Гладкий В. Древний мир. Энциклопедический словарь
.pdfАРАКС — назв. неск. рек, из к-рых наиболее извест. в древности впадала непосредств. в Каспийское м., а ныне в Куру (в древности Кирос). Первые сведения об этой реке, о к-рой упоминал еще Геродот, относятся к рим. эпохе (ко временам Помпея).
АРАЛЕЗЫ, арлезы — в армян. миф. духи, происход. от собаки. Они спускаются
снеба, чтобы зализать раны убитых в сражении и воскресить их. Так, А. воскресили Ара Гехецика.
АРАМ — в армян. миф. герой, предок — эпоним армян. По его имени, согл. древ. преданиям, стала назыв. др. народами страна армян (греками Армен, иранцами и сирийцами — Армени(к). А., из потомства Хайка, защищает границы армянских земель, вступая в борьбу с Мидией, Ассирией и Каппадокией. Он отраж. нашествие войск мидян под предводит. Нюкара Мадеса; самого Нюкара Мадеса приводит в Армавир и пригвожд. к стене башни на обозрение проходящим, а на его страну налагает дань и подчиняет себе. В войне с Ассирией противником А. выступает Баршам (Баршамин), к-рого А. побеждает в бою. Мотив борьбы А. с Ассирией, возможно, восходит к воинам урартск. царя Араме с ассирийским царем Салманасаром III (9 в. до н.э.). Согл. мифам, А. воюет в Каппадокийской Кесарии, где сталкив. с детьми титанов (титанидами), побеждает титанида Пайа-писа Кахья (Папайос Химерогенес), к-рого изгоняет на о-в Азийского м. (Средиземное м.).
АРАМ — назв. совокупн. арамейских рабовлад. царств Сирии в 11 — 8 вв. до н.э. Среди них — Дамаск (собств. А.), Цоба (Келесирия), Хамат (совр. Хама), Самаль (совр. Зенджирли), Кархемиш на Евфрате, Арпад и др. Вели борьбу между собой, с царствами Палестины и с Ассирией. В сер. 9 в. создалась коалиция царств А. во главе с Дамаском, успешно отражавшая натиск Ассирии, но вскоре коалиция распалась. При царях Ассирии Тиглатпаласаре III (745 — 727) и Саргоне II (722 — 705) Ассирия захватила Арам. А. испытал сильное влияние ханаанейско-финикийской и хетт-ской культур.
АРАМАЗД — в армян. миф. верхов. божество, создатель неба и земли, бог плодородия, отец богов Анахит, Михра, Нанэ и др. Восходит к иран. Ахурамазде. Его эпитет
— «ари» («мужественный»). Культ А. пришел в Армению из Ирана, возможно в 6 — 5 вв. до н.э., при Ахеменидах, слившись с культом местных божеств. В эллинистич. эпоху А. отожд.
сЗевсом. Гл. святилище А. наход. в культовом центре Др. Армении (явл. местом погребения царей династии Аршакидов) Ани (совр. Камах на терр. Турции). Храм А. в Ани был разрушен в кон. 3 в. н.э. при распростр. христианства.
АРАМЕИ, арамейцы — кочевые семитич. племена, родиной к-рых явл. Аравийский п-ов. В 14 в. до н.э. А. проникли в Сирийскую пустыню и на Ср. Евфрат, на рубеже 12 — 11 вв. до н.э. наводнили почти всю Переднюю Азию. А. проникли в Сирию и Финикию, в Вавилонию, в Сев.-Вост. Месопотамию. А., видимо, не имели общего самоназв., а именов. по племенам. Сам термин «арамеец» означал скорее всего «кочевник». Арамейский яз. (семитич. группы) оказал сильное влияние на яз. ряда азиат. народов. К нач. н.э. он стал осн. разговорным яз. всей Передней Азии. С этого времени под А. следует понимать коренное население Передней Азии, сменившее свой яз. на арамейский.
АРАМЕЙСКИЙ ЯЗЫК — язык семитич. племен, появивш. в странах Передней Азии после ханаанеян, с 14 в. до н.э.
А. я. в Ассирийском госуд. приобрел знач. междунар. яз., начиная с 8 в. до н.э. Позже, в др.-перс. госуд., А. я. становится офиц. яз. для зап. части империи, включая Египет и М. Азию. Начиная с 7 в. н.э. А. я. постеп. вытесн. арабским. В А. я. можно отлич.
следующие основные диалекты: 1) зап.-арамейский: а) более древ., или «библейскоарамейский диалект», и б) более поздний, или «сиро-палестинский диалект» первых веков н.э.; 2) вост.-арамейский, или вавилоно-арамейский; 3) цент.-арамейский; этот диалект известен под назв. сирийского и сирского яз.
АРАНЬЯНИ — в др.-инд. миф. лесная богиня, персонифиц. образ обожествл. леса. А. — мать лесных зверей, она богата пищей, хотя и не возделывает пашню; распростр. запах благовон. мази, издает многообраз. звуки. К ней обращ. путники, заблудивш. в лесу. А. связана с культом деревьев.
АРАСКА — в иран. миф. злой демон зависти и стяжательст-ва, созд., согл. «Авесте», дэвами на погибель людям после оконч. «золотого века» человечества.
АРАТ (1-я пол. 3 в. до н.э.) — др.-греч. поэт, представитель придвор. дидактич. поэзии. Жил при дворе макед. царей в Пелле. Гл. произв. А. — астрономич. поэма «Явления», напис. гекзаметром, где в связи с описанием небесных явлений излаг. и «звездные мифы». В Риме поэму переводили Варрон и Цицерон; известны также лат. обраб. Германика и Авиена (4 в. н.э.).
АРАТ из Сикиона (271/270 — 213 до н.э.) — др.-греч. гос. деятель. С 245 был фактич. руковод. (17 раз стратег) Ахейского союза, достигш. под его руковод. огромных успехов. Свел на нет зависим. Греции от Македонии, но в 224 для борьбы с усиливш.
