Гладкий В. Древний мир. Энциклопедический словарь

металлич. руд в Сибири и Греции (золото на Фасосе, вероят-но, серебро ок. Лавриона, железо возле мыса Тенар) разрабат. финикийцами. Интенсив. добыча полезных ископаемых велась ими на Кипре; в Испании и Британии они выступали преим. как торговцы металлами. Первые горные разработки в Испании начали проводиться карфагенянами. В М. Азии в Г. д. преобладали др. местные традиции — гл. полезным ископаемым явл. железная руда; постоянная добыча золота и серебра позволила начать чеканку монет. В целях упорядочения и дальнейш. развития Г. д. греки первыми разработали соотв. правовые нормы, объявив, в частн., горные рудники гос. собственностью, к-рая могла сдаваться в аренду, как правило, мелкими участками (в Афинах — сроком на 3 года, при закладке нов. шахт — сроком на 10 лет). В остальных случаях рудник принадлежал землевладельцу, на земле к-рого он находился, и его эксплуатация регла-ментир. земельным правом. Осн. горнорудным центром Др. Греции явл. р-н Лавриона. Достигнутые здесь ок. 490 до н.э. успехи в добыче полезных ископаемых способст. превращению Афин в мор. державу и усилению их оборонной мощи в войне против Персии. Увеличение добычи достигалось за счет использования труда больших масс рабов. Во время спарт. наступления в 413 многим из них удалось бежать. Восстановл. Лаврионского месторождения в 4 в. до н.э. было длительным и трудным. Развитие Г. д. в Македонии, начавш. ок. 350 до н.э. в рудниках возле Филипп, повлекло за собой в 3 в. до н.э. резкий упадок горнорудного дела в Греции, усугубл. тем фактом, что маломощ. пласты медных руд возле Коринфа и на Эвбее давно были исчерпаны. Осн. и наиболее распростран. антич. способом добычи полезных ископаемых явл. прокладка большого кол-ва узких штолен (1,5 х 2м) с короткими подземн. штреками. Гл. же технич. достижение древ. греков в Г. д. заключ. в их иск-ве обогащения добытых руд. К осн. орудиям труда, применявш. в достигавших 120 м глубины шахтах, относились кайло, горный молоток и кирка. Для вентиляции пробивались спец. узкие штольни размером примерно 50 х 50 см. Выемка горных пород производилась исключит. ручным способом, поэтому здесь использовался преим. труд рабов. Кроме них, в забоях работали также (подтвержд. дошедшими до нас надписями) отдельные квалифициров. и хорошо оплачив. рудокопы. Г. д. в Афинах играло значител. роль в жизни общества. Существовали спец. суды для разбирательства спорных вопросов, связанных с Г. д. (но не с гражд. делами самих рудокопов); приобретение прав на эксплуатацию того или иного рудника подлежало обнародованию; сами афинские граждане могли вносить предложения по улучшению горноруд. произ-ва. Дошедшие до нас изображ. труда рудокопов, сохранивш. на глиняных сосудах, найденных возле Коринфа и относящ. примерно к 520 до н.э., показывают лишь раннюю стадию антич. Г. д. Первыми правителями, кто начал приговаривать своих политич. противников в кач-ве наказания к работе в рудниках, располож. в Нубийской пустыне, были Птолемеи. Этруски вели открытую разработку богатых железноруд. месторождений на берегах Эльбы. Их медные рудники (глубина штолен достигала 120 м) располагались возле Волатерры. Этрусков отличал высокий уровень обработки металлов. Г. д. в Риме основывалось, как правило, на эксплуатации рудных месторождений на землях подвластных народов, сначала на Сардинии, а затем в Испании. Многие из иберийских спец. терминов и выражений были заимствованы в лат. яз. Г. д. получило в Др. Риме свое дальнейшее развитие как организационно, так и технически. Уже ок. 180 до н.э. римляне использов. в рудниках близ Картахены труд св. 40 тыс. рабов и примерно такое же кол-во рабочей силы на месторождениях на берегах р. РиоТинто. Это обеспеч. богатую добычу серебра и меди. Для механизации отдельных производств. процессов в штольнях глубиной от 80 до 100 м стали применять технич. устройства: водоподъемные машины, осн. элементом к-рых явл. винт Архимеда, установл. на разных уровнях водо-подъем. колеса, лебедки, вороты и подъемники. В императорскую эпоху горнорудной обл. управлял назначавш. императором прокуратор, иногда императорский вольноотпущенник. Учет, отчетность и ведение кадастра возлагались на вольноотпущенника или раба. Их осн. функции заключ. во взимании налогов и пошлин. Одноврем. они могли также отдавать распоряжения производ.-технич. хар-ра, предписания по «технике безопасности» или о расширении шахт и их эксплуатации. Это подтверждают

две надписи, найденные в Випаске и свидет., в частн., о том, что во времена Адриана в Г. д. было задействовано большое кол-во арендаторов рудников, вносивших плату в казну императора. Кроме того, в шахтах использовались в кач-ве рабочей силы арестанты, осужд. как «наказанные рабы» к работам в рудниках за соверш. ими одно из 22 видов преступлений. Такому же наказанию подвергались позднее мн. христиане, напр., рим. епископ Каликст. Договоры о найме рабочей силы на золотоносных копях в Дакии, относящ. ко 2 в., свидет. о наличии также свободных рудокопов. В 4 в. н.э. произошло резкое сокращ. добычи железных руд. В этот период рим. власти пытались узаконить обязат. наследование горной профессии, лишив тем самым детей рудокопов права выбора занятия по своему усмотрению. Это привело к бегству части рабочей силы, а в отдельных случаях — к восстаниям (напр., бессов в 376 — 378). В лит-ре и поэзии Г. д. почти не нашло отражения. Также отсутствует антич. символика горняцк. труда, за исключ. монет, бывших в обращении в Далмации, Паннонии и Норике. Сохран. описание марказитового рудника, сделанное Галеном. Большую информацию дали археологич. раскопки антич. рудников в Лаврионе, Дакии, Далмации, Норике, Британии и Испании. Так, в штольнях Эмилия возле Валлерфангена (Саар) найдена надпись, относящ. примерно к 300 н.э., к-рая содержала правовые положения, иден-тич. горным уставам ср. веков.

