- •Содержание дисциплины введение
- •Раздел 1. Исторические типы философии
- •Глава 1. Античная философия
- •Глава 2. Средневековая философия
- •Глава 3. Философия эпохи Возрождения
- •Глава 4. Философия Нового времени XVII–XVII вв.
- •Глава 5. Немецкая классическая философия.
- •Глава 6. Западная философия XIX–XX вв.
- •Глава 7. Русская философия XIX–XX вв.
- •Раздел 2. Философское учение о бытии и развитии
- •Глава 1. Бытие
- •Глава 2. Развитие мира и его законы
- •Раздел 3. Теория познания
- •Глава 1. Сознание и познание
- •Глава 2. Природа человеческого познания
- •Глава 3. Диалектические особенности строения и функционирования познания
- •Раздел 4. Социальная философия
- •Глава 1. Общество и природа
- •Глава 2. Общество и его структура
- •Глава 3. Гражданское общество и государство
- •Глава 4. Человек в системе социальных связей
- •Глава 5. Человек и исторический процесс. Личность и массы. Свобода и необходимость.
- •Глава 6. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития
- •Глава 7. Человек, общество, культура
- •Раздел 5. Проблемы человеческого бытия
- •Глава 1. Человек
- •Глава 2. Этика
- •Глава 3. Эстетические ценности
- •Глава 4. Философия религии
- •Раздел 6. Глобальные проблемы человечества
- •Глава 1. Определение глобальных проблем.
- •Глава 2. Интерсоциальные проблемы.
- •Глава 3. Экологический кризис и возможность эффективного природопользования.
- •Глава 4. Глобальные проблемы в системе «индивид-общество».
- •Глава 5. Будущее человечества.
- •§ 1. Определение философии
- •§ 2. Философия в системе культуры
- •Раздел 1. Исторические типы философии.
- •Раздел 1. Исторические типы философии Глава 1. Античная философия
- •§1. Общая характеристика античной философии
- •§2. Ионийская философия
- •§ 3. Гераклит эфесский
- •§ 4. Пифагор и его школа
- •2) Допустимо ли сводить вещи к числам?
- •§ 5. Элейская школа и парменид Центральная фигура элейской школы – Парменид (кон.VII - VI в. До н.Э.).
- •§ 6. Атомизм демокрита
- •§ 7. Софисты и софистика
- •Софизм «Эватл»
- •§ 8. Сократ
- •§ 9. Платон
- •§ 10. Аристотель
- •§11. Философские школы раннего эллинизма
- •§ 12. Плотин и философия неоплатонизма
- •Глава 2. Философия западноевропейского средневековья
- •§1. Общая характеристика средневековой философии
- •§2. Августин
- •§ 3. Философия фомы аквинского (томизм)
- •Глава 3. Философия эпохи возрождения
- •Глава 4. Философия нового времени: хvii- хviii вв.
- •Глава 5. Немецкая классическая философия
- •§ 1. Общая характеристика немецкой классической философии
- •§ 2. Философия и. Канта
- •§ 3. Философия г.В.Ф. Гегеля
- •Глава 6. Западноевропейская философия XIX-XX вв.
- •§ 1. Философия ф. Ницше
- •§ 2. Психоанализ и философия неофрейдизма
- •§3. Современная западная философия:
- •Глава 7. Русская философия
- •Раздел 2. Философское учение о бытии и развитии.
- •Раздел 2. Философское учение о бытии и развитии
- •Глава 1. Бытие
- •§ 1. История становления понятия бытие
- •§ 2. Категория материи.