Спартой и движением бедноты в городах Пелопоннеса обратился за помощью к макед. царю Антигону Досону; после пораж. Спарты в битве при Селласии 221 Ахейский союз вновь попал в зависим. от Македонии. Оставил записки, к-рые были использ. в трудах Полибия и Плутарха.
АРАТОР — христ. лат. поэт позднеантич. периода (6 в.). Будучи протодьяконом
вРиме, написал эпич. произв. «О деяниях апостольских», в к-ром в поэтич. форме (2336 гекзаметров) в стиле рим. эпиков изложил библей-скую апостольскую легенду и включил собств. размышления и мистико-аллегорич. толкования. В ср. века это произв. получило большое распростр.
АРАХНА — в греч. миф. дочь Идмона — красильщика тканей из Колофона. Славилась как вышивальщица и ткачиха, чьим иск-вом восхищ. нимфы р. Пактола. Гордясь своим мастерством, А. вызв. на состяз. саму богиню Афину. Афина выткала на пурпуре изображ. двенадцати олимпийских божеств, а по четырем углам ткани, обведен. узором оливк. ветви, представила как бы в назидание А. наказания, к-рые претерпели смертные, пытавш. соперничать с богами. В свою очередь А. выткала любовные похожд. Зевса, Посейдона, Диониса. Разгнев. богиня разорвала прекрасную ткань и ударила А. челноком. Та
вгоре повесилась. Однако Афина вынула ее из петли и преврат. с помощью зелья Гекаты в паука, к-рый вечно висит на паутине и неустанно ткет пряжу.
АРАХОСИЯ — древ. обл. в басс. рр. Аргендаба, Аргастана и Газни с гл. центром
вр-не совр. Кандагара (Афганистан). А. последоват. входила в состав госуд. Ахеменидов, Александра Македонского, Селевка, Маурьев, во владения гре-ко-бактрийских, греко-инд., индо-скифских, парфянских, кушанских правителей. Нек-рые греч., сакские и парфянские династы основывали самостоят. владения в А. и чеканили монету, выпускавш. в гл. городах А. — Александрии, Арохосии и Александрополе.
АРАШ, Аргаш, Эрехша — в иран. миф. искусный стрелок из лука. По договору с Афрасиабом (во время войны иранцев с туранцами) А. выстрелом из лука должен был опред. место, где конч. иран. граница. Стремясь заслать стрелу как можно дальше, А. от напряж.
пал бездых. на месте стрельбы, но обеспечил успех иранцам, вернувшим, благодаря А., свои земли.
АРБОГАСТ (ум. 394) — рим. полководец при имп. Грациа-не, Феодосии и Валентиниане II, успешно воев. против германцев. По происхожд. франк. Погиб в борьбе с Феодосием, не признавшим ставленника А. на зап.-рим. императорский престол.
АРБУДА — в вед. миф. демон — противник Индры. Иногда он выступ. вместе с Вритрой (или Ахи Будхньей). А. змееподобен и зверообразен. Индра поражает его, топчет его ногой, пронзает льдиной, разбивает ему голову, выпуск. его кровь.
АРВАД — город в Сев. Финикии. Впервые упомин. в егип. источ. нач. 15 в. до н.э. В 14 в. до н.э., обладая флотом, в союзе с хеттами вражд. с Египтом. Управл. царем совм. со знатью. Воевал с Ассирией в нач. 1-го тыс. до н.э. и захватыв. ею неоднократно. В нач. 7 в. до н.э. подчинен Вавилонии. При Ахеменидах выставлял корабли в перс. флот и имел автономию. В 332 перешел на сторону Александра Македонского. В эллинистич.-рим. время имел самоуправл. (с 259 до н.э.). С кон. 5 в. до н.э. А. чеканил монету.
АРВАЛЬСКАЯ ПЕСНЯ — древнейшая лат. культовая песня арвальских братьев. Песня, извест. нам по рукопис. тексту 218, стала уже в императорскую эпоху труднодоступ. для понимания.
АРВАЛЬСКИЕ БРАТЬЯ — культовая коллегия жрецов в Риме, к-рая молилась за успеш. произраст. даров полей. На празднике в кон. мая, проходив. в ритуал. танцах и песнопениях, они испраш. божеств. благослов. посевам и ниспослания урожая общине. В своей празднич. «Арвальской песне» на архаич. латыни А. б. взывали к Марсу и Ларам. При имп. Августе почти забытые обряды А. б. были возрожд.
АРВЕРНЫ — галльское племя, жившее в Аквитании у Севенн, в совр. Оверни (Франция). В 3 в. до н.э. объед. под свою власть значит. часть Галлии. В 121 А., соед. с аллоборгами, были разбиты римлянами, вождь Битут взят в плен. В 1 в. боролись с эдуями за влияние в Галлии. Принимали актив. участие в освободит. борьбе галлов против Цезаря, возглавл. Верцингеторигом 54 — 52 до н.э.; потерпели поражение при Алезии (52 до н.э.) и были подчин. Римом.
АРГАМАК — старинное назв. породистых вост. лошадей. АРГЕНТАРИЙ — банкир в Др. Риме, к-рый принимал денежные вклады и
выдавал займы, а также осуществлял безналич. расчеты между своими клиентами. АРГИНУССКИЙ БОЙ 406 до н.э. — мор. бой у Аргинусских о-вов в Эгейском
м., юго-восточнее о. Лесбос (ново-греч. — Митилини), в период Пелопоннесской войны 431
— 404 до н.э. Афинский флот под команд. стратега Конона (70 триер), потеряв в бою 30 триер, был блокирован пелопеннесским флотом под команд. Калликратида (140 триер) в гавани Митилини (о. Лесбос). Афинский союз направил на выручку новый флот (св. 150 кораблей), к-рый вступил в бой при Аргинусских о-вах со спарт. флотом. Прево-сходство в силах и умелое их распределение (построение в две линии, сильные фланги) принесли афинянам победу. Спартанцы потеряли 77 триер, в бою погиб и Калликратид. Потери афинян — 25 триер.
