81
.pdfБұл құбылысты «Жүйеде тұтқындалғандар» кітабының авторы Питсбург университетінің профессоры, доктор Кимберли Янг толығырақ зерттеді. Доктор Янг интернет‒ тəуелділікті интернет‒ аддикциядепатап, интернет‒тəуелділіктіңтиптерінбөліпкөрсетеді:
Онлайндыққұмаройындарынақұштарлық; Сайттардыармансызаралап, мəліметтеріздеу серфингі; Компьютерлік ойындарғақұмарлық;
Доктор Янг интернет‒ тəуелді адамдарды екі топқа бөледі. Олар мəліметерге шамадан тыс құмартушыларменқарым‒қатынасжасауғашамадантысқұныққандар. ОлИнтернет‒аддикцияныңпайда болуынажағдайтуғызатынтөмендегіфакторлардыбөліпкөрсетеді.
Мəліметтердің қолжетімділігі(86%); Жүйедегіқарым‒қатынастыңжасырынтүрдеболуы(анонимность) (63%); Қолдану қарапайымдылығы(58%);
Онлайнқарым-қатынасқасанадантыс, түйсіксізсенім (37%); Интернеткетəуелділіктіңжасөспірімдергефизикалық, психологиялықзияны.
Халықаралық денсаулық сақтау ұйымының дəлелдеуінше, бүкілəлемдік ғаламтор желісі жеткіншектергефизикалық, психологиялықжағынанайрықшазиянды. Еңалдымен, баланыңкөруқабілеті төмендейді, себебі, бұлшық еттері қатаймаған жасөспірімнің көздері шаршайды. Сондай-ақ, компьютер алдында көп отыру жас балдырғанның омыртқа сүйегін зақымдайды. Қозғалыссыз отыру, қолмен ғана бірыңғайжұмысістеу, соданағзағасалмақтүсуібаланыңжүйкеқызметінбұзып, мойнынатұзбенсуықтың жиналуына(остеохондроз) əсеретеді. Жəнедежамбассүйектіңүнемі қозғалыссызқалуықабынуы.
Қазіргі таңда мектеп оқушыларының 90%-ы «əлеуметтік желілерге» тəуелді десем артық айтпағаным болар. Мұның нəтижесіоқушылардың күнделікті сабаққа дегенқызығушылығы мен үлгерімі, ынтасының төмендеуінеəкеледі.
«Əлеуметтік желілерде үнемі отыру ми қызметіне де кері əсер етеді, гормональдық тепе-теңдікті бұзады, иммунитетті нашарлатады, мұның бəрі адамның жүйкесі мен ой-санасына белгілі бір мөлшерде ауыртпалық түсіреді». Өздеріңізге белгілі, жүйкеге салмақ түсуі дегеніңіз ‒ ойлау қабілетінің төмендеуі, көңілбөлу менестесақтаудыңкемуі, басауруыменұйқысыздық, көңілкүйдіңқұлазуы.
«Интернет аддикция» қазір тек жастарда емес, үлкен адамдарда да бар. Өз ортасында өзін дəлелдей алмай, қарым-қатынасқатүсеалмайжүргендер интернеттіалданышкөреді. Тазапсихологиялықтұрғыдан алыпқарасақ, мұндайвиртуалдыəлемдер‒адамзатбаласынаөтеқауіптінəрсе. Бұлауытқушылыққаəкеліп соғады. Басында жай қызығушылық туындағанымен, уақыт өте келе, ол тəуелділікке айналады», ‒ дейді психологияғылымдарыныңдокторыСветланаБердібаева. Маманныңайтуынша, виртуалдыəлемменөмір сүруадамдыжалғыздықсезімінебөлеп, олқоғамнанбөлінебастайды. Адамғаəркезпсихологиялықжайлы жағдай керек. Интернет-өмір осы «жайлылықты» сыйлағанымен, ол əлеуметтік-психологиялық бейімделуденалыстапкетеді. «Виртуалдыəлемдеадамдарөзініңпсихологиялықжай-күйінжасандытүрде өзгертеді, ‒ дейді психолог. ‒ Жасанды түрде алған жағымды эмоцияның барлығы да уақытша, ғұмыры қысқадүние. Бұлəлемадамныңуақытыменкүш-қуатыналғансайын, жекеөміріне, жұмысынакеріəсерін тигізеді. Мəселен, оқушының оқу үлгерімі нашарлап, тұлғалық «Мен» концепциясы бұзылады да, өзін-өзі бағалауы төмендейді, сыни көзқарас жойылады. Желінің арғы жағында отырған адамда да жасандылық басым. Сондықтанөзкемшіліктеріменартықшылықтарынкөреалмайды».
Жеткіншек шақтағы интернет-тəуелділіктің механизмі. Интернет–тəуелділік механизмдеріне тоқталсақ, ол ағзаның түсініксіз талаптары мен психикалық жүйесіне негізделген. Бұл талаптар персонаж роліне енуге деген құмарлыққа жəне бұл арқылы шындықтан қашуға негізделеді. Берілген механизмдер адамсанасыменмотивациясипатынантəуелсізжұмысістейді. Біріншімеханизм– бұлреалдылықтанкету. Бұл механизмнің негізі баланың күнделікті шаруа мен проблемалаардан (мектептегі, құрдастарымен, жанұядағы, мұғалімдермен проблемалары болуы мүмкін) кетуге деген қажеттілігі болып табылады. «Реалдылықтан кету» термині қоғам немесе социумнан кету емес, ал шын мəнінде реалдылықтан кету дегенді білдіреді. Шынайы реалдылықтан кету басқа виртуалдыға ауысу арқылы жүзеге асырылады. Интернет–тəуелділіктің қалыптасуының келесі механизмі –бұл рольді қабылдау. Бұл механизм негізінде адамға тəн ойынға қажеттілігі жатыр. Балаға белгілі бір себептермен реалды өмірде қанағаттандырылмай жүрген қажеттіліктерді қанағаттандыруға мүмкіндік беретін компьютерлік персонаж – ролін қабылдауға бағыттылықтəнболыптабылады.[5].
