- •1.Школа и воспитание в государствах древнейшей цивилизации(5-1 тыс.До наш. Эр.).
- •2.Образовательные системы и педагогическая мысль Античности(6-1 вв.До н.Э).
- •3.Школа и гуманистическая педагогическая мысль в Западной Европе и Древней Руси в период Средневековья(4-14 вв.).
- •4.Школа и гуманистическо педагогическая мысль в Заподной Европе в эпоху Возрождения и Реформации(14-16 вв.).
- •5.Становление и развитие школы и педагогической мысли в Беларуси в период вкл и Речи Посполитой (14-18вв.)
- •6.Развитие педагогической теории в странах зап.Европы в 17 веке. Вклад Ян Амос Каменскі і Джон Лок.
- •7.Французская просветительская философия (18в.)и её прстав.: к.-а. Гельвецыя , д. Дзідро, ж.Ж- Русо.
- •8.Просветительские реформы и развитие педагогической мысли в Русском централизованном государстве9конец(17-18 вв.)Дейнасть м.В.Ломоносова в области просвещения.
- •9.Идеал народной школы в эксперементах и.Г.Песталоции.Разработка педагогики и методики начального развивающего обучения.
- •10.А.Дистервег как последователь Песталоции в природообразном воспитании и развивающем обучении.
- •11.Психолого- педагогическая концепция и.Ф.Гербарта.
- •12.Создание государственной системы прсвещения в Росси в первой половине 19 века. Политика православия, самодзержавия , народности, её отражение в истории белорусского народа.
- •13.Общественно-педагогическое движение и школьные реформы России во 2 половине 19 века.
- •14.Национальное культурно-просветительское движение в Беларуси в 19-20вв(к.Калиновский, в.И Дунин-Мартинкевич, ф.Богушевич, а.Е. Богданович, я. Колас, Тётка и др..).
- •15.Идеи общечеловеческого и национального воспитания в русской педагогике 19 веке(в.Г.Белинский, н.И.Пирогов, к.Д,Ушинский).
- •16.Вклад Ушинского в общую дидактику и дидактику начального образования.
- •17.Авторские начальные школы н.Ф.Бунакова, н.А.Корфа,с.А.Рачинского.
- •18.Педагогическое творчество л.Н.Толстого.Идея свободного воспитания.
- •19.Зарубежная реформаторская педагогика конца 19- начала 20вв.(пед.Трудовой школы,теория свободного воспитания,эксперементальная педагогика, теория прагматизма в выоспитании).
- •20.Теория «нового воспитания» в Заподной Европе(вальфдорская пед. Р.Штайнера, восп.Сист. М.Монтессори, пед.Френе.)
- •21.Руская демократическая педагогика начала 20 вв.(Вахтеров, Вентцель,Каптеров,Лесгафт,Каптерев).
- •22.Коренная перестройка системы образования в Росси на основе первых савецкий декретов и постановлений.”Основные принципы единой трудовой школы рсфср”.
- •23.Становление национальной школы в бсср в 20-е годы.Культурно-просветительская и научно-педагогическая деятельность в.Игнатовского,б.Тарашкевича.
- •24.Развитие образовательной системы в ссср и характер учебно- воспитательного процесса в общеобразовательной школе в 20-30 годы.
- •25.Вклад н.К.Крупской в становление новой социальной школы и советской педагогики.
- •26.Научно-педагогические основы учебно-воспитательного процесса в разработке п.П Блонскон и с.Т.Шацкого.
- •27.Теоретическая и практическая деятельность а.С Макаренко в области воспитания.
- •28.Совецкая школа в годы Великой Отечественной войны и в послевоенный период.Закон о школе 1958 года.
- •29.Реорганизация системы образования и модернизация учебно-воспитательного процесса в ссср и бсср в 60-80 годы.
- •30.Совецкая педагогическая наука 60-80 годов(теория развивающего обучения,проблема трудового и нравственного воспитания ,оптимизация процесса обучения и др).
- •31.Гуманистическая ,педагогическая концепция в.А Сухомлинского.
- •32.Педагогика сотрудничества как идеология обновления совецкой школы 80-х годов ,её предстватели.
- •33.Школа и педагогика в Зап.Европе и сша второй половине 20в. И на современном этапе.
- •34.Становление национальной образовательно-воспитательной системы в Республике Беларусь с 90 по настоящее время.
11.Психолого- педагогическая концепция и.Ф.Гербарта.