АРГИНУСЫ — о-вная группа у берегов малоазийской обл. Эолиды, против о. Лесбос. В 406 до н.э. возле А. афинский флот, несмотря на тяжелые потери, одержал победу над спартанцами. Однако в Афинах победонос. стратегов по подстрекат. реакц. кругов обвинили в том, что они якобы бросили на произвол судьбы моряков потопл. судов и не захорон. тела погибших воинов. Сократ был единств. из судей, выступ. против вынес. смертн. приговора. Те из них, кто сумел бежать, избежали казни.
АРГИРАСПИДЫ — тяжеловооруж. отборные подразд. макед. войск, сформиров. перед походом Александра Македонского в Индию; эти воины носили посеребр. щиты.
АРГИШТИ I — царь Урарту (1-я пол. 8 в. до н.э.), сын Менуа. До нас дошло неск. десятков его надписей, в т.ч. простран. летопись, высеч. на Ванской скале; А. упомин. также в ассир. надписях. В его царствов. Урарту преврат. в могуществ. державу Бл. Востока. Большие успехи были достиг. в борьбе с Ассирией, за овлад. Сев. Сирией, Приурмийским р- ном и Юж. Закавказьем. В Закавказье при А. были постр. крупные крепости Эребуни (Аринберд) и Аргиштихинили. При А. началось завоев. Присеванской обл., где сохран. надписи ураратских царей об их победах.
АРГИШТИХИНИЛИ — город, постр. ок. 776 до н.э. в правл. царя Урарту Аргишти I. В завоев. урартами Айраратской долине была постр. крепость, воздвиг. дворцы и храмы, а в окрестн. разбиты сады и виноградники. Важное знач. А. среди др. урартских центров Закавказья подчерк. спец. сообщением о его основ. в летописи Аргишти I. В 4 в. до н.э. на месте А. был постр. г. Армавир, ставший столицей Др. Армении.
АРГО — корабль аргонавтов.
АРГОЛИДА — сев.-вост. обл. Др. Пелопоннеса с гг. Аргос, Микены, Тиринф, Эпидавр и др. Гл. городом А. был Аргос. В период Микенской культуры А. была одной из развитых в экономич. и культурном отнош. обл. Эгейского мира. После дорийск. завоев. 12 в. до н.э. А. распалась на ряд сопернич. гор.-госуд. В 7 — 6 вв. до н.э. А. вела безуспеш.
борьбу за первенство с усиливающ. Спартой. Во время греко-перс. войн 500 — 449 до н.э.
Аргос сохранял нейтралитет, а в последующий период, в частн. во время Пелопоннесской войны 431 — 404 до н.э., наход. одно время в союзе с Афинами. В 4 в. до н.э. А. была подчин. Спарте, затем входила в состав Ахейского союза.
АРГОНАВТЫ — герои цикла др.-греч. сказаний, предпринявшие под предводит. Ясона поход в Колхиду (вост. побережье Черного м. — совр. Закавказье) за золотым руном.
АРГОС — др.-греч. полис в Арголиде, на С.-В. Пелопоннеса. Поселение в А. возникло еще в нач. 2-го тыс. до н.э. С 15 — 14 вв. до н.э. А. станов. центром небольш. ахейск. кн-ва, правители к-рого в 12 в. признали главенство царей Микен. Владевший А. полумифич. царь Диомед в преданиях Троянского цикла счит. одним из сильнейших ахейских правителей, что свидет. о знач. А. в период перед дорийским завоев. На рубеже 12
— 11 вв. А. был захвачен дорийцами и стал одним из гл. дорийских госуд.; постоянно вражд. со Спартой. С 8 — 7 вв. А. — крупный торг.-ремесл. центр. В 7 в. тиран Аргоса Фидон распростр. власть на значит. часть Пелопоннеса, о. Эгину и впервые в Греции стал чеканить серебряную монету. В кон. 6 в. власть в А. захват. рабы; рабовладельцы с трудом восстан. свое господство. Во время греко-перс. войн 500 — 449 до н.э. А. — нейтрален. С нач. 5 в. в А. утверд. рабовлад. демократия. Резкое имуществ. расслоение, вызв. ростом рабовлад. х-ва, привело ок. 370 к восстанию, извест. под назв. «скиталисмос» (казнь избие-нием палками). Бедняки А. перебили палками богачей и поделили имущество. Во 2-й пол. 4 в. А. попал в зависим. от Македонии. В 229 вошел в Ахейский союз, в 146 до н.э., как и вся Греция, попал под власть Рима. А. — значит. культурный центр. Славилась аргосская худож. школа, из к- рой вышел знаменитый скульптор Поликлет.
АРГОС, Аргус — в греч. миф. великан, сын Геи-Земли. Тело А. было испещрено бесчисл. множ. глаз, причем спали одноврем. только два. Гера приставила неусыпн. А. стражем и пастухом к Ио, возлюбл. Зевса, превращ. в корову. По приказу Зевса, не вынесш. страданий Ио, А. был убит Гермесом, предварит. усыпившим его игрою на свирели и рассказом о любви Пана к наяде Сиринге. Гера перенесла глаза А. на оперение павлина.
АРДАШИР I, Арташир (Папакан) — основатель иран. династии Сасанидов и первый шахиншах (226 — 241). Происх. из знатн. рода юж.-иран. обл. Фарс. Его дед Сасан был жрецом храма Анахит, а отец Папак — правителем г. Истахра. Сам А. был на службе парфян. царя Артабана V (209 — 224) в кач-ве правит. одной из крепостей в Фарсе. В момент крайнего упадка Парфянского царства А., поддержив. знатью и высшим жречеством Фарса, выступил против Артабана V. В 224 он одержал победу над Артабаном на равнине Ормиздагана (в совр. Хузистане). А. создал госуд. в рамках к-рого были объед. первонач. гл. обр. иран. обл. Столицей сделал Ктесифон (226), б. столицу Аршакидов. Дальнейшие войны А. привели к присоед. к Сасанидскому госуд. Хорасана, Мервской обл., Сейстана, Мидии, части Армении.