Қытайдағы жастарды əскери тəртіппен емдейді. Онда əскердегі жаттығуларды емделушілердің күнделіктірежимінеенгізген. Идеяавторлары«Мұндайəдістіжайдан-жайқолданыпотырғанымызжоқ» – дейді. Өйткені, күнібойымониторалдындаотыратынадамныңденсаулығындаміндеттітүрдеақауболады. Лагердегі жаттығуларды бұрынғы əскери қызметкерлер жүргізуде. Басты мақсат – жастардың арасында салауатты өмір салтын қалыптастыру. Егер бір оқушы тəлімгердің талабын орындамаса, бүкіл, топ жазаланады. Дене жаттығуларынан бөлек жастар мұнда Қытай этикасынан да сабақ алады. Əн айтып, би үйренулерінедеболады. Ал, интернеттəуелділігіненемдеудіарнайыпсихологмамандаржүргізеді. Бүгінде
111
Қытайда дəл осындай 250 лагерь жұмыс істейді екен. Мұнда емделіп жатқан жеткіншектердің көпшілігін ата-аналары мəжбүрлеп жіберген. Біздің елімізде де осыған ұқсас шаралар қарастырылса дұрыс болар еді.[6].
Сауалнама: Интернеткетəуелділікдегенұғымдықалайтүсінесіз?
Егер алкагольді ішімдіктерге тəуелділікті ауру екендігін білсек, интернетке тəуелділікті аурулар қатарынажатқызуғаболама?
Интернетжелісінқаншалықтықолданасыз?
Интернет желісіне кіргеннен кейін көздің ауруы, бастың ауруы, ұйқысыздық секілді қандай да бір дерттер байқаладыма?
Жасөспірімдер арасындажүргізілгенсауалнамаданкейінгінəтиже:
Сауалнаманəтижесікөрсеткендейқазіргікүндекөпшілігі интернет желісіне кіргеннен кейін көздің ауруы, бас ауруы, ұмытшақтық,невроз секілді немесе қандай да бір дерттер байқалауына байланысты өздерінің интернетке тəуелді екенін мойындап отыр. Сондықтан нəтиже көрсеткішіне сай біз қалыптастыру, түзету жүмыстарындайындап, өңдеу жұмыстарынжүргізудеміз.
Бүгінгітаңдабіздіңеліміздедебалалардыңденсаулығына, дұрысөсуінезиянкелтіретінақпараттардан қорғау мақсатында бірқатар заңдар қолға алынып жатыр. Сол себептен біздің ұсынған зерттеу жұмысымыздың өзектілігі айқындалып отыр. Жастардың салауатты өмір салтына бейімділігін қалыптастыруда виртуалды тəуелділіктің механизмдерін дерек көздері арқылы анықтау нəтижесінде студенттер арасында жүргізілген сауалнама қорытындысы бойынша ұзақ уақыт бойы интернет желісінде отырып, компьютерлік ойындар ойнаған жасөспірімдер ашушаң, бас ауру, дене бітімінің бүкірейуі, ұйқысыздық сияқты келеңсіз жағдайлар білім сапасын қамтамасыз етуге кедергі келтіретін бірден –бір фактор екені анықталды. Виртуалды дос табу арқылы қиял ғажайыптың психоэмоционалдық күйзеліске, жан-жағындағы адамдармен тілдеспеуге, көңіл-күйдің интернент пен компьютер ойындарына бағыну арқылы тəуелділік деңгейі арттады деген тұжырым жасай аламыз. Виртуалды тəуелділік – денсаулық пен мінез-құлықтың деградациясына ықпал жасайды деген пікірді толық қолдай отырып, салауатты өмір салтынұстанудаанықталғанвиртуалдытəуелділікмеханизмдерінтиімділіккебағыттаужолдарынанықтау бұлжұмыстыңжаңабағытыболарыанық.
Пайдаланғанəдебиеттертізімі:
1.«Как справиться с компьютерной зависисмостью», Краснова С.В., Казарян Н.Р., Тундалева В.С., Быковская Е.В., Чапова О.Е., Носатова, http://www.lib.rus.ec/b/137310/
2. ШуваловА.В. Психологическоездоровьечеловека// ВестникПСТГУ: Педагогика. Психология, 2009. ‒вып.4 (10). – С. 87‒
93.
3.Пахальян В.Э. Развитие и психологическое здоровье. Дошкольный и младший школьный возраст. СПб.: Питер, 2006. – 240 с.
4.«Интернет-аддикция в подростковой среде», Пережогин Л.О., http://www.rusmedserv.com/psychsex 5. Бодалев А.А. Психологияобщения. М.: Издательство«Институтпрактическойпсихологии», 1996. ‒256 с.
112
ПСИХОЛОГИЯУДОВЛЕТВОРЕННОСТИ БРАКОМ: ПОНЯТИЕ, ФАКТОРЫ, ОСОБЕННОСТИ
Ниязова А.Е.
(2 курс, психология) Подруководствоми.о.профессораКабаковойМ.П.
Казахскийнациональныйуниверситетимениаль-Фараби
E-mail: adilova_aida@mail.ru
В последнее время проблема качества жизни вообще, и семейной жизни в частности, становится предметом споров и разногласий. В этой связи мы решили изучить проблему удовлетворенности браком, как субъективного показателя качества семейной жизни в супружеских парах с различным стажем совместной жизни. Как показал анализ специальной литературы по данной теме, проблема удовлетворённости браком и семейной жизнью стала предметом научного исследования со второй половины20 века. Однакоизученанеполностью, ивказахстанскойпсихологическойнаукеданнаятемане нашла своего исследователя. В настоящее время актуальность ее исследования обусловлена изменениями в социально-экономической, политической, культурной и психологической жизни страны. Мы хотели бы понять, что в современных условиях влияет на степень удовлетворенности браком в молодых и зрелых семьях, стем, чтобыиметьвозможностьуправлятьеюиповышатькачествосемейнойжизни.