ГОРОД — укрепл. поселения с перпендикулярно пересекающ. улицами, святилищами богов и обществ. зданиями существовали уже в 8 — 6 тыс. до н.э. (ЧаталХююк, Иерихон), но стать экономич., политич. и культурным центром некоей терр. Г. смог лишь тогда, когда окончат. завершилось разделение труда между Г. и деревней. Приблизит. с 3500 до н.э. в Месопотамии и Египте сформировались др.-вост. классовые общества и госуд. Здесь происходило объед. храма и его жречества с владыкой племени и племенной аристократией. Жрецы и их служители жили в отдельных кварталах, воины, купцы и ремесленники — обособлялись по профессионал. признаку. С 8 в. до н.э. на побережье Эгейского м. возникают кварталы ремесленников, как правило, у подножия укрепл. холмов (акрополи). В 7 — 6 вв. до н.э. эти кварталы развиваются в антич. Г. (греч.), гл. отличит. чертой к-рых явл. центральная площадь с агорой (рынком), домом собраний, храмом, позже также театром и гимнасией. Экономич. и политич. единство Г. и деревни, выражавш. в интенсивных торг. сноше-ниях между городск. ремесленниками и крестьянами, населявш. прилегающие к Г. земли, сохранилось и при основании колоний. Прямоугол. сетка улиц рассекла городскую терр. на участки (кварталы), оставляя свободное пространство для агоры и храма. Этот принцип развил в 5 в. до н.э. Гипподам из Милета, применявший его при закладке новых Г. (Пирей, Смирна, Фурии). Рим. Г. строились по тому же принципу, заимствов., по-видимому у этрусков: из центра будущего Г. намечалась линия З. — В., ориентиров. на восход солн-ца, затем перпендикулярно к ней проводилась другая — с С. на Ю. В месте их пересечения устраивался жертвенник и оставлялось свободное пространство для форума, храма, терм, театра, после чего параллельно основным магистралям проводились все др. улицы. Квадраты, образов. пересечением гл. улиц, становились кварталами Г. Аналогично устроены и провин-циал. рим. Г., в основе к-рых лежит принцип воен. лагеря. Эллинистич. и рим. Г., в вост. провинц. соединили в себе принципы греч. и рим. градостр-ва. После выделения из городской терр. земельных владений крупных собственников, превративших их в самостоят., независимые от Г. поместья, с 4 в. н. э. начался постеп. распад антич. Г. как политич. и культурного центра, а также центра товарного произ-ва и торговли.

ГОРОДИЩЕ — остатки древ. укрепл. поселения или города. Отмечены валами, рвами, развалинами стен, наличием культурного слоя. Г. известны во всех странах, относятся к различ. эпохам.

ГОРОДСКАЯ ПЛАНИРОВКА — на ранних стадиях существования полиса структура гор. застройки еще не приобрела той законч. формы, к-рая становится свойственна ей в эпоху сформировавш. гор.-госуд. В классич. период складывается тип прямоугольной Г. п., появл. к-рой связано с именем Гипподама из Милета. Этот архитектор восстановил свой

город, а также Пирей в Афинах и Фурии (Сицилия). Принцип Гипподама заключ. в том, что застройке придается прямоугольный хар-р. При этом Гипподам осуществил эту планировку на практике. Но он не явл. первооткрывателем градостроит. принципа. Уже этруски знали прямоугольную Г. п. (культура террамар). Римляне восприняли этрусское и грекоэллинистич. наследие и развили его в систему, воплотивш. в планировке вновь основанных городов (Тимгад, Никополь на Истре и т.д.).

ГОРОСКОП — первонач. на Востоке обозначал жреца, наблюдавш. звезды, позднее — звезду или точку небесного свода, восходящую к началу события и магич. влияющую на него. Со времен средневековья Г. называли фигуру, содержащую общее положение звезд в момент начала определ. события в жизни человека. В Г. было 12 знаков в виде животных, к-рые комбинировались с 12 домами и означали обстоятельства жизни, богатство, здоровье и т.д. На основе толкования знаков и домов, отражающих положение планет (противостояние, состояние триагонали), составлялись пророчества. Астрология Г. зародилась в эллинистич. мире и достигла расцвета во время Рим. империи. Древнейший клинописный Г. датируется 409 до н.э.

ГОР-ПА-ХЕРД — в егип. миф. одна из ипостасей Гора («Гор-ребенок»), Гор — сын Исиды и Осириса. Г.-п.-х. — также именов. многих, гл. обр. солнечных, богов в виде ребенка. Изображ. мальчиком с «локоном юности», держащим палец у рта (так египтяне изображали детей). Древ. греки, называвшие Г.-п.-х. Гарпократом, истолковывали этот жест как знак молчания. Культ Г.-п.-х., как олицетворения восходящ. солнца, был особенно широко распростр. в эпоху эллинизма.

ГОРСИЙ — первонач. кельтское поселение, в 1 в. — рим. воен. лагерь в Ниж. Паннонии. Расцвет города Г. относится ко 2 — 4 вв.

ГОРТЕНЗИЙ — др.-рим. плебейское имя: 1) Квинт Г., гос. деятель, в 287 до н.э.