- •§ 3. Движение
- •§ 4. Пространство и время
- •§ 5. Самоорганизация
- •§ 6. Системность и структурность
- •§ 7. Элемент, структура, система. Типы систем
- •Глава 2. Развитие мира и его законы
- •§ 1. Развитие
- •§ 2. Законы и категории развития
- •§ 3. Сущность и явление
- •§ 4 Детерминизм и индетерминизм
- •Глоссарий основных терминов и понятий
- •Раздел 3. Теория познания
- •Раздел 3. Теория познания
- •Глава 1. Сознание и познание
- •§ 1. Познание и его связи с сознанием как функцией человеческого мозга и общения
- •§ 2. Сознание как высшая форма психического отражения объективного мира и носитель познавательной функции
- •§ 3. Познание и взаимосвязь сознания и речи (языка)
- •§ 4. Сознание, познание и кибернетика
- •Глава 2. Природа человеческого познания
- •§ 1. Субъект и объекты познания
- •§ 2. Общественно-исторический характер познания. Познание и практика
- •§ 3. Знание как результат отражения и духовного освоения действительности человеком
- •§ 4. Язык как форма существования знания
- •§ 5. Понятие истины
- •§ 6. Критерии истинности знания
- •Глава 3. Диалектические особенности
- •§ 1. Познание как единство чувственного и рационального
- •§ 2. Уровни знания: эмпирическое и теоретическое, абстрактное и конкретное. Единство анализа и синтеза в познании
- •§ 3. Историческое и логическое. Формы воспроизведения объекта мышлением
- •§ 4. Роль формальной логики в познании. Понятие о диалектической логике
- •§ 5. Образование и развитие научной теории.
- •§ 6. Знание и ценность
- •Глоссарий основных терминов и понятий
- •Раздел 4. Социальная философия
- •Раздел 4. Социальная философия
- •Глава 1. Общество и природа
- •Глава 2. Общество и его структура
- •Глава 3. Гражданское общество и государство
- •Глава 4. Человек в системе социальных связей
- •Глава 5. Человек и исторический процесс.
- •Глава 6. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития
- •Глава 7. Человек, общество, культура
- •Раздел 5. Проблемы человеческого бытия
- •Глава 1. Человек
- •§ 1. Проблема человека и философская антропология
- •§ 2. Представление о совершенном человеке в различных культурах
- •§ 3. Проблема смысла жизни человека
- •Глава 2. Этика
- •§ 1. Этика, мораль, нравственность
- •§ 2. Справедливость
- •§ 3. Насилие и ненасилие
- •§ 4. Необходимость, свобода и ответственность личности
- •Глава 3. Эстетические ценности
- •Глава 4. Религия
- •§ 1. Представление о религии в истории философской мысли
- •§ 2. Религиозные ценности и свобода совести
- •§ 3. Любовь (привязанность, дружба, эрос, милосердие) как нравственная и религиозная ценность
- •Глоссарий основных терминов и понятий
- •Раздел 6. Глобальные проблемы человечества
- •Раздел 6. Глобальные проблемы человечества
- •Глава 1. Определение глобальных проблем.
- •Глава 2. Интерсоциальные проблемы
- •§ 2. Этика ненасилия. Война и терроризм являются самыми крайними формами проявления человеческого насилия, которое имеет самые разнообразные формы.
- •Глава 3. Экологический кризис
- •§ 3. Собственно экологические проблемы. Можно выделить три фактора ухудшения экологической обстановки:
- •§ 6. Альтернативные пути сосуществования человека и природы. Исследователи культуры неоднократно сравнивали между собой западную (или техногенную) цивилизацию и восточную (или традиционную).
- •Глава 4. Глобальные проблемы в системе «индивид – общество».
- •Глава 5. Будущее человечества
- •Глоссарий основных терминов и понятий
§ 3. Сущность и явление
Понятие явления определяется как форма проявления сущности, как внешнее обнаружение сущности, то есть как внешнее свойство. Под сущностью обычно понимают главное, основное определяющее в содержании системы. Сущность – это отношение или свойство системы, от которых зависят другие ее отношения или свойства. Сущность – это совокупность причин и законов, определяющих существование и развитие объектов. Категория сущности служит для выделения в системе таких ее свойств и отношений, которые обусловливают другие ее свойства и отношения. Сущность и явление неразрывно связаны друг с другом. В явлении проявляется какая-то грань сущности. Явление часто обманчиво, оно неадекватно выражает сущность в форме видимости и кажимости. Познание идет от явления к сущности и от менее глубокой к более глубокой сущности. Процесс познания сложных систем в природе многоступенчатый и связан с поиском главных, сущностных структур.
§ 4 Детерминизм и индетерминизм
Детерминизм – это учение о всеобщей обусловленности объективных явлений. Исходной категорией детерминизма является понятие связи и взаимодействия. Существование всеобщей универсальной взаимосвязи всех явлений и является исходной предпосылкой принципа детерминизма. Принцип детерминизма в качестве своего обязательного компонента включает принцип причинности и положение о многообразии типов детерминации и существовании непричинных отношений детерминации. Индетерминизм либо отрицает принцип причинности, либо отрицает объективный характер отношений детерминации.