Темойудовлетворенностисемейнойжизньюзанималосьмногоисследователейкакзарубежных, таки российских (советских). Свое внимание на эту сторону семейной жизни обратили С.И. Голод, В.А. Сысенко, ВирджинияСатир, Ю.Е. Алешина, А.В. Шавлов, Э.Г. Эйдемиллер, В. Юстицкис, Х. Фелдман, Г. Спаниел, Г. Навайтис, Н.Г. Юркевич, Т.А. Гуркоидругие, которыеимеютразличныеточкизрениянаэтот аспект. В литературе встречаются такие понятия, которые употребляются наряду с термином «удовлетворенностьбраком», как«успешностьбрака», «сплоченностьсемьи», «совместимостьсупругов», «стабильность брака» и др. Это связано с тем, что эти понятия взаимосвязаны. Также встречается мысль, что эти аспекты ‒ различные уровни отношений семейной пары. Каждая пара вступает в брак с определеннымиожиданияминасчастливыйбрак.
ПомнениюВирджинииСатир[1] оченьредкочеловекитолькоповесомымпричинамвступаетвбрак, заведомо зная, что семейная жизнь будет несчастливой. По мнению автора, вступая в брак каждый член семьи стараетсяобогатитьсвоюжизнь, наполнитьееновым смыслом.
Свое определение удовлетворенности браком дает С.И. Голод. Автор характеризует “удовлетворенность браком” как результат адекватной реализации представления (образа) о семье, сложившегося в сознании человека под влиянием встреч с различными событиями, составляющими его опыт (действительныйилисимволический) вданнойсфередеятельности[2, C. 90].
В.А. Сысенко считает, что понятие “удовлетворенность семейной жизнью” ‒ понятие очень широкое и включает степень удовлетворения всех потребностей личности [3]. Значительный вклад в исследование этого вопроса внесла Ю.Е. Алешина [4, с.12]. Автор обозначает удовлетворенность браком как характеристику “субъективной оценки каждым из супругов характера их взаимоотношений”. Часто в литературе синонимом понятия “удовлетворенность браком” встречается “совместимость супругов”, “сплоченность”, “стабильность”.
Так же существует мнение, что перечисленные выше понятия представляют различные уровни отношений супругов [5]. Уровень устойчивости брака ‒ первый уровень. Вторым уровнем можно назвать момент адаптации, приспосабливаемости в браке. На третий уровень семья переходит, когда достигает уровня«успешности», накоторомпроисходитуподоблениеценностныхустановокпары.
ПомнениюА.В. Шавлова, супружескаяудовлетворенностьбракоместьничтоиноекак“субъективное восприятие супругами сквозь призму социокультурных норм эффективности функционирования семьи в планеудовлетворенияихиндивидуальныхпотребностей” [6, с. 114].
Такие авторы, как Э.Г. Эйдемиллер и В. Юстицкис [7] обращали внимание на понятие “неудовлетворенности браком”. Акцент ставился на степень осознанности этого понятия. И в свою очередь, авторы выделяли два вида осознанности неудовлетворенности браком: осознанная и плохо осознаваемая. Пары, которые осознают неудовлетворенность семейной жизнью, могут открыто заявить о том, что их не устраивает. Втакихсемьяхнаблюдаетсяглобальнаянеудовлетворенность, котораяможетсопровождаться наличием конфликтной ситуации. Развестись такой паре мешают наличие определенных причин (дети, финансовое положение). У пар, которые слабо дифференцируют неудовлетворенность семейной жизнью, наблюдается косвенное выражение этого. Неудовлетворенность проявляется через монотонность в отношениях, отсутствие радости, скуку, ностальгическое воспоминание о времени до брака. В это время основной мотив поведения в семье – необходимость. Так же неудовлетворенность может проявляться в различных мелких жалобах на различные стороны семейной жизни. Такие пары склонны преувеличивать
113
мелкиепроблемы, темсамымоправдываясвоюнеудовлетворенность. Авторывыделяютрядпотребностей, которые влияют на неудовлетворенность браком в целом (неудовлетворенность сексуальных потребностей, неудовлетворенность потребности в ценности и защите собственного “я”, неудовлетворенность потребности в положительных эмоциях, финансовые разногласия между супругами неудовлетворенность потребности в сотрудничестве, взаимопомощи, несовпадение потребностей в проведениидосуга, хобби, отдыха.
Некоторые авторы выделяют факторы, которые влияют на удовлетворенность жизнью в семье. В список факторов входят: стадия жизненного цикла семьи; супружеский стаж; сходство ценностей у супругов; пол; наличие детей; трудовая занятость; стратегии совладающего поведения, используемые супругами при решении проблем; характер профессиональной деятельности женщин; удовлетворенность работой. Поданнымисследованийминимальнаяудовлетворенностьбракомнаблюдаетсявсемьяхсдетьми младенческоговозраста, максимальная– дорождениядетей. Сниженияудовлетворенностинаблюдаетсяв переходныепериоды.
ВзаимосвязьудовлетворенностибракомссупружескимстажемисследовалиХ. ФелдманиГ. Спаниел. По мнению авторов субъективная удовлетворенность на начальных этапах совместной жизни достаточно высокая, на средних ‒ резко падает, наблюдается рост на стадии 18-20 лет. Совпадение ценностей оказывает большое влияние на субъективную удовлетворенность браком, особенно при условии длительного семейного стажа. Анализ литературы показал, что более высокая степень удовлетворенности браком наблюдается у мужчин, чем у женщин. Также наблюдается влияние наличия детей, на степень удовлетворенности. При наличии детей, она возрастает. Трудовая деятельность также имеет значение в жизни семейной пары. Удовлетворение мотива самореализации женой в профессиональной деятельности повышает уровень уважения и самопринятия женщин, что в свою очередь повышает уровень удовлетворенности семейной жизнью. Повышает показатель удовлетворенности позитивный подход, направленный на конструктивное решение проблем и переговоры. Снижает – конфронтация, уход, избегание, настаиваниенасвоих интересах, конфликт, подчинение, селективное игнорирование. Характер профессиональнойдеятельностиженщин, которыйдаетвозможностьсамовыражатьсявнезависимостиот семьи, повышаетобщуюудовлетворенностьбракомуобоихсупругов[Цит.: по8, с. 109].