АРДВИСУРА АНАХИТА — в иран. миф. богиня воды и плодородия. Часть имени А. А. перешла в фарси в форме Нахид, как назв. планеты Венеры и ее персониф.; в форме Анахит (Анаит) это имя вошло в армян. миф. В др.-греч. памятниках встреч.
Анаитида (Анатис), богиня, почитавш. в М. Азии; предполаг., что имя А. А. может быть адаптацией этой богини.
АРДЖАСП — в иран. миф. вождь кочевых туранских племен, по более поздним сказаниям, хионитов (эфталитов), выступающий воинств. противником веры Заратуштры (зороастризма). О войне А. против царей — покровителей зороастризма, подробно рассказыв. в парфянской поэме (на ср.-иран. яз.) — «Ядгар Зареран».
АРДЖУНА — в индуист. миф. герой, третий среди братьев-пандавов, сын Кунти, от бога Индры. А. — идеал. воин, у к-рого сила и мужество сочет. с благородством и великодушием. Эпитеты А. в «Махабхарате»: Дхананджая («завое-выв. богатства»), Гудакеша («кудрявый»), Киритин («увенч. диадемой»), Бибхатса («вызыв. неприязнь»), Пхалгуна («родивш. под созвездием Пхалгуни»), Партха («сын Притхи» или Кунти) и др.
АРЕЙОН, Арион — в греч. миф. божеств., умевший говорить конь, сын Посейдона и Деметры. Влюбл. Посейдон преслед. Деметру в то время, как, опечален.
потерей дочери, она разыскив. Персефону. Стремясь спастись от преслед., Деметра преврат. в кобылицу и укрылась в табуне лошадей. Однако Посейдон обратился в жеребца и овладел Деметрой. От этого брака родился А., к-рый вначале принадлежал Посейдону, затем Гераклу и Адрасту. Благодаря быстроте А. Адраст — единств. из семерых вождей, участников похода против Фив — спасся от гибели.
АРЕЙЯ, Ария — древ. обл., располож. по р. Герируд (Сев.-Зап. Афганистан). В 1 в. до н.э. длит. время была отдел. владением, правители к-рого чеканили собств. монету.
АРЕЛАТ — торг. город в обл., насел. лигурск. салиями, в пров. Нарбоннская Галлия, недалеко от устья Роны; примерно с 120 до н.э. А. принадл. Риму. В связи с упадком Массалии при Цезаре А. достиг расцвета. Ок. 400 н.э. из Трира в А. была перенесена столица галльской префектуры. В позднее средневековье А. явл. столицей Бургундск. королевства (Арелата).
АРЕЛАТ — королевство на Ю.-В. Франции в 9 — 14 вв. с центром в г. Арле (франц. Arles, у римлян — Arelas, Arelate). Образовалось в 879 на части терр. Прованса и Лионне (Нижне-Бургундское королевство). Сплочение отдельных феод. владений в единое госуд. было вызвано необходимостью обороны от набегов арабов. Ок. 933 А. объед. с существовавшим с 888 Верхне-Бургундским королевством. Объед. госуд. называлось первонач. как А., так и Бургунд-ским королевством.
АРЕНА — посыпавш. песком площадка для поединков или игр в центре амфитеатра, цирка или стадиона.
АРЕНДА — известна на протяж. всей истории античности. С возникн. частной собств. на землю появл. и различ. виды арендных взаимоотнош. Госуд. могло сдавать в А. гражданам общинные земел. участки. Зачастую арендная плата станов. важной составной частью гос. дохода. Не только земел. участки и рудники, но также и пошлины, налоги, театры, дома, рабы и служеб. обязанности могли быть сданы в А.
АРЕНСНУПИС — в миф. Куша (Др. Нубии) бо-жество. Почит. на С. страны, его святилища наход. на о-ве Филе, а также в Мусавварат-эс-Суфре. Отожд. с егип. богом Шу, сыном Ра (Шу-Аренснупис или Аренснупис-Шу), он в распростр. в Куше версии егип. мифа о дочери Ра Хатор-Тефнут возвращ. богиню в Египет. В греко-рим. эпоху в храме Дендур А. выступает как супруг Исиды, вытеснив в этой роли Осириса.
АРЕОПАГ — холм в Афинах, место заседаний древ. судилища того же назв., происхожд. к-рого относится к миф. периоду. Суд, заседавший на А., отправлял уголов. судо-произ-во. Солон в 594 до н.э. ввел его в состав бывших архонтов. А. наблюдал за исполн. законов, мог привлекать к ответств. должност. лиц и протестовать против решений совета и нар. собраний. По закону Эфиальта, в 462 А. потерял все права, кроме уголов. суда. При Адриане в 130 н.э. был вновь восстановлен в правах как верхов. правящий орган, однако деятельность его уже не имела больш. знач.
АРЕС, Арей — в греч. миф. бог войны, коварной, вероломной, войны ради войны, в отличие от Афины Паллады — богини войны честной и справедл. Первонач. А. просто отожд. с войной и смертоносным оружием. Древнейший миф об А. свидет. о его негреч., фракийском происхожд.; Софокл назыв. А. «презренным богом». Даже в детях А. — героях, проявл. черты необузд., дикости и жестокости (Мелеагр, Аскалаф и Иалмен, Флегий, Эномай, фракиец Диомед, амазон-ки). Спутницами А. были богиня раздора Эрида и кровожад. Энио. Его кони (де-ти Борея и одной из эри-ний) носили имена: Блеск, Пламя, Шум, Ужас; его атрибуты — копье, горящий факел, собаки, коршун. Само его рожд. мыслилось вначале чисто хтонич.: Ге-ра породила А. без участия Зевса от прикосн. к волшеб. цветку. Его эпитеты: «сильный», «огромный», «быстрый», «беснующийся», «вредоносный», «вероломный», «губитель людей», «разрушитель городов», «запятнанный кровью». Зевс назыв. его самым ненавист-ным из богов, и не будь А. его сыном, он отправил бы его в тартар, даже глубже всех потомков Урана. В Риме А. отожд. с италийским богом Марсом.