— диктатор. Убедил удаливш. на холм Яникул плебеев возвратиться в город, проведя закон о том, что решения плебса по трибам (плебисцит) ставятся наравне с постановлениями центуриатных комиций, благодаря чему нар. трибуны получили законодат. инициативу. Этим окончилось внутриполитич. развитие ранней Республики (борьба сословий). 2) Квинт Г. Гортал (114-50 до н.э.), в 69 консул, оратор и юрист, сторонник оптиматов. Уже в раннем возрасте выступал перед судом, участвовал в процессе против Верреса как противник Цицерона и выступал также в 67 — 66 до н.э. против предоставления верхов. командования Помпею. После своего примирения с Цицероном выступал совместно с ним на суде. Цицерон хар-ризовал его стиль как азианизм, отводил Г. роль защитника риторики в противовес философии.

ГОРТИНСКИЕ ЗАКОНЫ — законы древ. г. Гортины (юг и цент. части Крита). Существует 2 текста Г. з.: 1-й (6 в. до н.э.) — фрагментарный и 2-й (ок. 480 до н.э.) — полный. Явл. единств. подлинным текстом раннегреч. гор. права, Г. з. охватывают самые широкие стороны обществ. жизни критских полисов периода раннего рабовлад. общ-ва — соц. отношения, вопросы имуществ., наследств. и семейного права, рабовладения и др.

ГОРЫ, оры — в греч. миф. богини времен года, три дочери Зевса и Фемиды: Эвномия («благозаконие»), Дике («справедливость»), Ирена («мир»); сестры мойр и харит. Г. унаследовали архаич. черты божеств — покровителей урожая и живител. сил природы, отсюда их имена в Афинах: божест-во роста — Ауксо, цветения — Талло, зрелого плода — Карпо.

ГОСПОДСТВА — в христ. представлениях (по классификации визант. богослова 5 или нач. 6 в. Псевдо-Дионисия Ареопагита) четвертый из девяти чинов ангельских, обра-зующий с силами и властями вторую, среднюю триаду.

ГОСТЕПРИИМСТВО — в античности в условиях бесправия иностранцев Г. выступало формой защиты их личности и имущества. Греки, как и римляне, считали, что гость находится под покровит. богов (Зевс Ксениос). Г. было известно уже в гомеровской Греции. При полисной демо-кратии в случае необходимости один из граждан в кач-ве проксена принимал на себя близкие к консульским обязанности, представляя интересы

граждан др. города. Аналогич. роль играли рим. сенаторы в кач-ве патронов зависимых обл., что способств. повышению их собств. влияния и престижа.

ГОСТИНИЦА — строились в городах, в центрах обществ. жизни и культовых празднеств. В Г. размещались посольства, должностные лица и др. высокие гости. Здания Г. возводились с учетом этих особенностей, напр., в Олимпии (Леонидайон, 4 в. до н.э.) Г. с садом, водоемом во внутрен. дворе, залом для представительств, отдельными комнатами. Фасад был украшен портиком.

ГОСТИЯ — искупит. жертва. В христ. богослужении первонач. обозначение всех приносимых к алтарю даров, в период с 9 по 11 в. понятие сузилось и стало обознач. жертву и освящ. хлеб во время обряда причащения.

ГОТСКИЙ ЯЗЫК — язык готов, относящ. к вост. группе герм. языков. Все вост.- герм. яз. в настоящее время исчезли. Только на Г. я. сохранились памятники, позволяющие судить о его словарном составе и грамматич. строе. Памятники Г. я. дошли до нас в рукописях 5 — 6 вв. Большинство из них религ. содержания. Наиболее значителен — Серебряный кодекс, написанный на красном пергаменте серебр. буквами и содержащий отрывки из четырех евангелий. Из первонач. 330 листов сохран. 187. В др. рукописях имеются переводы Посланий и комментарии религ. хар-ра. Кроме того, до нас дошли отрывки готск. календаря и две готские купчие. Все эти рукописи происходят из Италии, где

вту эпоху был центр готск. влияния. Они написаны на особом готском алфавите, основой к- рого явл. греч. письмо этой эпохи с небольшим числом рунич. знаков. Лит. традиция 5 — 6 вв. приписывает создание готск. алфавита и первого перевода евангелия готск. епископу Ульфиле, к-рый жил в 4 в.

ГОТЫ — племена вост. германцев, по языку близкие к сев. германцам. Антич. писатели (Плиний, Тацит, Птолемей) указывают, что в нач. нашей эры Г. жили на юж. побережье Балт. м. и в обл. ниж. течения Вислы (куда пришли из Скандинавии, как говорит историк готов Иордан). В последней четверти 2 в. под натиском начавш. движения сев. племен в поисках более плодород. мест обитания Г. стали передвигаться на Ю.-В.; в 1-й пол. 3 в. Г. достигли Сев. При-черноморья. Здесь они смешались с местн. племенами, в осн. скифо-сарматскими. Г. подразделялись на племенные группы, во главе к-рых стояли вожди, или конунги. С 238, сначала в союзе с карпами, а затем и с др. племенами, Г. начали воен. походы в пределы Рим. империи — в Дакию, Мезию и далее в глубь Балканск. п-ова, и даже

вМ. Азию (мор. походы). В результате этих походов Рим. империя была вынуждена уступить Г. Дакию (271). Влияние более высокой культуры скифо-сарматск. мира и городов Сев. и Зап. Причерноморья (Ольвия, Тира, к-рые Г. захватили ок. 260) ускорило развитие готских племен и их культуры. Тогда же произошло разделение Г. на две намечавш. уже ранее группы: вестготов (на терр. совр. Молдавии и рум. Молдовы) (родственны Г. также гепиды) и остготов (в Сев. Причерноморье, к В. от Днестра). В сер. 4 в. у вестготов стало распростр. христианство (епископ Ульфила). Тогда же сложился обширный, но непроч. союз племен, в к-рый входили не только племена лесостепи, но и степей во главе с остготским конунгом («риском») Эрманарихом (Германарихом). В 375 этот союз был разгромлен гуннами, после чего осн. часть остготов была вытеснена из Сев. Причерноморья (часть их осталась в Крыму — т.н. крым-ские готы). С этого времени вестготы и остготы развива-лись самостоят.