Существует прямая взаимосвязь между удовлетворенностью семейной жизнью и отношением к работе. Это подтверждается исследованиями, проведенными под руководством Н.Г. Юркевич. Исследования, проведенные Г. Навайтис [9] показывают, что существует нестабильность в семейных отношениях, как при нестабильном положении на работе у мужчин, так и при резком повышении дохода. Такженаблюдаетсяпрямаякорреляцияэтогофеноменасмотивомвступлениявбрак. Всчастливыхбраках основным мотивом является любовь, симпатия. Некоторые исследователи связывают степень субъективного удовлетворения браком со сроком предбрачного периода ухаживания. На проблемные брачные отношения, сформировавшиеся, как при кратковременном знакомстве, так и при длительном (околопятилет) указываетГ. Навайтис.
Исследования, подтверждающие взаимосвязь удовлетворенности семейной жизни и сексуальной сферысемьи, проводилС.И. Голод[2, с. 87]. Передвступлениемвбракукаждогочленасупружескойпары формируетсяобразсчастливогозамужества.
Исследования, проведенные О.А. Добрыниной [10] подтверждают то, что образ счастливого брака у мужчин формируется в первую очередь через призму психологических и сексуальных компонентов супружества, у женщин – через бытовую, рекреативную, сексуальную и психологическую подструктуры супружества. Существенное влияние оказывает комплементарность супругов – максимальная удовлетворенностьбраком достигаетсявкомплементарныхичастичнокомплементарныхбраках.
Существует определенная зависимость между субъективной удовлетворенностью браком и разделением домашнего труда. Н.Н. Обозов и А.Н. Обозова фокусировали свое внимание на влиянии семейных ролей на степень удовлетворенности браком [11] По мнению авторов к дезорганизации в семье приводит несовпадение мнений супругов по поводу функции семьи, характера распределения основных семейныхролей. Исследователиопределили, чтосовпадениемненийсупруговповопросамраспределения ролей и функций семьи влияет на совместимость супругов и успешность брака. Также авторами были выделены факторы стабильности, которые были разделены на объективные и субъективные, внешние и внутренние.
Р. Левингерпредложилсхемустабильностибрака(1965). Поегомнению, стабильностьбрака– баланс трех видов сил: внутреннего притяжения, связанного с привлекательностью супругов друг для друга, внешней поддержке брака и противодействующих ему сил [12]. В качестве внутренних сил притяжения авторназываетлюбовь, дружескоеобщение, финансовуюподдержку, высокийсоциальныйстатуссупруга, престижность положения семейного человека. К силам внешней поддержки автор относит моральные обязанности по отношению к браку, отношение к детям, страх навредить карьере разводом, правовые барьеры, позор развода. Под внешними силами, которые автор называет “социальные барьеры”,
114
противодействующие браку подразумевается другой партнер, конфликт между карьерой и семейными ролями, привлекательностьсвободыотвнешнихобязанностей, стремлениежитьнасвои.
Таким образом, проведенный нами теоретический анализ проблемы показывает, что существует множество факторов и условий, от которых зависит удовлетворенность браком в семьях с различным стажем совместной жизни. Для эмпирического исследования особенностей удовлетворённости браком супругов в семьях с различным стажем совместной жизни мы применили батарею методик: Оксфордский опросниксчастья, анкета, составленнаянаосновеСоциально-психологическогоопросникапредставлений обракеисемьеМ.П. Кабаковой(СПОПС-1), тест-опросникудовлетворенностибраком(В.В. Столинидр., 1984). В качестве гипотезы выдвигаем предположение, что супружеские отношения в молодой семье характеризуются большей глубиной, уровнем любви, взаимности, доверия. В зрелых семьях отношения становятся независимыми, эмоциональная окраска чувств снижается, уменьшается уровень удовлетворенностиидоверительностиотношений[13].
Списокиспользованнойлитературы:
1.СатирВ. Какстроитьсебяисвоюсемью/ пер. сангл. – М.: Педагогика-Пресс, 1992. – 192 с.
2.ГолодС.И. Стабильностьсемьи: социологическийидемографическийаспекты. -Л.: Наука, 1984. ‒90 с.
3.СысенкоВ.А. Устойчивостьбрака: проблемы, факторыиусловия. – М., 1981. – 210с.
4.АлешинаЮ.Е. Индивидуальноеисемейноепсихологическоеконсультирование. – М., 1993 – 175 с.
5.Алешина Ю.Е. Удовлетворенность браком и межличностное восприятие в супружеских парах с различным стажем семейнойжизни: Дис. … канд. психол. наук. ‒М., 1985. – 263 с.
6.ЮркевичМ.Р. Советскаясемья. Функциииусловиястабильности. ‒Минск. Изд-воБелГосуниверситетаим. В.И. Ленина., 1970. – 207 с.
7.ЭйдемиллерЭ.Г., ЮстицкисВ. Психологияипсихотерапиясемьи. – СПб., 1999. – 652 с.
8.Дмитриенко А.К. Социально-психологические факторы стабильности брака в первые годы супружеской жизни: Автореф. насоиск. уч. степ. канд. психол. наук. – Киев., 1989. – 21 с.
9.НавайтисГ. Семьявпсихологическойконсультации. – М.: Московскийпсихолого-социальныйинститут, 1999. – 224 с.
10.Добрынина О.А. Проблема формирования благоприятного социально-психологического климата семьи (на примере рабочих-металлургов): Дисс. канд. психол. наук. ‒Новокузнецк, 1992. – 228 с.
11.Обозов Н.Н., Обозова А.Н. Диагностика супружеских затруднений //Психологический журнал. ‒ Т. 3. – 1982. ‒ № 2. – С.
147-151.
12.Levinger R. Marital cohesiveness and dissolution: an integrative review // Journal of Marriage and the Family. – 1965. – Vol. 27. –
№1. – Р. 19–28.
13.Ниязова А.Е., Кабакова М.П. Удовлетворенность браком в супружеских парах с различным стажем семейной жизни //Матер. VII межд. научно-методической конф. «Тенденции и перспективы развития современной психологической науки и практики», посвященной 100-летию казахской научной психологии, и 1-му учредительному съезду Казахского психологического общества. – Алматы: Қазақуниверситеті, 2017. – 418с. – С.378‒380.
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕОСОБЕННОСТИРАСПРЕДЕЛЕНИЯ РОЛЕЙ ВСОВРЕМЕННОЙ СЕМЬЕ
ПлясуноваС.Н.