АРЕТА — в греч. миф. племянница и супруга царя феаков Алкиноя. Пользов. у своего народа исключит. почетом и уважением. К ней первой обрат. Одиссей, придя во дворец Алкиноя, с просьбой о помощи.
АРЕТЕ — первонач. высшая ступень пригодности к.-л. вещи или живого существа; применит. к человеку — воинская доблесть. Философия, в к-рой А. стала осн. категорией этики (нравст. совершенства), исслед. вопрос о происхожд. добродетели (софистика, Сократ) и взаимоотнош. отдел. добродетелей (напр., учение Платона об осн. добродетелях: мудрости, мужестве, благоразумии и справедливости). Аристотель делил добродетели, реализуемые в деятельности, на этич. (практич.) и дианоэтич. (интеллектуальные).
АРЕТЕЙ (ок. 40 н.э.) — греч. врач из школы пневматиков; родом из Каппадокии. Подражал Гиппократу и в стиле своих соч,, напис. с использов. ионич. диалекта. В своем труде об острых и хронич. болезнях А. дает точное и правил. описание причин, признаков и теч. заболеваний, напр., диабета, дифтерии и туберкулеза легких.
АРЕТУСА, Аретуза — в греч. миф. спутница Артемиды, нимфа, к-рую полюбил
Алфей.
АРЕФА Кесарийский (ок. 850 — ок. 940) — визант. политич. деятель и писатель, архиепископ кесарийский с 902. Был последоват. и учеником Фотия. Первонач. выступал в интересах провинц. знати против неогранич. власти визант. самодержавия. В 907 перешел на сторону пр-ва. А. был одним из образов. людей своего времени, собирателем рукописей антич. авторов. Ему принадл. письма, речи, комментарий к «Откоровению Иоанна», схолии к антич. писателям.
АРИАДНА — в греч. миф. дочь критск. царя Миноса и Пасифаи, внучка Гелиоса. Когда Тесей был со своими спутниками заключен в лабиринт на Крите, где обитал чудовищ. Минотавр, А., влюбивш. в Тесея, спасла его. Она дала ему клубок нити («нить Ариадны»), разматывая к-рый, он нашел выход из лабиринта.
АРИАНА — введенное Эратосфеном в антич. лит-ру обознач. вост. части Иранск. плато. А. включ. обл. Гедросию, Карманию, Арахосию, Дрангиану, Паропамисады, Арейю и Парфию. Греч. А. восходит к иран. «Арьянам», к-рое не было спец. назв. к.-л. обл., а означ.: страна или царство ариев.
АРИАНЕ — сторонники и приверженцы учения александ-рийск. пресвитера Ария (ум. в 335); в отличие от Афанасия утверждал, что сын божий Христос не истинный бог, а лишь «превосходнейшее творение» бога-отца. Это учение вызвало ожесточ. богослов. спор в христ. церкви (4 в.), в к-ром перепл. богослов. и политич. концепции. В 325 арианство было признано Никейским собором еретич., а Арий отлучен от церкви. Несмотря на это, А. долгое время продолжали существов. в Рим. империи и нек-рых госуд. Зап. Европы. Избрание Ульфилы (или Вульфилы, 311 — 383) первым епископом готов знаменов. принятие вост. германцами христианства в арианской форме.
АРИАРАТ — правители Каппадокии: сатрапы А. I и А. II (4 в. до н.э.), цари А. III (225 — 220 до н.э.), А. IV (220 — ок. 163), А. V (163 — ок. 130), А. VI (ок. 126 — 111), А. VII (111 — ок. 100), А. VIII (96 — 95), А. IX (88 — 86), А. Х (42 — 41 до н.э.). Основатель каппадокийской династии А. III наход. в союзе с Селевкидами. Его сын и преемник А. IV поддерж. друж. отношения с Антиохом III, а позднее (после 188) — с Римом. Вместе с Эвменом II участв. в войне против Фарнака Понтийского (183 — 179); основал гг. Ма-заку и Тиану. А. V счит. покровителем греч. культуры, помогал римлянам в войне против Деметрия I и против Аристоника. Последний из Ариаратов — А. X — унаслед. престол своего брата Ариобарзана III, убитого в 43 до н.э. Кассием. Был изгнан Марком Антонием и убит.
АРИБАЛЛ — небольшой шарообраз. или грушевид. сосуд из обожж. глины, часто с худож. росписью.
АРИЙ — родом из Ливии, александрийский пресвитер, противник Афанасия. В 318 — 319 в Александрии отлучен от церкви в связи с проповедью собств. христологич. учения. На первом вселенском соборе в Никее в 325 был осужден, в 327 реабилит.; в 333
вновь осужден Константином I, а в 335 снова реабилит. собором в Тире и Иерусалиме; вскоре после этого умер.
Учение А. культивир. его сторонниками и последователями — арианами — вплоть до 5 в.
АРИМАН — см. Анхра-Майнью.
АРИННА — древ. город Хеттского госуд. на В. от Хаттушаша. Центр культа солнеч. богини А. Назв. «А.», вероятно, восходит к хурритск. слову «источник». По хеттским законам, население А. (как и др. важнейших культовых центров) было освобожд. от повинностей.
АРИОВИСТ — предвод. герм. племени свевов, с частью к-рого он ок. 71 до н.э. перешел Рейн, победил эдуев (ок. 61 до н.э.). Его намерению обоснов. в Галлии (поселить свевов, неметов, трибоков и др.) воспротив. Цезарь, к-рый разбил его около Весонтиона (между Безансоном и Шлетштадтом; 58 до н.э.). А. бежал за Рейн и вскоре умер.
