопрос3: февральская революция 1917 года и демократизация государственно-конфессиональных отношений в Башкортостане
- •Вопрос5: политика государственной власти Республики Башкортостан на современном этапе – равенство всех религиозных организаций
- •Вопрос1: религия, традиции, опыт и национальный характер в политической культуре общества
Вопрос 4: функции и роль религии
Религия выполняет целый ряд функций и играет определенную роль в жизни общества. Функции – это способы воздействия религии в обществе, роль – суммарный результат, последствия выполнения ею функций. Выделяют несколько функций религии.
Мировоззренческая. Эту функцию религия реализует благодаря, прежде всего, наличия в ней определенного типа взглядов на человека, общество, природу. Религия содержит в себе мироощущение (эмоциональное принятие или неприятие мира в целом и отдельных явлений и процессов в нем), языческому мироотношению (оценку), световзгляду (отражение мира в ощущениях и восприятии), миропонимание (объяснение мира).
Компенсаторная. Эта функция является существенной относительно перестройки сознания. В современных условиях важное значение имеет психологический аспект компенсации – снятие стресса, катарсис, медитация, духовное наслаждение, даже в случае, если психологический процесс начинается с иллюзии. В условиях современного отчужденного мира одиночества и изоляция заменяются братством, безличные, вещные отношения компенсируются личностным богообщением и общением в религиозной группе, церковная благотворительность, милосердие пом’ якшують проблемы обездоленных и т.д.
Культурологическая. Религия, которая является составной частью культуры, выполняет культурологическую функцию. Так, часто содержание культурных ценностей заданный религиозным сознанием. Они организуются вокруг религиозного сознания, наполненные соответствующими образами, представлениями, мифами. В качестве материальных носителей выступают священная литература, ритуальные тексты, средства культа (идол, икона и др.), произведения искусства. Под влиянием религии образуются религиозные философия, мораль, искусство. Религия способствует развитию письменности, книгопечатания, обеспечивает хранение и развитие ценностей религиозной культуры, их передаче от поколения к поколению.
Легитивная. Эта функция означает узаконивание некоторых общественных строев, институтов (государственных, политических, правовых и др.), отношений, норм как таких, какими они должны быть, и наоборот, утверждение неправомерности любых из них.
Выделяют и другие функции религии.
Результат, следствие выполнения религией ее функции, то есть роль, значимость ее деятельности были и остаются разными. Роль религии нельзя считать основополагающим, хотя она влияет (иногда существенно) на экономические отношения и другие сферы общественной жизни. Она санкционирует определенные взгляды, деятельность, отношения, институты. Религиозный фактор влияет на экономику, политику, государство, межнациональные отношения, семью, культуру через деятельность религиозных индивидов, групп, организаций. Происходит наложение религиозных на другие общественные отношения.
Степень влияния религии не является исконно данным, а изменяется в контексте процессов сакрализации и секуляризации. Сакрализация означает вовлечение в сферу религиозного санкционирования форм общественного и индивидуального сознания, деятельности, отношений и т.п. Секуляризация, наоборот, приводит к ослаблению влияния религии на общественное и индивидуальное сознание, к ограничению санкционирования разнообразных видов деятельности, поведения, отношений и т.п. Эти процессы не являются линейными, непротиворечивыми. Они разные как в отдельных социокультурных регионах, так и в разных временных рамках, соответственно, разная и роль религии.