2. Основные имена и идеи античной философии.

(поскольку много, то лучше по учебнику)

3. Основные принципы средневековой философии.

Мировоззренческие константы:

1. Теоцентризм (первая особенность)

• Античная философия – космоцентризм;

• Средневековая философия – теоцентризм (через призму понятия бога – “теос”);

• С эпохи возрождения – антропоцентризм.

Теоцентризм. В христианских представлениях бог это личность. Представление о боге – религиозное. Как об особом сверхъестественном существе.

Важно и то, что бог триедин. Он явлен в трёх лицах: Бог отец, Бог сын и Святой дух.

Такая классическая картина настаивает на том, что бог является трансцендентным

Трансцендентность – (выходить за пределы) – система представлений в которой бог выходит за пределы мира. Это картина, в которой есть бог, а есть мир и они друг с другом не пересекаются. При этом бог занимается не познанием истины, а занимается познанием мира. Это всё равно, что если мы пытаемся узнать человека, через образ его сына …

Всё меняется, когда на смену этого трансцендентного понимания бога приходит пантеизм (всё является богом). Это понимается, что бог не над миром, а находится внутри мира. Это развязывает руки для естествоиспытателей – нет никаких проблем для познания окружающего мира, исследуя природу мы исследуем бога.

2. Креационизм (вторая особенность)

Всё сущее сотворено богом. Сотворено богом из ничего. Из этого – с одной стороны всемогущество бога (бог не просто личность, но и личность всемогущая), с другой стороны этот подход подчёркивает уникальность – сотворение мира не есть спонтанность, а наоборот, это уникальное событие, которому мы обязаны милости бога. Это сильно отличается от понимания бога в античности.

В античной картине мира, в философских системах – когда речь идёт о боге, речь идёт демиурге – он зависит от материала который находится в его распоряжении В христианстве мы видим бога всемогущего.

3. Провиденциализм (третья особенность)

Тезис связан со специфическим понимаем бога. По сути это тезис некой разумной устроенности мировоздания, предполагающий, что все процессы в мире согласованы с замыслом бога. Всё это не просто поток случайностей, а некий строгий и чёткий план. Нам этот план не известен, мы можем только пытаться это постичь…

4. Традиционализм (четвертая особенность)

Основа – два источника:

а) Священное писание (библия);

б) Священное придание (восточная - православная).

Это сочинения отцов церкви, решения вселенских соборов (7 штук),

Католическое придание – папские энциклики.

Это единственные источники христианского вероучения. Мы видим в средневековой философии специфическое понимание истины. Истинной может быть только то знание, которое согласовано с единым источником мира.

Ретроспективность: философия Средневековья была большей частью обращена в прошлое (чем текст древнее, тем он истиннее; т.о. Библия самая древняя).

Культ авторитета: исключить субъективность из своих рассуждений. Я выступаю как толкователь. Значимо влияние аристотелевской философии. Пример: Умбер "Имя розы" (от монаха прячется книга Аристотеля "Теория Смеха").

Филологичность: внимание к слову, исключительное внимание к тексту. Текст выступает в качестве некоторого канона. Текст обладает многозначностью. Они должны владеть словом и сделать его доступным для других людей. Уровни толкования текста:

4. Философская мысль эпохи итальянского Гуманизма и Возрождения. Общая характеристика. ( смотрим в учебнике)

5. Социально-политические и социалистические учения эпохи Возрождения ( то же самое)

6. Идеология Реформации ( смотрим в учебнике)

7. Философия Ф. Бэкона. Р. Декарт — основоположник философии Нового времени

Декарт – в учебнике

Френсис Бекон (1561 - 1626)

[часто обозначается как первый философ нового времени]

Биография.

Один из очень немногих примеров, сочетания в одном человеке качеств учёного, философа, государственного деятеля.

При дворе английского короля был Лордом Канцлером, состоял в дипломатической службе. Был обвинен во взятках, но вина не была до конца доказана, король его помиловал. Он спокойно занимался философской деятельностью.

Биографы обращают внимание на тот факт, что и умер он во время проведения опытов (по-учёному умер) – работал с заморозкой (кур), простудился, умер.

Общие задачи философии

Фундаментальная задача – привести границы умственного мира в соответствии с огромными изменениями в самих науках. Бекон сформулировал задачу – великого восстановления наук.

Из этого понятно, что взгляд Бекона на философию отличается от взгляда, который царил тогда.

Бекон пишет ряд серьезных сочинений:

• О достоинстве и приумножении наук.

• Новый Органон.

• Новая Атлантида (незавершенная работа)

Частные задачи философии.

На что должна базироваться философия – три главные человеческие способности:

• Память – история;

• Воображение – Поэзия.

• Разум - философия (самая важная способность).

Философия основывается не на священных текстах, а на самом человеческом разуме.

В соответствии с таким пониманием, Бекон считал, что философия объемлет собой все науки. Философия и наука для Бекона часто выступает как синонимы.

Философия и наука изучают 3 сущности:

- Бога;

- Природу;

- Человека.

Классификация наук

(первая классификация - Аристотель)

1. Бога изучают – Богооткровенная теология, Естественная теология.

Бекон не отходит от некоторых принципов средневековой философии. Философия должна искать доводы для отвержения атеизма. Он считал что возможно выработать доводы против атеизма.

2. Природу изучают:

Философия теоретическая – должна дать человеку теоретические орудия, способы познания. Объяснять каким образом должен работать разум.

Философия практическая – должна реализовывать эти основные принципы к разным областям действительности (физика, астрономия…)

Человек

Антропология – как человек устроен, что мы можем предпринять. чтобы биологическое существование было наполнено здоровьем, успехом

Философия гражданская – речь должна идти о том, как лучше устроить общество, на каких принципах и т.д.

Что необходимо для реализации вот этого великого восстановления наук:

Прежде всего, Бекон обращается к человеческому познанию, разуму.

Что мешает человеку познавать, препятствия, помеха:

Формулируется известное учение об идолах, призраках – которые преследуют человека и мешают его познанию.

Кое-что конечно взято из предшествующих философских школ.