АРИОН (ок. 600 до н.э.) — греч. поэт и певец (кифаред) в Метимны на о. Лесбос. Его жизнь овеяна легендами. Наиболее известно предание, поведан. Геродотом, о замечат. спасении А. дельфином. При возвращ. на корабле из Тарента в Коринф с богатыми сокровищами А. был ограблен моряками и, спасаясь, прыгнул за борт. В воде его подхватил на спину дельфин и доставил А. к Тенарскому мысу. Имя А. стало нарицат. А. придал дифирамбу лит.-худож. форму. Из соч. А. ничего не сохран.
АРИСТАГОР — милетский тиран; был зятем и двоюрод. братом милетск. тирана Гистиея. В 500 до н.э. побудил к восстанию ионич. города. После пораж. бежал во Фракию и погиб там в бою против одного из фрак. племен в 497 до н.э.
АРИСТАРХ — 1) А. из Самоса (ок. 320 — 250), астроном и математик. В сохранивш. соч. А. «О величине и расстоянии Солнца и Луны» дается остроум. и правильный способ опред. расст. от Солнца и Луны до Земли посредством угла, составл. линиями зрения от глаз к Солнцу и Луне в тот момент, когда она наполов. освещена. 2) А. Самофракий-ский (ок. 217 — 145 до н.э.), греч. ученый, глава б-ки в Александрии. Усилия А. по изданию, критич. исслед. и хранению произв. антич. авторов (Гомер, Гесиод, Эсхил, Софокл, Аристофан и др.) явились апогеем антич. филологич. науки. Деятельн. А. послужила дальнейш. развитию метода анализа текстов, системы знаковых обознач. и грамматич. принципов, к-рые легли в основу европ. грамматик. В споре с Кратетом из Маллы в Киликии А. остаивал принцип аналогии в языке. Труды А. затерялись в массе более позд-них соч.
АРЙАНА ВЭДЖА — в иран. миф. (в «Авесте») родина ариев (древ. иранцев). Впервые упомин. в книге «Видевдат» как страна, с к-рой начин. перечень стран добра, созд. Ахурамаздой на благо человечества. А. В. локализуется в науч. лит-ре по-разному: Хорезм, либо местность на берегу Аракса, либо обл. в междуречье Амударьи и Сырдарьи, либо южно-русс. степи и др. А. В. счит. прародиной иран. племен. В поздней лит-ре (на ср.-перс. яз.) имен. Эранвеж.
АРИСТЕЙ — в греч. миф. сын Аполлона и нимфы Кирены (похищ. Аполлоном во время охоты вблизи горы Пелион). Гея, сделавшая А. бессмерт., кентавр Хирон, музы и нимфы обучили его различ. иск-вам и мудрости. А. передал людям свои знания охотника (А.
— «ловчий»), врачевателя, прорицателя, пастуха и пчеловода. Он взял в жены дочь фиванск. царя Кадма Автоною, от к-рой имел сына Актеона.
АРИСТИД — сын Лисимаха (ок. 540 — ок. 467 до н.э.) — афинский гос. и воен. деятель периода греко-перс. войн (500 — 449 до н.э.). В молодости участв. в борьбе Клисфена за рабовлад. демократию. Позднее примкнул к олигархам. Один из 10 стратегов в битве при Марафоне (490). В 489 — архонт-эпоним. Отражая интересы землевлад., руководил «сухопутной партией», предлагал усилить сухопут. войско, чтобы не допустить персов в Аттику. После победы «морской партии» гор. демоса под рук. Фемистокла в 483 — 482 был изгнан из Афин. Возвращен в связи с возобновл. войны с персами в 480. Принял участие в битве при Саламине. В 479 команд. афинянами в битве при Платеях. В 478 участв.
ворганизации 1-го Афинского мор. союза и установил первую раскладку фороса между союзниками, определив общую его сумму в 460 талантов («аристидовский форос»).
АРИСТИЙ (7 в. до н.э.) — легенд. греч. писатель из Проконнеса; написал эпич. поэму об аримаспах, мифич. скифском народе, представители к-рого имели один глаз. Насыщ. вымышл. сюжетами произв., из к-рого сохран. лишь фрагменты, содержит тем не менее ценный материал о жизни сев. причерномор. народов.
АРИСТИПП Старший из Кирены (ок. 435 — 355 до н.э.) — греч. философ, ученик Сократа, основатель школы киренаи-ков; разработал ее осн. этич. и гносеологич. принципы.
АРИСТОБУЛ из Кассандрии — сопровождал Александра Македонского во время его походов. Начиная с 300 до н.э. работал над историей завоеват. компаний Александра. Его соч. послужило источ. для произв. Страбона и Арриана.
АРИСТОГИТОН — выходец из знатн. афин. рода; вступил с Гармодием в заговор с целью убийства Писистратидов Гиппарха и Гиппия. Во время Панафинейск. праздника в 514 до н.э. они осуществ. свой замысел в отнош. Гиппарха, а Гиппию удалось избеж. опасности. Гармодий был изрублен телохранит. тирана на месте покушения. А. бежал, но был пойман, подвергнут пытками и казнен. С 5 в. до н.э. за ними закреп. слава тираноубийц и борцов за свободу. Их потомки пользов. особым почетом и уважением.
АРИСТОКРАТИЯ — 1) Форма госуд., при к-рой правл. осуществл. представит. родовой знати. Впервые термин «А.» был применен др.-греч. философами Платоном и Аристотелем для обознач. одной из форм госуд. в установл. ими классификациях форм госуд. Типич. образцом А. была Спарта, где гос. власть наход. в руках царей и представит. знатных фамилий, пожизн. явл. чл. герусии (совета старейшин). 2) Знать, привилегир. часть к.-л. класса (патриции в Риме, эвпатриды в Афинах и т.д.) или обществ. группа, пользующ. особыми правами и преимуществами.