подруководствомКамзановойА.Т. КазахскийНациональныйУниверситетимениаль-Фараби
Семья во все времена являлась духовной и нравственной опорой общества. Это значимая социальная система. Именно наличие семьи в качестве места своего существования, определяет личность как гармонично развивающуюся. Человек в семье учится примерять на себя различные социальные роли, изучаетнравственныеосновыобществаиприемлемыеспособыповедениявнем.
Семьявыполняетзначимуюсоциальнуюфункцию, котораянеможетбытьвыполненаникакимдругим социальным институтом ‒ обеспечивает условия нормального физического и духовного воспроизводства личности. С другой стороны, семья ‒ это место сосредоточения хозяйственно-бытовых функций. Она обусловливает формирование ценностей, мировоззрения и установок личности в течение её жизнедеятельности.
В настоящее время семья как социальная ячейка имеет двойственный характер. Во-первых, это целостная, социальная система, во-вторых – это малая группа, развивающаяся по своим закономерным особенностям функционирования и развития. Этим можно объяснить её зависимость от общественного уклада, её восприятие имеющих место экономических, политических, религиозных отношений и, в то же время– самостоятельность[1].
Сегодня современная семья ‒ это важная социальная среда для всестороннего развития личности, а такжеосновнойинститутличнойпсихологическойподдержки, способствующийнетолько естественному
115
демографическому росту населения, но также и культивированию принятого обществом образа жизни, образамыслейивзаимоотношений.
Социальная роль является важным понятием при анализе социальных взаимодействий. Изучение социальных ролей в семье позволяет выявить происходящие в ней социальные изменения, рассмотреть вопрософункцияхсемьи, атакжесвязанныхснимисоциальныхконфликтах.
Понятие социальной роли в социальной психологии дается как «позиция, т.е. положение, которое занимаетчеловеквконкретнойсоциальнойсистеме». Всемейнойгруппепозицииимеют: мать, отец, жена, муж, дети, бабушка, дедушка и т.д. Успешное выполнение семьей своих функций во многом зависит от того, насколькодобросовестнокаждыйчленсемьи, занимающийопределеннуюпозицию, выполняетсвою социальную роль, а также, насколько «ролевое поведение» соответствует «ролевым ожиданиям» членов семьи поотношению другкдругу.
Систематическое изучение семьи, как социального явления, началось с исследования первобытных форм брака и связано с именами И.Баховена, Дж.Леббока, Л.Моргана, М. Ковалевского, Н.Г. Юркевича и других.
Семью как социально-психологическую группу начали исследовать Ф.Знанецкий, Ч.Кули, Ж.Пиаже, У.Томас, З.Фрейд. Взаимосвязь личности и общества рассматривались ими на уровне первичных, межличностныхотношений.
Теоретические основы и практические аспекты психологических особенностей внутрисемейного взаимодействия базируются на продуктивных исследованиях отечественной и зарубежной психологии: субъектность партнеров по взаимодействию, конструктивные преобразования личности в актах взаимодействия с другими, помощь в направленности межличностного общения (В.А.Петровский, А.В.Петровский, А.В.Брушлинский, Л.С.Выготский, А.Г.Асмолов, В.И.Слободчиков, идр.) [3].
Следует отметить, что и сейчас в психологических исследованиях мировых ведущих специалистов активно разрабатываются вопросы ролевого взаимодействия в семье, приводятся рекомендации для коррекции поведения супругам, предлагаются различные модели профилактических мероприятий, комплексыметодовдлясоциально-психологического воздействия.
В проведенных исследованиях Голдберга Н., Сканцони Дж., Фоке Г.Л. показаны отрицательные последствия традиционной ролевой модели и для женщин, и для мужчин, Раппопортом Р., Бергером М. продемонстрированы трудности, с которыми сталкиваются семьи, принявшие эгалитарный образец распределенияролей[2].
Несмотря на то, что мы имеем очень широкий спектр исследований по данной проблеме, до настоящего моментаостаютсянедоконцаизученные механизмы, лежащие восновераспределенияролей в семье, а также вопрос: какое воздействие оказывают на этот процесс психологические особенности каждого члена семьи. Недостаточно изучен вопрос социальных ролевых отношений семьи и классификациясоциальныхролейсемьи.
Литература:
1. АккерманН. Семейныйподходксупружескимрасстройствам// Журналпрактическойпсихологииипсихоанализа. 2004. №
1.
2.Гурко Т. А., Карпушова А. П. Тенденции брачности и брачный выбор в России // Россия в глобальном контексте: Статьи российскихсоциологовдляучастников«Русскогофорума» наXV Всемирномконгрессесоциологоввг. Брисбейн, Австралия, 7-13 июля2002 г. М.: ИСПИРАН, 2002.
3.КонИ. Введениевсексологию. – М.: Медицина, 1990. – 336 с.
116
ИССЛЕДОВАНИЕЭТНИЧЕСКИХСТЕРЕОТИПОВ ЖЕНСКОГОПОВЕДЕНИЯ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ
Рахимова А.М.