В полном объеме сущность концепции детерминизма раскрывается с помощью таких категорий как причина и следствие, закон и закономерность, необходимость и случайность, возможность и действительность и др.
Глоссарий основных терминов и понятий
БЕСКОНЕЧНОСТЬ — качественное многообразие, включающее в себя бесконечность пространства и времени.
БИОСФЕРА (греч. bios — жизнь и sphaira — сфера, область) — это сфера всего живого на Земле, включающая населенную организмами верхнюю часть земной коры (литосферу), гидросферу и атмосферу.
БИФУРКАЦИЯ — раздвоение, разделение, разветвление чего-либо.
БЫТИЕ в самом широком смысле — это предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Бытие — это все, что существует. Бытие — философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека.
ВЕРОЯТНОСТНО-СТАТИСТИЧЕСКИЙ ЗАКОН — это закон, управляющий поведением больших совокупностей и в отношении индивидуального объекта позволяющий делать лишь вероятностные заключения о его поведении.
ВЕРОЯТНОСТЬ — понятие, характеризующее количественную меру возможности появления некоторого события при определенных условиях. Вероятность — это количественная мера возможности. Вероятность — это степень необходимого в возможном.
ВНЕШНЕЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ — это противоречие между данной системой и другой, находящейся вне ее.
ВНУТРЕННЕЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ — это противоречие, находящиеся внутри системы.
ВОЗМОЖНОСТЬ — это такое состояние, когда имеется одна часть детерминирующих факторов, но отсутствует другая их часть, или когда детерминирующие факторы недостаточно зрелы, чтобы возникло новое явление.
ВРЕМЕННАЯ АСИММЕТРИЯ — это формирование причины, которая всегда предшествует возникновению следствия.
ВРЕМЯ — это форма координации сменяющихся объектов и их состояний.
ДВИЖЕНИЕ — способ существования сущего. Движение — это есть изменение.
ДЕТЕРМИНИЗМ — учение о всеобщей обусловленности объективных явлений.
ДИАЛЕКТИКА — учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания. Первоначально под диалектикой понималось искусство спора, умение вести беседу посредством вопросов и ответов.
ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ — взаимодействие противоположных, взаимоисключающих сторон и тенденций, предметов и явлений, которые находятся во внутреннем единстве и взаимопроникновении.
ДИНАМИЧЕСКИЙ ЗАКОН — такая форма причинной связи, при которой начальное состояние системы однозначно определяет ее последующее состояние.
ЕДИНИЧНОЕ — объект во всей совокупности присущих ему свойств, отличающих его от всех других объектов и составляющих его индивидуальную, качественную и количественную определенность.
ЗАКОН — необходимые, устойчивые, повторяющиеся существенные связи и отношения вещей.
ИДЕАЛЬНОЕ — специфический способ бытия объекта, представленного (отраженного) в сознании и духовном аспекте жизнедеятельности субъекта.
ИЗОМОРФИЗМ И ГОМОМОРФИЗМ — термины, выражающие одинаковость. Изоморфизм означает полное подобие. Гомоморфизм — частичное подобие, или уподобление.
ИЗОТРОПНОСТЬ ПРОСТРАНСТВА — равноправность всех возможных направлений.
ИММАНЕНТНОЕ — внутренне присущее какому-либо предмету то или иное свойство или закономерность.
ИРРЕАЛЬНОЕ — существующее не в действительности, а только в мысли.
КАЧЕСТВО — это внешняя и внутренняя определенность, система характерных черт предметов, теряя которую предметы перестают быть тем, что они есть.
КОЛИЧЕСТВО — совокупность таких изменений в материальной системе, которые нетождественны изменению ее сущности.
КОНЕЧНОЕ — появляющийся и исчезающий момент бесконечного изменения сущего.
МАТЕРИЯ (от лат. materia — материал, вещество) в философии диалектического материализма — объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания. Материя — это субстанция (основа) всех вещей и явлений в мире.
МЕРА — взаимосвязь качества и количества.
МЕТАФИЗИКА — учение о сверхчувственных принципах и началах бытия.
МОНИЗМ — способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы всего существующего. Противоположность монизма — дуализм, признающий два независимых начала, и плюрализм, исходящий из множественности начал.