ГОТЫ КРЫМСКИЕ, остготы, грейтунги — небольшая часть вост. готов, проникших в 3 в. в Крым с низовьев р. Вислы. Эти готы разделялись на неск. самостоят. небольших племен с воен. предводителями во главе. Вскоре после прихода в Крым Г. к. настолько смешались с местным населением скифо-аланского, сарматского и таврского происхожд. и усвоили его материал. культуру, что потеряли к.-л. отличит. черты. Поэтому правильнее было бы назыв. их с этого времени «гото-аланами», т.к. антич. писатели (Птолемей и др.) назыв. местное причерномор. население первых веков н.э. общим именем аланов. Термин «Готия», употреблявш. в визант. источ., распространялся на Крым не как

этнич., а как географич. понятие. После распростр. христианства в Крыму (4 — 5 вв.) термин этот приобрел церк.-адм. хар-р (готская епархия).

ГОУ-МАН, Чжун — в др.-кит. миф. помощник правителя Востока Фу-си. В древ. географич. трактате «Шань хай цзин» («Книга гор и морей», 3 — 2 вв. до н.э.) сказано: «На Востоке Г.-М. с телом птицы и лицом человека восседает на двух драконах». По др. источ., Г.-М. — дух дерева с квадратным лицом и в белой одежде, в руках у него циркуль и ему подвластна весна.

ГО ЦЗЫ-И — в кит. миф. один из богов счастья. Ист. Г. Ц.-и (697 — 781) был прославл. сановником и полководцем, его дом счит. образцом конфуциан. семейн. благочестия, поскольку все его сыновья и зятья занимали высокие посты в госуд., а сын Го Ай был женат из принцессе.

ГРААЛЬ, святой Грааль — в зап.-европ. ср.-век. легендах таинств. сосуд, ради приближения к к-рому и приобщения к его благим действиям рыцари совершают свои подвиги. Обычно счит., что это чаша с кровью Иисуса Христа, к-рую собрал Иосиф Аримафейский, снявший с креста тело распятого сына Божьего. Г. обладает способностью чудесно насыщать своих избранников неземными явствами (что впервые обнаружилось во время заточения Иосифа Аримафейского). Из мест, где хранится и является Г., фигурирует г. Саррас, где Иосиф Аримафейский обратил в христианство местного короля, а также таинств. замок Корбеник или Карбоник.

ГРАБАР — др.-армян. лит. язык. Сложился в период образования царем Арташесом армян. госуд. во 2 в. до н.э., когда население, по свидет. др.-греч. географа Страбона, было одноязычным. Первым др.-армян. памятником на Г. явл. «История Армении» Мовсеса Хоренаци (5 в.).

ГРАЙИ — в греч. миф. порождения мор. божеств Форкия и Кето, внучки земли Геи и моря Понта, сестры горгон. Их три сестры: Энио, Пемфредо и Дино, обитающих на крайнем З. у сада Гесперид. Они седые от рожд., на троих у них был один зуб и глаз, к-рыми они обменивались поочередно. Персей овладел этими зубом и глазом, за это Г. указали Персею путь к нимфам, владелицам крылатых сандалий, сумки и шапки-невидимки.

ГРАКХ — прозвище плебейского рода Семпрониев, выдающ. представителями к-рого были оба сына Корнелии: 1) Тиберий Семпроний Г. (162 — 133 до н.э.). Будучи нар. трибуном, в 133 в условиях нестабил. положения в стране (разорение свободных крестьян, растущее число безземельных граждан, возрастающее число рабов в больших латифундиях, слабость армии) предложил восстановить древ. аграрный закон (представлявший собой часть закона Лициния и Секстия 4 в. до н.э.). В соотв. с ним римлянам запрещалось иметь долю (обществ. земельного фонда) площадью свыше 500 югеров. Чтобы получить новые крестьянские участки, Г. предложил изъять излишки против установл. нормы у владельцев крупных наделов и разделить их между бедными или безземел. гражданами за незначит. арендную плату (аренда планировалась наследственной). Г. согласовал это предложение с частью латифундистов, выступавших за интенсивное х-вование. Большинство сената оказало реформе мощное сопротивл., Г. не был поддержан своим коллегой по трибунату, к-рый наложил на проект ве-то. После голосования в нар. собрании Г. был отстранен от власти (впервые в истории Рима). После принятия предложения была создана комиссия для наделения землей из трех человек. Для проведения в жизнь дальнейших планов (применение пергамск. наследства для помощи новым поселенцам, судебная реформа, сокращение срока воин. службы) Г. решил выставить свою кандидатуру в нар. трибуны повторно, но вместе со своими сторонниками был убит сенаторами, руководимыми великим понтификом Т. Корнелием Сципионом Назикой. Хотя закон Г. остался в силе, тем не менее проведение его в жизнь было существенно затруднено. 2) Гай Семпроний Г. (153 — 121 до н.э.), младший брат Тиберия. В 123 и 122 был избран нар. трибуном. Для продолжения реформ своего брата он стремился заручиться поддержкой всех свобод. граждан. Его предложения касались прежде всего судов и основания колоний (в т.ч. и вне Италии). Г. в числе прочего дал всадникам возможность заседать в коллегии присяжных и тем самым осуществить контроль

за сенаторами, управлявш. пров., и гарантировал им большие доходы (эксплуатация богатой пров. Азии) и их растущее влияние. Проведением закона о понижении цен на зерно Г. пытался привлечь на свою сторону городской плебс. Однако его предложение о распростр. на союзников прав рим. гражданства отдалило от него часть единомышленников. Образовавш. мощная оппозиция оптиматов всеми средствами, в т.ч. с помощью демагич. законов М. Ливия Друза в 122, помешала переизбранию Г. в кач-ве нар. трибуна в 121 до н.э. В разразивш. гражд. войне Г., засевший со своими сторонниками на Авентине, покончил самоубийством, 3000 его сторонников были уничтожены.