ПодруководствомАймаганбетовойО.Х. Казахскийнациональныйуниверситетимениаль-Фараби e-mail : aisha_rakhimova@mail.ru
Структура ментального мира любого человека содержит этнические стереотипы – устойчивые обобщённые представления о национальных особенностях и характерных чертах других народов. В этнологической литературе понятие «этнический стереотип» близко по смыслу к таким терминам, как национальные стереотипы, этнические предрассудки, национальные образы и др. Этнические стереотипы являются разновидностью социальных стереотипов и широко изучаются этнопсихологами, социальными психологами, политологами, историками и психолингвистами. В ряде стран сформировались новые научныенаправления, цельюисследованийкоторыхявляетсяанализпредставленийобэтническихгруппах
влитературе, искусстве и средствах массовой коммуникации (ималогия – во Франции, имеджелогия – в Великобритании). Научныеисследованияэтническихстереотиповвызвалимногочисленныедискуссиипо поводу функций, свойств, роли и детерминант содержательной стороны. Представления о других этнических группах складываются в процессе реальных взаимоотношений между этносами, глубоко укоренятся в исторической памяти народа, трансгенерационно передаются в форме устного актуального фольклора, преданий, былин, мифов, летописных и литературных памятников. Историческая память любого этноса может прочно зафиксировать войны, вражду, национальные притеснения и геноцид, определяя и столетиями сохраняя негативное содержание этнических стереотипов. Осознание человеком личных этническихустановок и предрассудков предполагает погружение нетолько в глубины веков, но и
всобственное детство. Представления о других народах обычно усваиваются в раннем детстве вне учета исторического контекста, из вторичных источников, без непосредственного реального опыта. Исследования показывают, что в раннем детстве ребенок еще свободен от каких-либо стереотипных представлений, но уже в младшем школьном возрасте этностереотипы начинают активно усваиваться и использоваться детьми, значительно опережая формирование собственных ясных представлений об этнических группах. Усвоенные в детстве предвзятые этнические гетеростереотипы во взрослом возрасте могут изменяться под влиянием образования, средств массовой информации и в результате личных благоприятных контактов с представителями других этнических культур. Во многих исследованиях было показано, что при благоприятных условиях межэтнического взаимодействия – отсутствии явных конфликтов, примерном равенстве социальных статусов – национальные стереотипы наполняются позитивнымсодержанием.
Общественные представления о том, какими характеристиками должны обладать мужчины и женщины, что есть «естественное» качество женщины, ее истинная природа, что такое женственность и мужественность, мужчина и женщина в собственном смысле слова ‒ изменялись на протяжении веков в зависимости от исторических реалий. Однако механизм и динамика созданных в условиях патриархальногообществагендерныхстереотиповпоказывают, какмедленнопроисходилиэтиизменения, как сложно трансформировался «фемининный» образ в сознании представителей различных социальных слоев. Как указывает О. Шабурова, «создание и репрезентация определенных гендерных образов имеет цельюзакодироватьихкакгендерныестереотипы, ичерезпоказ, научение, повторение, контроль, добиться их усвоения в процессе социализации личности. Гендерные стереотипы задают траектории жизненного пути и стандарты образа жизни». Тот вид деятельности, который выполняли женщины в большинстве социальныхорганизмов, т.е. рождениеивоспитаниедетейивсе, чтосвязанососферойподдержаниядома и семьи, формировал и саму женскую природу, и отношение к ней. Античное выражение «Дом ‒ мир женщины, мир ‒ дом мужчины» оставалось действенным и актуальным на протяжении почти двух тысяч лет. Такойвзгляднаприродуженщинывытекализтогофакта, чтоженщинавсегдабыла«другим», всегда рассматривалась в позиции объекта, в пределе «вещи» (М. Бахтин). И сама женщина, на протяжении тысячелетий впитывая в себя традиционную культуру, смотрела на себя глазами мужчины, формируя те качества, которые он ждал встретить в ней (физическая привлекательность, нежность, кокетство, преданностьит.д.).
Но потребность женщины конца XIX-XX веков в признании общественной значимости, в получении возможностисамоопределения, свободнойсамореализацииочевидна, какочевидноито, чтосложившийся на рассматриваемом историческом этапе полоролевой стереотип, находится в противоречии с данной потребностью. Осознание особенностей «подкрепляющего» функционирования этого негативного для реализации устремлений женщин стереотипа, как и поиск возможностей его разрушения, в рассматриваемый исторический период, несомненно, связаны со многими более общими социально-
117
историческими процессами, так или иначе затрагивающими вопрос о статусе женщины, о ее допустимой/недопустимойсоциальнойактивностиит.п. Непоследнееместовизученииданныхпроцессов занимает анализ культурно-исторических параметров формирования и реализации в социальном пространстветакогогендерногостереотипа, как«женственность».
90-е годы XX ‒ начало XXI веков характеризуются совершенствованием правовых основ государственного обеспечения равных прав и равных возможностей для женщин и мужчин в Республике Казахстан. В этот период был создан и действует государственный механизм по улучшению положения женщин и обеспечению гендерного равенства: созданы соответствующие комиссии и комитеты в органах законодательной и исполнительной власти; в структуре Министерства труда и социального развития действуетДепартаментподеламдетей, женщинисемьи. Основнымизадачамигосударственнойполитики пообеспечениюравных правиравныхвозможностеймужчиниженщинявляются:
1)обеспечение равных прав и равных возможностей мужчин и женщин во всех сферах государственнойиобщественнойжизни;
2)воспитание и пропаганда среди населения страны культуры равноправия мужчин и женщин, недопущениедискриминациипопризнаку пола;
3)выполнение общепризнанных принципов и норм международного права и международных обязательств;
4)повышение уровня правовой и политической культуры общества для обеспечения равенства полов во всехсферах жизнедеятельности, включаяполитику, социально-трудовыеисемейныеотношения.
Вместе с тем, на фоне принятия государственных решений по защите интересов женщин и продвижению идей гендерного равенства в обществе наметились негативные тенденции по снижению социально-экономическогостатусаженщин, ухудшениюсостоянияихздоровья, снижениюдолизанятости женщин в сфере общественного производства, росту насилия в семье, незначительной представленности женщиннауровнепринятиягосударственныхрешений. Обозначенныепроцессывызываютобоснованный интерес со стороны ученых. Социологи, историки, экономисты, психологи, демографы, в том числе и зарубежные, активно изучают проблемное поле процесса адаптации женщин к новым условиям жизни в казахстанскомобществе.
Мир, вкотором мы живем, снезапамятных временустроен по мужскому типу ‒ женщина вынуждена
кнему приспосабливаться и, делая это, часто живет не своей жизнью. И в течение человеческой истории бросаласьвомногиекрайности, стремясьстатьсамойсобою.
ВпервойполовинеXIX векавАнглиивозникаетраннефеминистскоедвижениеженщин, боровшихся за свои права, которое распространилось затем и на другие государства. Этот тип женщины, стремящейся реализовать себя не только в семье, но и в обществе, в его социальной жизни, в профессии, ‒ женщины самостоятельной, независимой, зарабатывающейнажизньсвоимумомиталантом.