АРИСТОКСЕН (354 в Таренте — 300 до н.э. в Афинах) — греч. философ и теоретик в обл. муз. иск-ва, ученик Аристотеля. От напис. им ориентир. 453 работ философск., ист., и муз.-теоретич. содержания сохран. лишь отрывки. Истории музыки было посвящ. его соч. «Беседы за столом».
Вболее поздних редакциях до нас дошел его труд о гармонии «Элементы
гармонии».
АРИСТОМЕН — герой мессенцев в освободит. войне против поработившей их Спарты (сер. 7 в. до н.э.).
АРИСТОНИК — вождь восставших рабов и бедноты в Пергаме. Внебрач. сын царя Пергама Эвмена II. После смерти в 133 до н.э. Аттала III (сводн. брата А.), завещ. это царство Риму, А. возгл. движ. низших слоев населения, начавш. еще при Аттале III. А.
пытался овладеть Пергамским царством и провести в нем широкое соц. переустр. А. поддерж. нек-рые города М. Азии, наемные войска Пергама, фракийцы, горное население Мезии. Возможно, что нек-рое время в ру-ках А. наход. и столица царства — г. Пергам. После гибели
Т. Гракха к А. из Рима бежал философ-стоик Блосий. Сто-ронники А. назыв. себя гелиополитами, т.е. гражданами госуд. солнца. В этом видны их соц. идеалы, осн. на мотивах эллинистич. утопий Ямбула, Эвгемера. В 131 до н.э. А. разбил около г. Левки рим. легионы. В этой битве был убит консул
П. Лициний Красс Муциан. В 130 А. потерпел пораж. от войск Марка Перперны;
в129 был взят в плен в г. Стратоникее в Карии и отправлен в Рим, где проведен в триумфе консула Мания Аквилия, а затем казнен. Против А. выступ. со своими войсками цари: Вифинии — Никомед II, Понта — Митридат V Эвергет, Каппадокии — Ариарат V и Пафлагонии — Пилемен.
АРИСТОТЕЛИКИ — представит. Аристотелевой философии; от Перипата, галереи в Ликее, получ. назв. перипатетиков.
АРИСТОТЕЛЬ (384 — 322 до н.э.) — др.-греч. философ и ученый. Род. в г. Стагире, греч. колонии во Фракии. В 17 лет А. приехал в Афины и вступил в «Академию» Платона, в к-рой оставался 20 лет (сначала ученик, затем преподаватель). После смерти Платона (347 до н.э.) открыл в Афинах свою школу, где сложилась его философ. система, в к-рой совмещ. материализм и идеализм, диалектика и метафизика. В 343 стал воспитат. Александра Македонского. В 335 возврат. в Афины, основал школу перипатетиков (Ликей), где учил 12 лет. Лит. наследство А. огромно. Его труды, дошедшие до нас, охват. самые различ. отрасли знания: логику, физику, зоологию, психологию, этику, политику, риторику, поэтику; мн. соч. не сохран., в частн. диалоги «Эвдем», «О справедливости», «Софист», «Политик», «О богатстве» и др.; дошли до нас «Физика», «Органон» (под таким назв. известно соч. по логике), «Метафизика», «О душе», «Политика» и др. Школа А. заним. описанием гос. строя стран древ. мира; было сделано 158 описаний (сохран. отдел. отрывки, лишь «Афинская полития» была найдена полностью).
АРИСТОФАН (ок. 445 — ок. 385 до н.э.) — др.-греч. комедиограф, соч. к-рого представл. собой один из наиболее важных источ. для изуч. соц. и идейно-политич. борьбы в Афинах времени Пелопоннесской войны и последующих двух десятилетий. Из 44 комедий А. сохран. 11. Будучи идеологом аттич. крестьянства, не заинтерес. в войне со Спартой, А.
решит. выступал против радикал. крыла афинск. демоса, стремивш. к активизации воен. действий. В коме-диях А. «Ахарняне» (425), «Мир» (421) и особенно «Лисист-рата» (411) резко звучит тема борьбы за мир. В комедиях «Всадники» (424) и «Осы» (422) А. критикует отрицат. стороны афинской демократии: власть демагогов и чрезмер. страсть к суд.
процессам. В комедиях «Облака» (423) и особенно «Лягушки» (405) сатирич. изображ. Сократ и Еврипид. В комедиях последнего периода жизни А. «Женщины в народном собрании» (ок. 392) и «Плутос» (388) в излюбл. поэтом форме утопии ярко показано имуществ. расслоение афинск. демоса.
АРКАД — мифич. царь аркадян, сын Зевса и Каллисто. А. на охоте пытался убить свою мать, превращ. Артемидой в медведицу.
АРКАДА — ряд арок, опирающ. на столбы или колонны.
А. использов. в кач-ве архитект. орнаментов. В этом случае небольшие арки примыкали непоредств. к фасаду стены, образуя т.н. глухую А. В рим. зодчестве А. чаще всего примен. при устройстве открытых галерей, идущих вдоль стены здания, напр., театра или амфитеатра.
АРКАДИЙ, Флавий (377 — 1.05.408) — вост.-рим. император с 17.01.395. Был сыном Феодосия I и уже в 383 был провозгл. августом и соправит. После смерти отца и окончат. раздела империи А. в 395 получил вост. половину госуд. и стал первым императором Вост. Рим. империи. А. явл. слабым и малоспособным человеком, наход. в постоян. зависим. от придворных чиновников и советников, прежде всего от Руфина, евнуха Евтропия, а позднее и от супруги Евдоксии. Его правл. знаменов. ожесточ. оборонит. сражениями с герм. и гуннами, а также гонениями на язычников и еретиков.
АРКАДИЯ — обл. в центре Пелопоннеса. На С. гранич. с Ахайей, на З. — с Элидой, на Ю. — с Мессенией и Лаконикой, на В. — с Арголидой. Горная страна, исконное население — ахейцы (избежали дорийск. завоев.). Наиболее значит. общины: Орхомен, Мантинея, Тегея. В 371 до н.э. фиванский полководец Эпаминонд, основав г. Мегалополис, создал в А. централизов. союз общин (вскоре распался). В классич. период А. — отсталая страна. В эллинистич. период ее города играли крупную политич. роль.