НЕОБХОДИМОСТЬ — то, что вытекает из самой сущности материальных систем, процессов, событий и что должно произойти в главном так, а не иначе.
НООСФЕРА (греч. noos — ум, разум и sphaira — сфера, область) — это такое состояние биосферы, когда ее развитие происходит целенаправленно в связи с деятельностью людей в интересах совместного развития человека и природы.
ОНТОЛОГИЯ (греч. ontos — сущее, logos — учение) — учение о бытии, о принципах его строения, законах и формах.
ОНТОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНАЯ — учение о бытии общества.
ОПРЕДМЕЧИВАНИЕ И РАСПРЕДМЕЧИВАНИЕ — характеристики человеческой деятельности. Опредмечивание — процесс, в котором человеческие способности переходят в предмет, благодаря чему предмет становится социально-культурным предметом. Распредмечивание — процесс, в котором содержание предмета становится достоянием человека, его способностей, благодаря чему последние развиваются и наполняются предметным содержанием.
ОТРАЖЕНИЕ — всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении признаков, свойств и отношений одних предметов в других.
ОТРИЦАНИЕ–СНЯТИЕ — такое изменение, при котором преобразуется внутренняя, интегрирующая структура системы.
ОТРИЦАНИЕ–ТРАНСФОРМАЦИЯ — такое изменение свойств и качеств системы, при котором сохраняется сама ее интегрирующая структура.
ПАНТЕИЗМ — философское учение, отождествляющее Бога и мир.
ПОЛНАЯ ПРИЧИНА — это совокупность всех обстоятельств, факторов, при которых данное следствие наступает с необходимостью.
ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННАЯ СВЯЗЬ — такая генетическая связь между явлениями, при которой одно явление, называемое причиной, при наличии определенных условий с необходимостью порождает, вызывает к жизни другое явление, называемое следствием.
ПРОГРЕСС — такое повышение степени системной организации объекта, которое позволяет новой системе выполнять функции, недоступные старой системе. П. называют тип (направление) развития сложных систем, для которого характерен переход от низшего к высшему, от простого к сложному, от менее совершенного к более совершенному состоянию.
ПРОСТРАНСТВО — форма бытия материи. Пространство есть форма координации сосуществующих объектов, состояний материи.
РАЗВИТИЕ — направленные, необратимые качественные изменения системы.
РАСПРЕДМЕЧИВАНИЕ — см. ОПРЕДМЕЧИВАНИЕ И РАСПРЕДМЕЧИВАНИЕ.
РЕГРЕСС — это понижение уровня системной организации, утрата способности выполнять те или иные функции.
СИНЕРГЕТИКА — научная концепция, изучающая наиболее общие закономерности спонтанного структурогенеза.
СИСТЕМА — совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которая образует определенную целостность, единство.
СКАЧОК — переход от одного качества к другому.
СЛЕДСТВИЕ — результат взаимодействия.
СЛУЧАЙНОСТЬ — то, что вытекает не из главных связей и отношений, а из побочных.
СОДЕРЖАНИЕ — это все то, что содержится в системе.
СТРУКТУРА — совокупность устойчивых отношений и связей между элементами.
СТРУКТУРНОСТЬ МАТЕРИИ — внутренне расчлененная целостность, закономерный порядок связи элементов в составе целого.
СУБСТАНЦИЯ — первооснова, сущность всех вещей и явлений.
СУЩНОСТЬ — такие отношения или свойства системы, от которых зависят другие ее отношения или свойства.
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ — термин, обозначающий такие аспекты бытия, которые выходят за сферу ограниченного существования, конечного, эмпирического мира.
УСЛОВИЯ — совокупность тех независимых от причины явлений, которые превращают концентрирующуюся в причине возможность порождения следствия в действительность.
ФЛУКТАЦИЯ — (физ.) временное случайное отклонение от равномерного распределения молекул в газе или в жидкости, возникающее в результате теплового движения.
ФОРМА — внешнее выражение содержания.
ФОРМА БЫТИЯ — способ существования и выражения содержания определенной сферы действительности, взятой в ее качественном единстве и целостности.
ФОРМА ДВИЖЕНИЯ — специфические типы изменений качественно сходных материальных объектов и особенности их взаимодействий, целостностей, в которых каждый элемент имеет определенное функциональное значение.
ЯВЛЕНИЕ — форма проявления сущности, внешнее обнаружение сущности.