30.Русская философия 19-20 вв.Общая характеристика основных направлений.

В нашей духовной традиции преобладали устные рассказы.

У нас не было средневековья и античности. Поэтому наша философия не похожа на европейскую.

Первый правитель, который повернул Россию к философии- Екатерина 2.

Первые философские школы в 19 веке (направления)

1. Декабристы

Главная цель- свержение самодержавия.

Освобождение христиан

Конституция

Потерпели поражение из-за того, что боролась узкая группа лиц, не имеющих отношение к крестьянам.

Почему они себя так радикально повели? Они учувствовали в войне против Наполеона. Они прошли по Европе и увидели как несовершенна Россия. Это и была причина бунта декабристов.

2. Философия Чаадаева.

Его мировоззрение было очень смелым. Он был сторонником Европейского пути развития.

3. Славянофилы и западники

Они опирались на самобытные русские традиции.

Считали что западный путь вреден.

Коллективизм.

Взаимовыручка

Крайне резко относились к реформам Петра 1. Считали их антихристов.

Западники считали что западный путь развития полезен. Власть священна.

4. Толстой и Достоевский.

Толстой был противником государства и насилия.

Критиковал церковь, но был верующим.

Стремился к тому, чтобы быть проще.

Достоевский не отрицал западную культуру, но в остальном был славянофилом.

Один из первых, кто заговорил о богочеловеке.

5. Революционеры.

Тут были анархисты, большевики, социал-демократы и.т.д

Стремились сделать это быстро и резко.

Ленинский путь развития.

6. Владимир Соловьев.

Всеединство- единство неба и земли. Бога и человека. Высшая ступень развития.

Красота- Божественная и земная красота.

София- обозначает женское начало.

7. Русская религиозная философия.

Павел Флоренски и.т.д

Общее ведение хозяйства.

Труд, ремесло.

8. Русский космизм

Единение всего живого.

Необходимо преодолеть смерть как великую несправедливость.

Смерть- зло.

9. Циалковский

Интерес к медицине, биологии.

Наступает период советской философии.

Борьба с религией.

Наступил застой.

10. Русское зарубежье.

Булгаков и многие русские писатели.

«Философский пароход»- выслали все великие умы из страны.

Свобода и творчества.

Истоки и смысл русского коммунизма.

Ничто не сможет помешать человеку стать свободным.

11. Сорокин

Соц. мобильность- способность в развитом обществе продвижения вперед.

31. Иррационализм как основной принцип понимания мира и человека в философии Ницше и Шопенгаура.

Шопенгауэр рассматривает мир в двух аспектах: как представление и как волю. Весь «существующий для познания» мир – объект по отношению к субъекту, мое представление, без субъекта не существующее («Нет объекта без субъекта»). Рассматривая представление как единство субъекта и объекта, Шопенгауэр предвосхищает идею, распространенную в Новейшей философии. Представление мира осуществляется в формах пространства и времени, причинности, множественности. Мир как представление – мир феноменов, мир науки. Научное познание исследует отношения между вещами, но суть вещей, реальность скрыта.

Воля как воля к жизни - основа страданий, это непрерывное напряжение. Жизнь человека проходит между страданием от неудовлетворенной потребности и скукой. Мир – обитель страдания, оптимизм бессовестен. Этика Шопенгауэра – этика пессимизма. Это новое явление в западноевропейской философии.

Философское учение Ф. Ницше непоследовательно и противоречиво, но оно едино по духу, тенденции и цели. Оно не исчерпывается рамками философии жизни.

Его творчество в основном посвящено критике европейской культуры и проблемам морали. Нерациональная воля, «жизнь» в ее противоположности научному разуму образует исходную реальность. Мир есть мир нашей жизни. Независимый от нас мир не существует. Мир рассматривается в процессе непрерывного становления, это мир постоянной борьбы за существование, столкновения воль.

Критикуя современную ему культуру, Ницше отмечает особое историческое место своей эпохи. Это эпоха, когда «Бог умер», и Ницше провозглашает новую эру прихода сверхчеловека.

Ницше считал что сильному мораль не нужна. Она нужна только слабому.