Изменился мир. Меняется образ женщины, ее роль и положение. Будучи во многом опорой в семье, она стремится сегодня занять достойное место в общественно-политической жизни страны, разделив всю ответственностьсмужчинамизапроисходящее. Женщинызавоевываютоднупозициюзадругойвбизнесе, предпринимательстве, науке. Практически во всех странах мира, где женщины приходят к власти, они доказывают, что у “слабого пола” в настоящий момент есть свои особые социальные интересы, что они подчас более эффективно, чем мужчины, трудятся и более последовательны в достижении поставленных целей.
Считается, что дискриминация – явление естественное, связанное с биологической сущностью женщины, что существенно ограничивает потенциал ее социальной активности. Однако в Швеции женщина может быть депутатом парламента и иметь 3-4 детей, которые прекрасно воспитываются в детских садах, где по 5-6 человек в группе. В Шведском парламенте есть специальная комната для кормящих матерей. В Финляндии президент – Тарья Халонен – женщина, премьер-министр – женщина, мэр Хельсинки – женщина. Главная государственная задача – благосостояние каждого жителя страны. А ещё сто лет назад Финляндия была слабым неразвитым придатком Российской империи. Во французском национальном собрании происходит обсуждение законопроекта о необходимости численного равенства женщинимужчинвсписках кандидатоввдепутатывструктурыпредставительнойвластивсехуровней.
Вот, кпримеру, небольшойсписокженщин, играющихзначительнуюрольвполитикенетолькосвоей страны, ноимира:
МаргаретХильдаТэтчер“Железнаяледи” ‒премьер-министрВеликобритании. Железнаяледибыла самойвластнойженщинойвмиревтечение10 лет. МаргаретТэтчербыласильной, ночестной, способной проявить упрямство, но и войти в положение противника, честолюбивой, но невозмутимой и хладнокровной. Тэтчер достигла самой вершины власти элиты, ориентированной на мужское превосходство, идостиглаэтого, толькопосвятиввсю свою жизньцелеустремленностииборьбе.
Мери Робинсон – президент Ирландии. Сейчас она избрана новым Верховным Комиссаром ООН по правамчеловека.
118
Гру Харлем Брунтланд – эта женщина стала самым высокопоставленным представителем в Норвегии намеждународномуровне. ОнаприступилаквыполнениюобязанностейнапостуГенеральногодиректора Всемирнойорганизацииздравоохранения.
Кэролин Моррис – самая высокопоставленная афроамериканка в истории Федерального Бюро Расследования США. Она назначена на должность помощника директора ФБР по информационным ресурсам.
Индира Ганди– премьерминистр Индии.
Моно Алин – вице-премьер Швеции. Она занимает пост министра по вопросам равноправия. Своей главной задачей она считает превращение Швеции в наиболее прогрессивное государство в вопросах равенства, ужесейчасзарплаташведскихженщинближекзарплатемужчин, чемвлюбойдругойстране.
Все это ведет к изменению стереотипов женского поведения. Усиливается феминность мужских и маскулинность женских стереотипов. Современные социально-экономические условия способствуют стиранию различий в образах мужчины и женщины у людей разных этнических культур, ослабляют половую дифференциацию в системе социальных ролей, а также усиливают взаимную интеграцию моделеймужественностииженственности.
Закрепилось мнение, что мужские роли – это профессиональные, а женские – это семейные роли. Подобные стереотипы во многом определяют жизненные стратегии и практики, которые выбирают женщины на протяжении своей жизни. Современная ситуация в нашей стране характеризуется ломкой сложившихся форм и способов жизнедеятельности всех слоев общества. Женщины, стремящиеся к самореализации, проявляющие свои способности и талант, часто оказываются в ситуации конфликта с существующими в общественном сознании традиционными представлениями об истинном предназначении женщины и переживают свой собственный внутренний конфликт. Мужчины, которые ориентированы на семейные ценности, эмоционально открыты, чувствуют себя ущербными, не соответствующими мужскому предназначению. От «настоящего» мужчины требуется успешность, высокийстатус, ориентированностьнакарьеру, эмоциональнаязакрытость. Несоответствиетакимнормам мужественности порождает у многих из них огорчение, стресс и депрессии, которые сопровождаются алкоголизмом инаркозависимостью.
Сегодня гендерные отношения в обществе претерпевают серьезные изменения, тем не менее, некоторые старые правила, мифы и стереотипы поведения продолжают оказывать влияние на мировосприятие. Гендерныестереотипыоченьсильныипринимаютсядажетемигруппами, относительно которых они созданы. Существующие стереотипные представления о женственности мужественности достаточно близки в разных культурах. Стереотипы рано усваиваются и изменяются с большим трудом. Существует множество предрассудков относительно женщин, которые часто ухудшают результаты их деятельности.
В различных культурах нормы, позволяющие женщинам и мужчинам вести себя тем или иным образом, играть определенные роли в семье и обществе различны. Представления о гендерных ролях, сформованныеидопустимыевтойилиинойкультуре, страненаходятотражениевгендерныхстереотипах. Гендерныестереотипыисвязанныеснимисоциальныеустановкирегулируютсянаглубинномментальном уровне общественного сознания, уходящем корнями в далекое прошлое и передающемся из поколения в поколение. Этотуровеньформируетсявходедолгойисторииразвитияобществаиимеетсамыеразличные аспекты: исторический, политический, социальный, экономический, культурный, религиозный. Изучение гендерныхстереотиповвконтекстекаждогоизэтих аспектовявляетсяактуальнойисложнойзадачей.
Междисциплинарное рассмотрение психологических и социологических подходов не всегда актуально, таккакпсихологическиетеорииприменимыдляисследованийлишьнамикросоциологическом уровне– проблемы межличностного взаимодействия, социального поведения, групповых мотивационных действий. С точки зрения именно этой области интересов хотелось бы провести теоретический обзор подходов к исследованию гендерной стереотипизации, которые разрабатываются психологами и социологами. Каждая из теорий имеет специфические особенности для изучения данной проблематики:
конструктивистский подход, когнитивная теория, теория социальных ролей, теория социальной идентичности, теориявластныхотношений, всеонипринадлежаткразнымнаучнымпарадигмам, ноих объединяет интерес к исследовательскому предмету – стереотипам мужественности и женственности.