АРКЕСИЛАЙ (315 — 241 до н.э.) — др.-греч. философ-идеалист, основатель Средней Академии.
АРМА — в хетт. и лувийской миф. лунное божество, связ. с мифами хатск. и хурритск. происхожд. В хеттской передаче сохран. миф о том, как бог луны упал с неба на рыноч. площадь, чем напугал бога грозы. С почитанием А. были связаны также обряды замещения царя быком при жертво-принош. А. вместо царя приносили в жертву быка и сжигали, а царь возносил А. молитву. В хурритской миф. А. соотв. Кужух.
АРМАВИР — древ. город, наход. на лев. берегу р. Аракс, в центре Айраратской долины. В период существ. госуд. Урарту на Армавирском холме была постр. крепость. На этом холме или близко к нему возник в 4 в. до н.э. А., явл. в 4 — 2 вв. до н.э. столицей и религ. центром др.-арм. Айраратск. царства. Во 2 в. до н.э. столица царства была перенесена в г. Арташат, после чего А. постеп. захирел. Этому способств. и то, что р. Аракс изменила свое русло. В 5 в. н.э. А. еще существовал.
АРМАГЕДДОН — в христ. представл. место эсхатологич. битвы на исходе времен, в к-рой будут участв. «цари всей земли обитаемой».
АРМАЗИ — в груз. миф. почитавш. до принятия христианст-ва гл. божество пантеона богов Вост. Грузии (Иверии). Сведения об А. сохран. лишь в ранних груз. летописях и в топониме «Армази». Традиция связ. введение культа А. с им. царя Парнаваза (3 в. до н.э.), к-рый заимств. его извне. Посвящ. А. идол изображал воина в медной кольчуге
изолотом шлеме, с мечом в руке и, согл. летопис. сведениям, был установлен на горе в Мцхете. Во время праздника А., проводивш. обычно летом, на улицах Мцхеты, украшавш. разноцвет. тканями и цветами, происход. многолюд. шествия с участ. царской семьи. Вслед за объявл. христианства гос. религией в Грузии (30-е гг. 4 в.) культ А. был упразднен.
АРМАЗИ-МЦХЕТА — древ. город и столица Иберийск. (Картлийск.) царства Грузии с 3 в. до н.э. до 6 в. н.э. Расположен по обоим берегам р. Куры и р. Арагви, у впадения ее в Куру. Образов. в результате объед. ряда древ. поселений: Армазцихе (на горе Багинети) — крепость (акрополь) Мцхета, собств. Мцхета — крупный ремесл. и торг. центр, Сапитиахшо — резиденция питиахшей (сановников) и эпитроппов (двороуправителей) груз. царей, Саркинэ — металлообрабат. р-н столицы и т.д.
АРМАТАЙ, Армаити — в иран. миф. (в «Авесте») одно из божеств Амеша Спента, добрый дух (ахура), в «Гатах» — Спента Армаити («Благодетельная А.»). Явл. духом — по-кровителем земли и персонифик. преданности (набожности). В «Яште» А. имен. супругой Ахурамазды и матерью богини Аши.
АРМЕНИЯ ВЕЛИКАЯ — первонач. небольшая обл. в верховьях р. Тигра и в р- не оз. Ван, некогда основная терр. Урарту. После падения Урарту здесь возникло арм. царство, к-рое вскоре стало сатрапией Ахеменидов. После кратк. периода самостоят. существов. оно было подчин. Селевкидами. В 220 до н.э. Антиох III объед. эту обл. с арм. Айраратским царством (возникло в 316 до н.э.) и эта терр. стала назыв. А. В. Ее центром был Армавир. Правителем А. В. был утвержден местный династ Артаксий (арм. Арташес). После пораж. войск Антиоха в битве с римлянами при Магнесии в 190 до н.э. Арташес I стал в 189 до н.э. царем независ. рабовлад. госуд. А. В. и основал династию Арташесидов. Он расширил
иукрепил владения А. В., основал новую столицу Артаксата (арм. Арташат). При Тигране II (95 — 56 до н.э.) А. В. достигла наивысш. могущества. Тигран II присоед. Софену, часть Албании Кавказской и Иберии, затем в союзе с Митридатом Понтийским захватил сев.-зап. обл. Парфии, Мидию, Атропатену, Коммагену, Сирию, Финикию и Равнинную Киликию. Он объявил себя наследн. Селевкидов, госуд. к-рых перестало существ., разгромил Каппадокию
иосновал новую столицу Тигранакерт. Его царство стало самым обширным. В войне с Римом Тигран II потерял почти все завоев. и затем капитулир. перед Помпеем. После упорной борьбы с Римом в А. В. в нач. 1 в. н.э. была ликвидир. царская власть. Она была восстановл. в правл. Тиридата (с 62, официально — с 66 по 80), признавш. зависим. от Рима. В дальнейшем А. В. зависела также и от Парфии, т.к. ею управл. цари — представит. младшей ветви парфянск. царск. рода. Во время войны Рима с Парфией имп. Траян в 114 оккупир. Армению и объявил ее рим. провинцией, но позже в А. В. восстанов. царская власть. В результате связей с Парфией усилилось иран. влияние на соц.-политич. строй, язык, религию и культуру А. В. В первых веках н.э. в А. В. началось разлож. рабовлад. отношений и зарожд. феодализма, ослабление цент. царской власти и усиление нахараров. В 226 власть в Иране перешла к перс. династии Сасанидов. А. В. для отстаив. своей свободы от посягат. Сасанидов пошла на сближ. с Римом. В результате неудач. войны римлян, начатой в 298 перс. царем Нерсесом, был заключен «сорокалетний мир» в Нисибине, к-рым фактич.