ГРАНИК, Чанчай — речка в М. Азии, впадающая в Мраморное м., на к-рой Александр Македонский в 334 до н.э. разбил перс. войско. Весной 334 до н.э. макед. войска (30 тыс. пехоты и 5 тыс. конницы) переправились через Геллеспонт. Перс. войско (30 — 40 тыс.) под команд. лидийск. сатрапа Арзитеса заняло высокий правый берег Г. Тяжелая макед. конница, поддержанная легкой пехотой, переправилась через Г. и разбила лев. крыло персов. Одновр. македоняне обратили в бегство авангард и прав. фланг персов. Гл. силы персов (наемная пехота) были окружены и уничтожены. Потери персов — св. 20 тыс. Победа при Г. открыла путь Александру Македонскому в М. Азию.

ГРАЦИАН, Флавий (359 — 383) — зап.-рим. император (375 — 383), соправитель Валента и затем Феодосия. Отме-нил взимание недоимок и провел широкую амнистию, запретил принимать жалобы рабов на господ. Решит. защитник христианства, Г. первым отказался от языч. титула великого понтифика. Конфискуя земли и доходы языч. храмов, Г. предоставил ряд финан. привилегий христ. духовенству. Издавал эдикты против еретиков — донатистов, ариан, манихеев. Войны Г. на Рейне и Дунае приостановили наступл. варваров. Убит взбунтовавш. солдатами.

ГРАЦИИ — рим. богини красоты, соответствовали греч. харитам. ГРЕКИ — первонач. Г. назыв. эпирские дорийцы из Иллирии. Италики

перенесли это слово на всех Г. Сами Г. назыв. себя эллинами. Они были индоевропейцами, к- рые приблизит. с 1900 до н.э. продвинулись на Ю. Балканск. п-ова, а до этого занимали венгерскую низменность. Они двигались неск. потоками, заключит., т.н. дорийское вторжение, датируется примерно 1200 до н.э. Три гл. племенные группы Г. составляли эолийцы, дорийцы и ионийцы. В ходе продвижения Г. были заселены также о-ва Эгейского м. и зап. побережья М. Азии. В период колонизации (8 — 6 вв. до н.э.) почти на всем побережье Черн. и Средиземн. мм., прежде всего в Юж. Италии, были основаны греч. города. Благодаря завоеваниям Александра Македонского Г. пришли в дальние обл. Передней Азии, где с течением времени возникли эллинистич. госуд. После победы римлян над Македонией в 148 до н.э. Греция стала частью рим. госуд. В 6 в. в Грецию вторглись славяне. Т.о., в населении совр. Греции имеется сильный славян. компонент, к к-рому следует добавить и албанцев.

ГРЕКО-БАКТРИЙСКОЕ ЦАРСТВО — назв. в ист. лит-ре гос. образования на терр. Ср. Азии (Таджикистана, Узбеки-стана и частично Туркменистана), а также Афганистана и Сев.-Зап. Индии в 250 — 130 до н.э. В древности терр., доходившая на С. до Гиссарск. хребта в Таджикистане, на Ю. — до Гиндукуша и граничившая на З. с Ираном, назыв. Бактрия. После завоев. Бактрии в 329 до н.э. Александром Македонским в ней господствовали его преемники — цари Сирии из греч. династии Селевкидов. Около 250 до н.э. правитель (эпарх) Бактрии грек Диодот при поддержке населения областей Согд и Марг объявил Бактрию независ. от Селевкидов и провозгл. себя царем. Диодоту I наследовал его сын Диодот II, атем правили Евтидем и Деметрий, при к-ром Бактрийское царство в 190 — 180 до н.э. подчинило себе всю терр. Афганистана, погранич. обл. Вост. Ирана и Сев.-Зап. Индию. Во время пребывания Деметрия в Индии власть в Бактрии захватил военач. Евкратид; при нем Бакт-рия лишилась Марга, погранич. с Ираном обл. и Согда. В царствование Гелиокла (сын Евкратида) Г.-Б. ц. прекратило свое существование (между 140

— 130 до н.э.). Из городов, упомин. антич. писателями, наиболее значит. явл.: Мараканда (Самарканд), Деметриас (Термез), Александрия Дальняя (близ Ленинабада), Антиохия

Маргиана (позднее Мерв, теперь — Мары) и др., а на терр. Афганистана — Бактра (Балх) и Капиша (Беграм). Население Согда и Бактрии говорило на различ. скифских и иран. наречиях. Придворным языком был греч., на нем же делались надписи на монетах. Наряду с арамейским письмом применялось и греч., а также «карошти», возникшее на основе арамейского в Пенджабе; вырабатывалось и местное письмо — согдийское. Летосчисление производ. по селевкидской эре, т.е. начальным годом считался 312 до н.э. Сосуществовали различ. религ. системы и культы; местные (богиня Анахит, бог Митра), эллинские (Зевс, Аполлон и др.), синкретич. (Геракл в образе Митры); в Юж. Бактрии и Индии — инд. культы и учение Будды.

