- •1.Понятие мировоззрения. Виды мировоззрения.
- •2.Философия как мировоззрение. Специфика философского знания.
- •3.Сходство и различие мифологии, религии, философии как видов мировоззрения.
- •4.Философия как физика. Основные школы античной философии.
- •5.Возникновение философии- причины и условия
- •6.Аристотель и его концепция 4-х причин.
- •7.Античная философия, её характерные черты и особенности.
- •8.Античная диалектика бытия (Гераклид)
- •9.Античная диалектика мышления (софисты).
- •10.Философия Сократа
- •11.Атомизм Демокрита.
- •12.Философия Платона о бытие и познании.
- •13.Аристотель и его учение о форме и содержании.
- •14.Специфика средневековой философской мысли, её основные проблемы.
- •15.Характеристика основных этапов средневековой философии (патристика, схоластика)
- •16. Философия Фомы Аквината (томизм).
- •17.Проблемы философии Возрождения – человек и Бог, душа и тело, рок и судьба.
- •18.Теории гуманизма эпохи возрождения.
- •19.Проблема метода в философии Нового времени. (Индукция ф.Бэкона)
- •20.Философия р.Декарта (учение о бытие, метод дедукции)
- •21.Концепции «разумного эгоизма»- от эпохи ренессанса к французской философии.
- •22.Теория «общественного договора». (т.Гоббс, н.Макиавелли, французкие философы 18 века)
- •23.Французкое Просвещение о церкви и религии.
- •24.Кантовская теория познания
- •25.Этика Канта. Категорический императив.
- •26.Философская система объективного идеализма Гегеля.
- •27.Диалектика Гегеля (принципы, законы, категории)
- •28.Марксисткая философия. Диалектико- материалистическое понимание природы.
- •29.Материализм во взглядах на общество. Марксистский закон развития общества.
- •30.Русская философия 19-20 вв.Общая характеристика основных направлений.
- •31. Иррационализм как основной принцип понимания мира и человека в философии Ницше и Шопенгаура.
- •32.Проблема человека в современной теории экзистенциализма.
- •33.Взаимосвязь культурного и природного в человеке в философии фрейдизма и неофрейдизма
- •34.Методы познания- наблюдение и эксперимент.
- •35.Наука и её роль в обществе.
- •36.Природа и общество. Исторические этапы взаимосвязи.
- •37.Теоретическое знание и его функции, связь теории и факта.
- •38. Глобальные проблемы современности. Экологический кризис и пути выхода из кризиса.
- •40.Общество как объект анализа .Концепции развития общества.
26.Философская система объективного идеализма Гегеля.
Гегелевская система объективного идеализма состоит из трех основных частей.
В первой части своей системы - в "Науке логики" - Гегель изображает мировой дух таким, каким он был до возникновения природы, т.е. признает дух первичным.
Идеалистическое учение о природе изложено им во второй части системы - в "Философии природы". Природу Гегель как идеалист считает вторичной, производной от абсолютной идеи.
Гегелевская идеалистическая теория общественной жизни составляет третью часть его системы - "Философию духа". Здесь абсолютная идея становиться по Гегелю "абсолютным духом".
Таким образом, система взглядов Гегеля носила ярко выраженный идеалистический характер. Существенная позитивная особенность идеалистической философии Гегеля состоит в том, что абсолютная идея, абсолютный дух рассматривается им в движении, в развитии. Учение Гегеля о развитии составляет ядро гегелевской идеалистической диалектики и целиком направлено против метафизики. Особенное значение в диалектическом методе Гегеля имели три принципа развития, понимаемые им как движение понятий, а именно: переход количества в качество, противоречие как источник развития и отрицание отрицания.
27.Диалектика Гегеля (принципы, законы, категории)
Логика Гегеля - это одновременно его диалектическое учение.
Диалектика Гегеля - это учение о всеобщей связи и развитии, это философия мироздания, взгляд на мир в целом.
2 Принципа:
1) Принцип взаимосвязи (мир един в своей основе)
2) Принцип всеобщего движения, сказанный еще Гераклитом и эти противоположные переходы друг в друга, в мире все непрерывно развивается.
Принцип триады распространяется на диалектику, следовательно, считается что он преодолевает односторонность Канта (Тезис - антитезис), мы можем познать не только явление, но и сущность.
Противоречие - это не аномалия, а источник всякого развития.
Бытие - (уничтожение) - Ничто -(возникновение нового) - Наличное бытие(бытие в пространстве и времени)
Наш мир - это постоянный процесс становления (если что-то уничтожается , то возникает что-то новое, идет развитие по спирали, все возвращается но идет вперед по спирали.
3 закона диалектики Гегеля:
1. Закон единства и борьбы противоположностей (источник развития в борьбе противоположностей)
2. Закон взаимного перехода , количественных и качественных превращений.(накопившиеся количественные изменения приводят к качественным изменениям и к механическому развитию)
3. Закон отрицания (зерно в земле - сгнивает - росток - новое зерно, любая стадия в процессе развития сменяется новой стадией, которая затем сменяется еще более новой стадией)
Спираль - иллюстрация закона отрицания отрицания.
Система Гегеля консервативна, так как абсолютная идея возвращается сама к себе, но с другой стороы диалектика - это учение о развитии мира, но Абсолютная идея тоже должна развиваться.
Противоречия Гегеля между философией с логикой и диалектическим миром усматривается в том, что система консервативна и замкнута, а мир диалектичен, т.е. предполагается бесконечное развитие этой системы. “Философия Гегеля стоит на голове”, говорили марксисты.