Иоганн Фридрих Гербарт (1776-1841) - известный немецкий философ - идеалист , психолог и педагог , профессор Гёцингенска -го , затем Кёнигсберскага университетов , который проводил в - Рер - мании в первой половине XIX в. большую педагогическую деятель- ность : читал для студентов лекции по психологии и педагога - гицы , руководил семинарией для подготовки учителей и опытной школой при ней , в которой сам преподавал математику. Абатульняючы данные предыдущей и современной ему педа - гогики , он написал ряд книг : «Общая педагогика , которая вы - проведена из целей воспитания" (1806 ) , " Учебник психологии " (1816 ) , "Письма о прымяненйи психологии в педагогике " (1831 ) , " на - рис лекций по педагогиды " ( 1835) и др. . , в которых попыт - вау обосновать педагогический процесс на научных фило - ных философских и психологических основах . Его считали лучшим педагога ¬ гам среди философов и лучшим философом среди педагогов. Возможно поэтому некоторые из педагогов даже отдавали Гер - борту приоритет в учреждении педагогической науки , недо - оценивая заслуги Каменского .
Мировоззрение И. Ф. Гербарта сложился под влиянием антыч -ной и немецкой классической философии , и для него характерен метафизический подход в объяснении жизненной действительности. Так , он представлял наваколыиы мир как сукупнаець неизменных сущностей ( реалов ) , которые вступают во взаемадеянйе ( ком- бинадыи ) между собой , что приводит к впечатления , будто жьпщё меняется. На самом деле , суть бытия , по Гер - борту , является неизменной.
На неизменности моральных идей , пазакласавасци морали основывается этика в понимании Гербарта . Вот почему вся пе - дагагичная система его направлена на укрепление в обществе " устойчивого порядка и размеренной упорядоченной жизни". В результате воспитания должен сформироваться даб - радейны человек, умеющий подчиняться установлена ньш моральным правилам и законам . В общем , под целью воспитания понимается гармония воли с этическими идеями и выработка инматбаковых интересов.
3 такой общей цели вытекают цели частные. Их Гербарт разделил на две группы:
1) цели возможные ( дасягаюдца в определенной спецыялизадыи и определяют внутреннюю свободу человека , его доска - наласдь ) ;
2) цели необходимые ( достигаются в любой области дея-тельности и направлен на формирование цельного духов -ного характера ) .
Если цели воспитания выводятся Гербарт из фило - ных философских метафизических позиций , то пути достижения поставляет -ных целей , т.е. . сущность воспитания , определяются с психо- логических основ . И здесь , похоже Песталоцци , который стремился во всякой деятельности выделить более простые элементы .
Сущность воспитательного обучения , по Гербарт , в том , что в основе поведения человека лежат " ощущения " , ис - плакучей которых являются книги и поучения педагогов. При э- том данные средства покрупнее , чем жизненный опыт , общение с людьми , потому что " преподавание глубже проникает в мастерскую убеждений " . Как видим , налицо упрощение процесса воспитания , подмена его обучением и недооценка таких факторов , как социальная среда , эмоционально- волевые личностные свойства ребенка и т. д. Раскрывая психологические основы процесса обучения , Гербарт выделяет понятие познавательного интереса , как важ- ной условия успешности обучения , а также характере - зуе его основу - внимание . При этом он выделил два вида внимания : произвольное ' и невольно . Гербарт выделял его виды: описательный, аналитическое , синтетическое . Описательное обучен - не предусматривает выявление опыта дидяди и дополнение его при помощи образного живого рассказа учителя с использованием наглядных средств.
Важными средствами нравственного воспитания у педагога являлись пример учителя , а также религия . Зада ¬ ча последней - вызвать у воспитанников чувство смирения свойства , сдерживания , чтобы позже в их душах царил спа- кой и послушание .
Все воспитательные средства , как указывал И. Ф. Гербарт , опре -сам целями воспитания , и поэтому педагогу надо ясно вмире - Дамли эти цели. Чтобы избежать ошибок в своей на учебных - воспитательной деятельности , он должен хорошо владеть педагогической теорией , психологической перспективой , иметь широкий философский кругозор И непрерывно усовершенствовать -вать свое педагогическое мастерство . "Пусть для других на - Вука является очками ; для меня она служит глазами , причем наилучшими глазами , которые даны людям для раз - рассмотрения их дел " , - утверждал педагог .
Утверждая нерушимый устойчивый порядок в обществе , теория Гербарта соответствовало интересам буржуазии , особенно после революции 1848 года, когда интересы трудящихся ных были забыты руководящим классом . Широкое распространение - нение " гербартыянства " в Германии , в других странах Ел - Европы , а также США можно трактовать значительным расцвете - там и авторитетом немецкой науки в целом.