ГРЕКО-ПЕРСИДСКИЕ ВОЙНЫ (500 — 449 до н.э.) — войны между Персией и др.-греч. гор.-госуд., отстаивавшими свою независимость. После того как М. Азия, Вавилон

иЕгипет были завоев. Киром II и Камбисом II, Дарий I в нач. 5 в. до н.э. продолжил экспансионист. политику, при проведении к-рой он столкнулся с малоазийскими греч. города-ми и полисами материковой Греции. Персы, в 514 до н.э. в походе против скифов овладев Геллеспонтом и завоевав Хиос и Самос, парализовали жизненно важную для прибрежных городов торговлю. Города, пытаясь отстоять независ. и продолжить торговлю, подняли окончивш. неудачей Ионийское восстание. Поддержка восставших Афинами и Эретрией послужила Дарию I поводом для того, чтобы ввести войска в Грецию под предлогом возмездия. И все же перс. походы против материковой Греции были успеш. лишь отчасти или кончались тяжелыми пораж. (492 — Афон; 490 — Марафон; 480 — Фермопилы, Артемсий, Саламин; 479 — Платеи, Микале; 468 — Евримедон; 450 — Саламин и Кипр). По условию компромиссного Каллиева мира 449 — 448 ионийские прибрежные города получали независ., перс. царь обязывался не вмешиваться в греч. дела, а Эгеида и побережье М. Азии были закрыты для перс.-фи-ник. флота. К тому же вся торговля в Эгейском и Черном мм. переходила в руки греков. В осовободит. борьбе против перс. господства эллины прояв. не только стойкость боевого духа и патриотизм, но и изрядную воен. мощь, к-рая вывела их из первонач. стадии оборонит. воен. действий и позволила перейти к действиям наступательным. По окончании Г.-п. в. Афины стали ведущим в хоз., политич. и культурном отношении полисом Греции. После Пелопоннесской вой-ны, ослабившей греков в воен. и политич. отношении, персы вновь получили в 387 по Царскому миру протекторат над малоазийск. греч. городами, но в 336 Александр Македон-ский начал свой знаменитый вост. поход против Персид-ской империи, закончивш. ее полным разгромом.

ГРЕХ — во времена греч. античности Г. понимался как нравств. ошибка (с точки зрения культовых и суевер. представлений). Позднее Г. стали толковать метафизически. В период рим. античности под Г. понимали оскорбление божества. Христианство переняло иуд. понятие о Г. (обособление индивидуума от личности божества), связанное с этич. ошибкой. Были разработаны догматы греховности (Тертуллиан, Августин).

ГРЕЦИЯ — по своим географич. условиям Г. представляет собой на 4/5 гористую страну со складчат. горными цепями третичного периода, сбегающ. параллельно побережью на З., кристаллич. горным образованиям на В. В Ср. и Сев. Г. горы Пинд образуют водораздел между зап. и вост. частью. Олимп на С.-В. представляет собой высшую точку над уровнем моря (2911 м). Возникшие геологич. недавно через разломы в земной коре Эгейские о-ва свидет. о том, что когда-то Г. была соед. с М. Азией. Страна делится горами на многочисл. равнинные местности, но располагает лишь немногими достаточно обшир. плодород. речными долинами, в к-рых, подобно прибрежным р-нам, могло развиваться пашенное земледелие (такие равнины имеются в Фессалии, Беотии, Лаконии, Мессении и Элиде). Средизем. климат с теплым, сухим летом благоприятствует возделыванию винограда

иолив. В Аркадии и на С.-З. Г. первостеп. значение имело скотоводство. Полезные ископаемые (железо, медь, свинец, серебро, глина, мрамор) и древесина горных лесов создавали предпосылки для развития ремесел и судостроения. Сильно изрезан. линия берегов со своими естеств. гаванями и богатство полезными ископаемыми о-вов Эгейского

м. способств. развитию судоходства. Географич. условия благоприят. возникновению мелких, независ. госуд. и развитию товарн. произ-ва.

ГРЕЦИЯ, древняя — группа рабовлад. госуд., располож. в юж. части Балканского п-ова на многочисл. о-вах Эгейского м., с юга замыкаемых о-вом Критом, на зап. побережье М. Азии, юж. побережье Апеннинского п-ова, о-ве Сицилии, побережьях Мраморного, Черного и Средиземного мм.

Исторический очерк.