Развитие теории когнитивизма связано с исследованием социальных стереотипов, поэтому её упоминание важно для раскрытия специфики самого феномена стереотипизации. Конструктивистский подход, наряду с символическим и стратификационным, развивался социологами, интересующимися гендернымиисследованиями, которыеразрабатывалиосновныеположениядляразличенияполаигендера, для спецификации гендерной категории. Но именно с позиции конструктивизма возможно изучение гендерных стереотипов. Теории социальных ролей, социальной идентичности и властных отношений акцентируютвниманиенамежгендерныхразличиях, чтоявляетсяоснованиемдлястереотипизирования.
119
С точки зрения когнитивного подхода стереотипы входят в состав познавательного (когнитивного) процесса и являются результатом стереотипизации. Известные социальные психологи, которые внесли вклад в развитие теории (С. Бэм, Д. Гамильтон, О. Клайберг, Дж. Крокер, Дж. Оллпорт, Д. Тейлор и др.), утверждают, что стереотипы при помощи универсальной и адаптивной функций систематизируют умозаключения людей, что позволяет упростить восприятие сложной системы мира (см. [1]). Стереотипы организуют информацию таким образом, что люди оказываются способными мгновенно составлять представленияодругих.
В рамках гендерной социологии проблемы стереотипизации рациональнее всего, по мнению многих исследователей, изучатьспозицииконструктивистскогоподхода. Сторонникиэтойтеории– Дж. Батлер, П. Бергер, Г. Гарфинкель, И. Гоффман, Д. Зиммерман, Т. Лукман, К. Уэст – полагают, что «гендер» как социокультурный конструкт, который непрерывно создаётся в процессе интеракции, включает в свою структуру полоролевые стереотипы наряду с биологическим полом и гендерным дисплеем. И. Гоффман под «гендерным дисплеем» понимал социально нормативные идентификационные проявления, свидетельствующие о принадлежности индивида к той или иной категории пола. Можно говорить о том, что моделирование дисплея на‒ прямую зависит от стереотипов, шаблонов, которые помогают конструировать мужественность и женственность подобно представителям идентификационной группы, позволяяощущатьсвоюсопричастностьинепротиворечивость.
АвторомтеориисоциальныхролейявляетсяЭ. Игли. Согласноэтойтеориипричинойформирования гендерныхстереотиповявляютсяустановившиесяразличиямужскихиженскихсоциальныхролей. Тоесть мы определенным образом воспринимаем мужчин и женщин по тому, какие социальные роли они выполняют. К. ДоиЛ. Льюиспровелиэксперимент, входекоторогомужчинывыполнялиженскиероли, а женщины мужские. В результате мужчины, выполнявшие женские роли, оценивались более женственно; женщины, выполнявшие мужские роли, оценивались более мужественно, по сравнению с теми ситуациями, когда мужчины и женщины выполняют традиционные роли. Поэтому Игли считает, что гендерныероливзаимосвязанысгендерными стереотипами.
Так, гендерная стереотипизация, с позицииэтойтеории, зависит отраспределения социальных ролей. Если мужчины и женщины будут занимать эквивалентные социальные позиции, тогда их поведение и взглядыстанутсхожими, соответственногендеригендерныестереотипыпотеряютсвою многозначность.
Основоположники теории социальной идентичности Г. Тэджвэл и Дж. Тернер подчёркивают, что стереотипизация может быть не только индивидуальной, но и групповой. Теория начинается с тезиса, что самооценка людей зависит от групповой идентичности, поэтому все люди стараются достичь позитивной идентичности в рамках своей группы. Это достижение зависит от сравнения с существенной другой группой. Стереотипыподчеркиваютмежгрупповуюдифференциациюивнутривидовыесходства, поэтому группыстараютсяспомощьюстереотиповдостичьпозитивногоотличияотдругих. Такимобразом, группа определяет отличительные черты своих членов позитив‒ но, а отличительные черты членов других групп болеенегативно длямаксимизацииразличиймеждучленамисвоейипротивоположнойгрупп.
Теориявластныхотношений(«power-based») перекликаетсяспредыдущимподходом. ЕёавторыС. Фиске, М. Гудвин, Л. Габин отмечают, что влиятельные люди, занимающие властные позиции, преимущественно стереотипизируются позитивнее, чем нижестоящие. При этом безвластные люди негативно воспринимают легитимную власть из-за неравного распределения ресурсов и социальной системывцелом. Интересно, чтоонипрогнозируют: вдальнейшемженщиныбудутстереотипизироваться вбольшейстепени, чеммужчины, потомучтомужчинывэкономических, политическихимежличностных отношениях часто асимметрично контролируют женщин. Например, в домашней сфере женщины доминируют и, более того, уподобляют мужчин детям, а в публичной сфере большинство начальников мужского пола. В поддержку своего прогноза они приводят довод о том, что гендерная репрезентация женщинболеевлиятельна, чемрепрезентациямужчин.
Таким образом, на современном этапе развития человечества не индифферентность, а именно сопоставление – принятие и признание различий – можно считать наиболее приемлемой формой социального восприятия при взаимодействии этнических общностей. При дифференциации в форме сопоставления своя группаможетпредпочитаться водних сферахжизнедеятельности, а чужая ‒ в других, чтонеисключаеткритичностикдеятельностиикачествамкаксвоей, такииноэтнических групп.
Списокиспользованнойлитературы:
1.АгеевВ.С. Психологическиеисоциальныефункцииполоролевыхстереотипов// Вопросыпсихологии. ‒1987. ‒№2. –
С.84-100
2.Tassaro E. Stereotypes and Ideals: Femininity in the Media. 2002// http://www.nd.edu/~frswrite/issues/ 2002-2003/tassaro.shtml.
3.КиммелМ. Гендерноеобщество/ пер.сангл. ‒М.: РОССПЭН, 2006. – с.60-78
4.И.Л. Шелехов, В.А. Постоева, В.П. Пахомов. Этническиестереотипысовременныхженщин. это, чтожурналили? – 2006. ‒
№3. – С.272
5.СтефаненкоТ.Г. Этнопсихология: Учебникдлявузов. – М.: АспектПресс, 2004. –с.91-112
6.СадохинА.П. Этнология. ‒М.: Альфа, 2004. ‒с.106-115
120