Zufar_Makhmutov_Istoria_tatar_Astany_XIX-_nachalo_XXI_v_2017

УДК 94(394) ББК 63.3(285.77)

М36

Проект реализован при финансовой поддержке региональной общественной организации «Меджлис татарских мурз»

(г. Казань)

Научный редактор

доктор социологических наук, заведующая отделом этнологических

исследований Института истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан Г. Ф. Габрахманова

Рецензенты :

доктор исторических наук, профессор кафедры истории Татарстана Казанского федерального университета Т. А. Титова;

кандидат исторических наук, доцент Костанайского филиала Челябинского государственного университета П. С. Шаблей

Махмутов, З. А.

М36 История татар Астаны (XIX – начало XXI в.). – Казань : Татар. кн. изд-во, 2017. – 223 с.

ISBN 978-5-298-03501-9

В книге рассматривается история татар Астаны – столицы Республики Казахстан и их вклад в политическое, экономическое, демографическое, социальное и культурное развитие региона. Монография написана на основе анализа широкого круга источников: статистических и документальных материалов, периодических изданий дореволюционного, советского и настоящего времени, интервью, воспоминаний, мемуаров жителей города.

Книга предназначена всем тем, кого интересует история татарского народа, а также прошлое новой столицы Казахстана.

УДК 94(394) ББК 63.3(285.77)

В первом ряду: Рамазан (1 г.) и Альфия (3 г.) Камаловы; во втором ряду: Раушан Нуркеева (2 г.), Бибинур Абубакирова (53 г.), Раиса Яушева (15 л.), Марат Камалов (8 л.); в третьем ряду: Кельден Нурланов (10 л.), Ляля (27 л.) и Суфия (30 л.) Яушевы; в четвертом ряду: Хасен Нуркеев (30 л.), Вали Камалов (36 л.), Равиль Яушев (18 л.). Акмулла. 1955 г.

Nurkeevta (1925–1986) һäm Saparbek Aymurzinda (1937–2011) tugannan tugan apam Sara Yauşeva (1913–1994) – Äxmätcan Bazikovta (1913–1963) kiyäüdä idelär.

Lälä apa һäm Xäsän ciznineñ öyläneşü tarixın kürsäterlek. Äxmätgali Yauşev һäm Nurkäy Bertaew duslar bulıp üzläreneñ keʥe yäştäge balaların imläp kuyalar. Nurkäy üzeneñ aktiw grajdanlık pozitsiyäce arkasında 1937 elda Stalin lagerlarında yugala. Bu elda Xäsängä 12 yäş, tagı 14 eldan Xäsän һäm Lälä ata-analarınıñ wägdälären ütilär.

Ksenofobiyäneñ bulmawı – Kazaxstannıñ wizit kartoʥkası. Bu keʥkenä ber kürsätkeʥ. 1890 ellarda minem äti Äxmätgali Yauşev (1887 elda tugan) bala ʥagında Akmullanıñ bik zur säüdägäre Wasiliy Matweewiʥ Kubrinnıñ wenʥaniesendä katnaşkan: aña käläşneñ fatasın kütärep barunı ışanıp tapşıralar. Möselmannar, prawoslawnıylar, katoliklar, protestantlıknıñ törle yünäleşläreneñ wäkilläre öʥen Kazaxstan uñaylı yort bulıp kala. Anda barısıda tınıʥlıkta, rizalıkta һäm wöcdannarı buenʥa yäşilär.

Törle millät һäm din keşeläre arasında duslık һäm mäxäbbät barı tik anıñ barlık grajdannarı öʥen Kazaxstannıñ ziräk Prezidentı Nursoltan Abişewiʥ Nazarbaew

tarafınnan alıp barıluʥı multikultur säyäsät, ʥın iketellelek küpmillätle ilneñ barlık wäkilläreneñ yöräklärenä señep uñay näticälär birä. Nursoltan Abişewiʥka näticäle ozın tormış yulı, kazaxstanlılarga tormışlarındagı totrıklı üseş yulında uñışlar teläp kalam.

Ryazan, Mordoviya, Tübän Novgorod, Ulyanovsk, Penza, Tambov, Saratov, Ästerxan cirlärendäge tatar awılları buença säyäxät itäm. Betep baruçı awıllarnı, yarımcimerek yözellık mäcetlärne kürgäc sorau tua: “Mondagı halık patşa despotizmına çıdap nigä yäşäde ikän? Başkalar kebek bulsalar bälki ciñelräk yäşärlär ide?” Yuk, eş gadättä tügel, alar bezneñ öçen yäşägännär. Bu kitap tarixʥı Zöfär Mäxmütownıñ Kazaxstan tatarları turındagı ikenʥe monografiyäse, berenʥese anıñ tugan şäһäre Petropawlowskka bagışlangan ide. Zöfar – Kazaxstannıñ çın patriotı, ber eldan artık börtekläp material cıydı һäm Astana tatarlarınıñ inde rewolyütsiyägä kadärge buın kitü belän yugalgan kebek toelgan tarixın yazıp ʥıga aldı. Ul iñ möһimen: Astana tatarlarınıñ canın, 1920–1940 ellarnıñ Akmulla keşeläre belgänʥä kürsätä aldı.