Источники греческой истории. Антич. историография своими корнями восходит к древ. эпосу, представл. такими замечат. поэмами, как «Илиада» и «Одиссея». Ценные сведения о жизни беотийск. крестьянства периода становления рабовлад. общества содержатся в поэмах беотийск. поэта Гесио-да — «Труды и дни», «Теогония». Авторов первых прозаич. произв. — т.н. логографов (Гекатей Милетский, Гелланик из Митилены и др.), живших во 2 — 1 пол. 6 и в 5 вв. до н. э., с известн. оговорками уже можно назвать историками. Произв. их известны лишь по отдельным отрывкам, дошедшим до нашего времени через более поздних писателей. Для логографов, как, впрочем, и для очень мн. антич. историков более позднего времени, хар-рно смешение легенд. материа-ла с фактич., вера в сверхъест., предсказания, во вмеша-тельство божества. Первым историком Др. Г. считается Ге-родот (ок. 484 — 425 до н.э.), к-рого древ. авторы назыв. «отцом истории». В своем труде «История» Геродот рассказывает о событиях греко-перс. войн, близких его времени. Изображая борьбу греков с персами, Геродот дает обзор предшест-вующей истории Персии, Ассирии, Вавилона, Египта и греч. госуд. Он проявл. интерес к нравам, обычаям и верованиям не только греч., но и др. народностей. 4-я книга «Истории» Геродота явл. основным источ. наших сведений о древ. скифах. Новый вклад в историографию античности сделал афинский историк Фукидид (ок. 460 — 395 до н.э.). Фукидид написал «Историю Пелопоннесской войны» (до 411 до н.э.), будучи сам ее участником. Видным историком Др. Г. явл. Ксенофонт (ок. 430 — 355 до н.э.), продолживший «Историю Пелопоннеской войны» Фукидида. В своей «Греческой истории», к-рую он доводит до 362 до н.э., Ксено-фонт идеализирует порядки в Спарте. Произв. это во многом уступает труду Фукидида. Историю Ксенофонт нередко сводит к истории отдельных полководцев. Он часто умалчивает о фактах, идущих вразрез с его симпатиями к Спарте, или сознательно искажает их. Все же его «Греческая история» содержит ряд важнейших сведений по истории Г. 1-й пол. 4 в. до н.э. Источ. по изучению др.-греч. общества явл. соч. Платона (427 — 347 до н.э.) «Полития», «Законы» и др., Аристотеля (384 — 322 до н.э.) — «Афинская полития» и «Политика» и т.н. «Псевдоксенофонтовская афинская полития», неизвестный автор к-рой дает подробную харристику политич. жизни Афин с позиций непримиримого врага демократии. Чрезвычайно обширна ист. лит-ра периода эллинизма. Следует отметить соч. Полибия (ок. 201 — 120 до н.э.) «Всеобщую историю», охватывающую в основном период от 220 до 146 до н.э. После труда Фукидида это — наиболее ценный труд, основан. на обширном фактич. материале по истории Г., Рима и всех стран, завоев. Римом. Полибий занимал прорим. и антидемократич. позицию. Историком рим. периода был Диодор Сицилийский (1 в. до н.э.), автор компилятивн. труда «Историческая библиотека». Основные моменты истории Г., изложен. в виде отдельных биографий греч. и рим. деятелей, данных в сопо-ставл., изложил историк Плутарх (ок. 46 — 126 н.э.). В своих «Параллельных биографиях» Плутарх не ставил целью воссоздать события той или иной эпохи. Его интересовала лишь личность ист. деятеля, его моральный облик, и вся история сводилась у него к борьбе выдающ. деятелей, руководствующ. благородными или низмен. побуждениями.

Дошедшие до нашего времени лит., документал. и археологич. источ. позволяют восстановить в основных чертах ход греч. истории, выделить ее гл. моменты, дают много мате-риала для изучения греч. рабовлад. общества.

Крито-микенский период. В позднейшей антич. традиции об этом периоде сохран. лишь смутные воспоминания, отразивш. в легендах. Науч. представления о критомикенском периоде в основном базируются на данных археологич. исследований

памятников материал. культуры. Раскопки показали, что начало неолитич. эпохи на терр. Крита восходит к 6 — 5-му тыс. до н.э. В нач. и 1-й пол. 3-го тыс. до н.э. на Крите наблюдается переход от камня к меди, а затем и к бронзе. К нач. 2-го тыс. до н.э. относятся наиболее древ. сооружения, т.н. «дворцов» в Кноссе, представл. собой сложный комплекс парадных помещений, мастерских, кладовых и т.д., впослед. неоднократно перестраивавш. К тому же и к более поздним периодам относятся остатки критских городов (Гурнии и др.) и поселений. В последующие века материал. культура Крита, — как о том свидет. многочисл. находки высокохудож. изделий, расчищ. в «дворцах» фрески, посуда, орудия труда и т.д. — продолжает развиваться. Расцвет ее приходится на 2-ю четв. 2-го тыс. до н.э. На Балканском п-ове, начиная с первых веков 2-го тыс. до н.э., под сильным воздействием Крита формируется в Пелопоннесе (Микены, Тиринф и др.) и Ср. Греции т.н. Микенская культура, к-рая достигает своего наибольш. развития в ту пору, когда культура на самом Крите уже вступает в полосу упадка. Носителями этой культуры, по-видимому, явл. предки греч. племен. Известное влияние культура Крита оказывает и на побережье М. Азии, где развивается т.н. троянская культура с центром в г. Трое. Распростр. по всему Эгейскому басс., критская культура приобретает новые черты, отличающие ее памятники от памятников, обнаруж. на самом Крите. Это дает основания назыв. ее уже не культурой одного Крита, но крито-микенской культурой. Отдельные находки вещей крито-микенских типов были зафиксированы на терр. Египта, Сирии, Палестины, на о-ве Кипре, побережьях Сицилии и Юж. Италии, Юж. Франции, побережьях Черного м. Сопоставл. памятников Крита с памятниками Египта и стран Двуречья позволяет предполагать, что во 2-м тыс. до н.э. на Крите существовало классовое рабовлад. общество. Приблизительно с 14 — 13 вв. до н.э. дальнейшее развитие крито-микенской культуры прекращается. В самом кон. 2-го и нач. 1-го тыс. до н.э. в обл. материальной культуры наблюдается известного рода регресс. Можно предполагать, что здесь сыграли свою роль крупные племенные передвижения, к-рые примерно в это время происходили на Балканском п-ове. Появл. новых племен, находивш. на более низком уровне ист. развития, возможно, совпало с внутр. ослаблением критомикенского общества, вызванным соц. кризисом. Такие совпадения наблюдаются и в истории стран Др. Востока. В антич. традиции эти события нашли отражение в сказаниях о переселении дорийцев и в эпосе Гомера.

