Siaset-name_Kniga_o_pravlenii_vazira_XI_stoletia_Nizam_al-Mulka__Literaturnye_pamyatniki__-_1949

ПРИЛОЖЕНИЯ

<££^s^h&^Sh&>^^&^h&^

I. ПОСЛЕСЛОВИЕ

ких народов".1 Туркменская по происхождению династия Сельджуков в лице своих султанов — „великих сельджуков" — Тогрул-бека (1038—1063), Алп-Арслана (1063—1072), Малик-шаха (1072—1092) объединила под своей властью ряд народов и стран, находившихся ка территории от Средней Азии до Сирии и Палестины. Это объединение сопровождалось весьма существенными изменениями в социальной жизни народов Ближнего и Среднего Востока. Определяя значение тюркского завоевания, Ф. Энгельс указывал, что „особого рода землевладельческий феодализм ввели на Востоке

в применении к сельджукскому завоеванию: „их (сельджуков. — Б, 3.) появление изменило все отношения в передней Азии" и „Маликшах основал в своем государстве ряд ленных владений, раздробивших его царство на многочисленные мелкие государства".3 Развитие ленной системы, так называемого икта, закрепощение кре-

во французском переводе первого издателя персидского текста сочинения Ш.Шефера (Ch. Shefer, 1893 г.). Настоящий перевод

сокращений и указатели.

^ > . ^ ^ £ ^ : ^ ^ N ^ < ^ ^ ^

2.ВВЕДЕНИЕ В ИЗУЧЕНИЕ ПАМЯТНИКА

А. ИСТОРИОГРАФИЯ

Единственным источником для истории написания сочинения служат соответствующие отрывки самого же сочинения.

В панегирическом стихотворении, в конце „Сиасет-намэ" ИШ, посвященному Мухаммеду б. Малик-шаху (вр. правл. 489 (==1105)—- 511 {= 1118) гг.), первый издатель сочинения называет себя старым слугою династии, каллиграфом, панегиристом, обладающим правом заслуг за более чем тридцатилетнюю службу.

Следуя отрывкам, находящимся в „Сиасет-намэ", история написания сочинения была такова. В 484 (=1091/92) г. Низам ал-мульк по поручению Малик-шаха написал по конкурсу, как бы мы выразились теперь, трактат. Этот трактат был одобрен Малик-шахом, но затем переделан еще раз автором, который не только добавил ряд глав, но и увеличил состав всех глав, произведя окончательную редакцию. За некоторое время до отъезда из Исфагана в Багдад в 485 (=1092/93) г. Низам ал-мульк передал сочинение писцу книгохранилищ султана Мухаммеду Магриби с инструкцией вручить сочинение, переписанное ясным почерком, Малик-шаху. Мухаммед Магриби „не осмелился" исполнить приказания ввиду смутного времени и гибели в пути автора, „объявил" сочинение лишь по воцарении Мухаммеда б. Малик-шаха, т. е. 13—14 лет спустя после его написания.

1 Различные ^рукописи „Сиасет-намэ" приводят к этой истории написания!сочинения варианты, из которых важнейшими являются:

5„Сиасет-намэ" ПБ, 439.

6Ch. R i e и. Catalogue, II, 446.

7W. P e r t s c h . 319-320.

8„Сиасет-намэ" ИШ, 166: Маздак сын Бамдада; ТИ, 141: сын Бамдадана.

добродетели"? Низам ал-мулька.1 Второе указание в XIII в. на труд Низам ал-мулька находится в географическом сочинении АбуЯхья Закариа б. Мухаммед ал-Казвини, носящем название „Асар ад-билад" и написанном в 674 (=1276) г. Отмечая труд Низам ал-мулька „Сийар ал мулук", географ приводит в арабском переводе выдержку из рассуждения о необходимости содержать большое войско и о вреде уменьшения численности воинов, находящихся на государственном содержании.2 Третье указание на известность труда Низам ал-мулька в XIII в. находится в хронике Ибн Биби, излагающей историю румских сельджуков и составленной между 681 (=1282/83) и 684 (=1285/86) гг. Повествуя о румском султане Ала ад-дине (вр. правл. 616—634 (=1219-—1236) г.), автор среди похвальных его качеств указывает, что „султан постоянно имел в рассмотрении книги „Химия счастья" Газали и „Царские добродетели" Низам ал-мулька".3 Положенная в основу издания Ш. Шефера рукопись „Сиасет-намэ" также относится к ХШ в . — 690 (=1291) г.

Сочинение, известное под названием „Сиасет-намэ" или „Сийар ал-мулук", продолжало быть популярным в литературе и в последующие столетия. Так, персидский вариант труда арабоязычного историка Сафи ад-дина Мухаммеда 6. Али б. Табатаба, боле© известного под именем Ибн Тиктак, сделанный в 724 ( = 1323/24) г.? т. е. двадцать три года спустя после создания арабского оригинала, Хиндушахом б. Санджар среди многих дополнений к арабскому подлиннику содержит также упоминание о сочинении Низам алмулька, в частности рассказ из „Сиасет-намэ" о халифе Мутасиме (героем рассказа у Хундушаха назван халиф Мутазид), эмиренасильнике и портном.4 „Тарих-и-гозидэ", написанная в 730 (==1330) г., в перечне источников указывает также на „Сийар ал-

вание сочинения следует отнести приписку на рукописи Государственной Публичной, библиотеки в Ленинграде, которая гласит о переписке этой рукописи сравнительно нового происхождения (1267—1850) с рукописи 824 (=1421) г.2

Изучение бытования сочинения в восточной литературе в позднейшее время приводит еще к двум замечаниям. Первое из них: в известной библиографической энциклопедии Хаджи Хальфы (XVII в.) встречается описание рукописи сочинения Низам ал-мулька, называемого „Царские добродетели", причем упомянутый автор, описывая это сочинение, сообщает, что оно было написано Низам алмульком для Малик-шаха Сельджука в 469 (=1076/77) г. в количестве 30 глав и что 15 глав были впоследствии приписаны неким ал-Ямани.3 Второе замечание относится к наличию второй редакции сочинения, наиболее старый из известных вариантов которой датирован 970 (:= 1562/63) г. и лежит в основе Тегеранского издания памятника.4

Европейская наука весьма поздно познакомилась с сочинением Низам ал-мулька. Составленный в конце XVII в. французским ориенталистом д'Эрбело (1625—1695) энциклопедический свод „Bibllotheque Orientale" в разделе, посвященном Низам ал-мульку (Nadham al-molk), указывая на написанную им в поучение князьям „книгу советов", смешивает таким образом апокрифическую биографию Низам ал-мулька позднейшего происхождения с „Сиасет-намэ*4. Более или менее точные сведения о сочинении появились в поло-* вине прошлого столетия^ в связи с коллекционированием в Европе восточных рукописей и составлением каталогов к этим рукописным собраниям.5 Вышедший в 1881 г. второй том Каталога персидских рукописей Британского музея, составленный Ш. Рьё, включал в свой

3 Хаджи Хальф, III, 638—639, № 7316.

* „Сиаеет-намэ* ТИ, 4, предисловие издателя«

* Таковы, например: В. D о rn. Melanges Asiatiques, V VI; The Library of King's College, Gamboge, N 219; Sir W. Quseley's Collection, N 475 и т. д.