Zöfär Mäxmütownıñ kitabı, bersüzsez, Kazaxstannıñ Uralsk, Aktübä. Kostanay, Atbasar, Mamlyut, Başkül, Imäntau, Radowka, Karkaralı, Pawlodar, Semipalatinsk, Ust-Kamenogorsk, Zaysan, Baxtı, Lepsı, Kopal, Jarkent, Almatı, Törkestan, Şımkent kebek şäһärlärdäge һäm awıllardagı tatarlarnıñ kiñ külämle tarixın yazarga etärer – 1917 el rewolyütsiyäsenä kadär nigezlängän bu torak punktlarnıñ üseşendä tatarlarnıñ älegäʥä bäyä birelmägän öleşe bar. Kitap älege näticäne birer dip ömetlänep kalam.

Xäzer Astana – başkala şäһäre – ilneñ barlık poʥmaklarınnan keşelärne üzenä magnit sıman tartıp tora. Һärʥak alay tügel ide. Tik şulay da, bez – akmullanıkılar – yaxşırak tormış ezläp kaya gına kitsäk tä, Watanga yöräklärebezdä mäxäbbät saklıybız. Zöfärgä xezmäte öʥen zur räxmät, bez yañadan, kıska gına wakıtka bulsa da, tugan şäһärebez Akmullaga kayta alabız.

Ravil morza Äxmätgali ulı Yauşev, Karaganda şaxtyorı, Tatar morzaları Mäcleseneñ ägzası (Kazan şäһäre).

08 Mart, 2017 el, Leninogorsk şäһäre, Tatarstan Respublikası

Равиль (20 л.) и Рустем (23 г.) Яушевы. Акмулла. 1957 г.

Показательна история замужества Ляля-апа и Хасен-джизни. Ахметгали Яушев и Нуркей Бертаев, будучи друзьями, сосватали своих малолетних детей. Нуркей из-за своей активной гражданской позиции пропал в сталинских лагерях в 1937 году. В тот год подростку Хасену было 12 лет, через 14 лет повзрослевшие Хасен и Ляля выполнили уговор родителей.

Отсутствие ксенофобии – визитная карточка Казахстана. Один, хоть

ималопоказательный, но все же пример. В 1890-х годах мой отец, Ахметгали Яушев (1887 г. р.), будучи ребенком, участвовал в венчании крупнейшего акмолинского купца Василия Матвеевича Кубрина: ему доверили нести фату невесты. Для мусульман, православных, католиков, представителей различных протестантских направлений Казахстан был

иостается родным уютным домом, где все гармонично живут в мире, согласии и по совести.

Любовь и дружба между людьми разных национальностей и конфессий возможна только в стране, веротерпимой и комфортной для всех ее граждан. Проводимая мудрым Президентом Казахстана Нурсултаном Абишевичем Назарбаевым политика мультикультурности, подлинное двуязычие находят отклик в сердцах всех жителей многонациональной страны и дают свои положительные результаты. Хочу пожелать долгих плодотворных лет жизни Нурсултану Абишевичу, а казахстанцам успехов на пути дальнейшего устойчивого успешного развития во всех сферах жизни.

Путешествуя по татарским селам земель Рязани, Мордовии, Нижнего Новгорода, Ульяновска, Пензы, Тамбова, Саратова, Астрахани, видя угасание цивилизации, полуобрушенные столетние мечети, невольно задаешься вопросом: «Зачем, превознемогая царский деспотизм, люди жили? Не проще ли было стать как все?» Нет, не в привычке дело, они жили для нас. Настоящая вторая монография историка Зуфара Махмутова о татарах Казахстана – это дань памяти нашим предкам. Первая его работа была посвящена его родному городу Петропавловску. Зуфар – истинный патриот Казахстана, более года по крупицам собирал материал, ему удалось воссоздать историю татар Астаны, которая, казалось, была утеряна вместе с уходом дореволюционного поколения, он сумел передать самое главное: дух татар Астаны, каким мы, акмолинцы 1920– 1940-х годов, его знаем.

Несомненно, книга Зуфара Махмутова подтолкнет к написанию полномасштабной истории татар таких городов и сел Казахстана, как Уральск, Актобе, Костанай, Атбасар, Мамлютка, Башкуль, Имантау, Радовка, Каркаралинск, Павлодар, Семипалатинск, Усть-Каменогорск, Зайсан, Бахты, Лепсы, Копал, Джаркент, Алматы, Туркестан, Шымкент – населенных пунктов, основанных до революции 1917 года, в развитие которых татары внесли свой, пока неоцененный вклад. Это будет ещё одним замечательным результатом книги.

Сейчас Астана – ультрасовременный город, который, как магнит, притягивает жителей со всех уголков страны. Так было не всегда. Но тем не менее, куда бы мы, акмолинцы, ни уехали в поисках лучшей жизни, мы сохранили в своих сердцах любовь к Родине. Большое спасибо Зуфару за его труд, мы снова, пусть на короткое время, можем вернуться в родную Акмуллу.

Равиль мурза Ахметгали улы Яушев,

шахтер Караганды, член «Меджлиса татарских мурз» (г. Казань). 8 марта 2017 года, город Лениногорск, Республика Татарстан