Гомеровский период (12 — 8 вв. до н.э.). За периодом, сменившим критомикенский и отразивш. в эпич. поэмах «Илиаде» и «Одиссее» (древние приписывали их творчеству легенд. поэта Гомера), утвердилось наимен. гомеровского. Поэмы Гомера, создание к-рых относится к 8 — 7 вв. до н.э., явл. почти единств. источ. сведений о греч. обществе периода разложения первобытно-общин. строя и зарождения рабовлад. отношений. Греч. общество этого времени в том виде, в каком оно отразилось в поэмах, продолжает сохранять родовую структуру. Роды, фратрии, как объед. неск. родов, и филы (племена) еще полностью сохраняли свое значение основных обществен. делений. Гомеровское общество не знало частной собственности на землю, не знало развитой системы разделения труда и развитого обмена, в нем еще не был изжит обычай кровной мести и продолжали существовать др. элементы, присущие родовому строю. В то же время в гомеровском периоде железо постепенно становится основным металлом (наступает т.н. «железный век»), в чем выразилось огромное преимущество гомеровск. общества по сравнению с критомикенским. Хоз. жизнь основывалась на относительно уже высоко развитом земледелии и скотоводстве. В целом х-во гомеровск. периода было натурально-замкнутым. В поэмах (гл. обр. в «Одиссее») в отдельных случаях упомин. купцы, но, как правило, то были не греки, а финикийцы. Появились и ремесленники-профессионалы. Хотя материал. культура этого периода по сравнению с крито-микенской стояла на более низком уровне, но она унаследовала от предшествую-щей такие технич. достижения, как гончарный круг, техника росписи ваз и др., что способств. дальнейш. развитию ремесла. Развивалось строит. дело. На этой экономич. базе неизбежно было разложение древ. родового строя. Обособлялась родовая аристократия. Воины-аристократы, в отличие от рядовых дружинников, сражались

на колесницах. Они получали большую часть воен. добычи. Они жили в больших домах, окружен. хоз. угодьями, однако в массе своей население продолжало состоять из свободных земледельцев. Процесс соц. дифференциации коснулся и этой среды. Среди общинников, с одной стороны, появл. люди, лишивш. своих земельных участков, а с др. — сосредоточ. в своих руках по неск. наделов. Внизу соц. лестницы стояли т.н. метанасты, люди, по тем или иным причинам порвавшие связь со своей общиной и потому лишен. защиты, батраки и, наконец, рабы. Рабство в гомеровском обществе носило патриархал. хар-р. Рабов было относит. мало (в «Одиссее» упомин. о рабах встречаются чаще, чем в «Илиаде»), среди них преобладают женщины, труд к-рых используется гл. обр. в домаш. х-ве. Госуд. в подлинном смысле этого слова гомеровское общество не знало. Большое значение в этот период имели племенной вождь (басилей), совет старейшин (буле) и нар. собрание (агора), состоявшее из всех свободных членов общины. С ростом соц. дифференциации нар. собрание и племенной вождь постепенно утрачивали свое прежнее значение. Усилилось значение совета старейшин, к-рый составлялся теперь уже не из самых пожилых представителей общины — в него входили наиболее знатные и богатые.

Образование рабовладельческих городов-государств. Греческая колонизация (8

— 6 вв. до н.э.). Этот период часто назыв. архаич. (древним). К этому времени окончат. обозначились 4 ветви, на к-рые распадалась греч. народность: ахейцы (позднее их стали назыв. эллинами), эолийцы, ионийцы и, по-видимому, позднее других появивш. на ист. сцене, дорийцы. Был изобретен способ пайки железа, достигнут значит. прогресс в кораблестроении, строит. деле, керамич. произ-ве, с. х-ве. Это означало дальнейшее разделение обществен. труда, выражавш. в отделении ремесла от с. х-ва и в более глубокой дифференциации ремесла. Оба эти процесса приводили к росту обмена. Показателем развития торговли служит повсеместное (7 в. до н.э.) распростр. монеты. Теперь вокруг укрепл. начинают селиться ремесленники и торговцы. Зарожд. город как торг.-ремесл. поселение. Однако в Др. Г. города были не только центрами ремесла и торговли. Развитие рабства и рост соц. противоречий вызвали появл. госуд. Города стали уже не только ремесл.- торг. поселениями, как это было раньше, но, в первую очередь, местами концентрации возникающ. класса рабовладельцев. Так в Г. возникает большое число само-стоят. гор.-госуд. Процесс этот развивается в основном по 2 линиям: синойкизма, слияния ранее обособл. общин в единое политич. целое, и колонизация, первонач. вызван. тем, что избыточ. часть населения была вынуждена покидать свою родину и селиться на близлежащих о-вах и соседних побережьях. Дальнейшее развитие колонизации все в большей степени определялось обострением соц. противоречий и классовой борьбы в формирующ. греч. гор.- госуд. Вывод колоний в Др. Г. был закономер. результатом развития рабовлад. полисов. Колонизации способствовали также исключит. благоприятные условия для развития мореплавания. Первонач. основывавш. колонистами поселения носили по преимуществу аграрный хар-р. В дальнейшем, по мере роста мор. торговли, тип колоний менялся: мн. из них превращались в торг. фактории, становясь затем крупными торг. центрами. Со своими метрополиями они поддерживали постоян. торг. и культурные связи. Начиная с 7 в. до н.э. географич. границы колонизац. деятельности греков значительно расширились. Греки проникли на юж. побережье Апеннинского п-ова и о-ва Сицилии. На зап. побережье Апеннинск. п-ова возникли города-колонии Кумы и Неаполь, в Сицилии — Наксос, неск. позже Сиракузы и Акрагант; на юж. побережье Италии были основаны Тарент, Кротон, Сибарис и др. Греч. колонисты направлялись и дальше на З. Недалеко от устья Роны была основана Массалия, к-рая, в свою очередь, вывела колонистов на побережье Средиземного м., где грекам пришлось столкнуться с др. колонизаторами — финикийцами, им удалось основать только 3 колонии — Кирену, Барку и Навкратис (последний в дельте Нила). В ту же эпоху подверглись колонизации побережья Мраморного и Черного мм. Первые греч. колонисты появ. на юж. побережьях Черного м. в 8 в. до н.э. В 7 в. до н.э. на юж. и зап. побережьях был основан ряд городов-колоний. С 6 в. до н.э. началась колонизация сев. побережья Черного м. В устье Буго-Днепровск. лимана возникла Ольвия, превративш. в