Введение

В общем контексте социально-гуманитарного знания этнонациональная проблематика занимает важное место. XX век назван «веком национализма», а в его последней четверти уходящий век породил так называемый «этнический парадокс», обострение проблем этнической, конфессиональной, культурной идентификации. «Этнический парадокс» заключается в том, что современный человек и мир развиваются на фоне глобального противоречия. С одной стороны, развивается тенденция к универсализации и глобализации, а с другой стороны, укрепляется встречная тенденция сохранение собственной этнонациональной идентичности и укрепление национального государства.

Сообразно логике века и логике развития науки все больше возрастает интерес к этносоциологическим знаниям. Особая актуальность этнонациональных проблем в нашей стране обусловлена как уникальной этнонациональной ситуацией, так и тем, что основная ось российской государственности и сама динамика ее развития держатся на этнокультурном, расовом, конфессиональном многообразии, сложившемся на протяжении всей тысячелетней российской истории.

Существование и взаимодействие различных этнонациональных общностей в рамках полиэтнических, многонациональных обществ порождало и порождает проблемы и противоречия в их совместной жизни и взаимодействии. Значение этносоциологических знаний для существования и нормального функционирования таких обществ трудно переоценить.

За последние десятилетия этнонациональная проблематика в нашей стране перестала быть делом, интересующим лишь науку, группы специалистов. Проблемы этничности стали осознаваться на уровне обыденного сознания, и это вполне объяснимо, ведь многие судьбоносные для российского общества вопросы фокусируются в этнонациональном факторе. Их диапазон достаточно широк: oт социального самочувствия гражданина Российской Федерации до проблем суверенитета и целостности страны.

В основе межэтнических и межнациональных противоречий в Российской Федерации имеются противоречия, структура которых состоит из двух уровней. Первый уровень содержит противоречия между этнонациональными общностями, отражающие общие противоречия, характерные для всего общества на нынешнем этапе его развития. На втором уровне находятся противоречия порожденные при расхождении и столкновении различных интересов двух или многих взаимодействующих этнических групп, отражающие специфику того или иного российского региона. Острота и многоаспектность проявлений межэтнических противоречий связана, не в последнюю очередь, с кризисом идентичности у этнических русских со всеми внутренними и внешними аспектами этого кризиса.

Межэтнические отношения - это не статичные, застывшие структуры, они представляют собой динамичные непрерывные процессы, имеющие экономическую, политическую, социально-психологическую, а также геополитическую детерминированность. Поэтому так важно осуществление этносоциологического анализа любых изменений и сдвигов в межэтнических взаимодействиях.

Этносоциология исходит из того, что именно социологически значимые связи, отношения, структуры и процессы поддерживают жизнеустойчивость этнонациональных общностей. Они по своей природе многофункциональны и поливариантны. Именно в экономических, социальных, политических и культурных связях заключены основные ресурсы этносоциальной целостности.

Эвристический потенциал этнической социологии в России может способствовать выявлению позитивных свойств этнокультурного, расового и конфессионального многообразия страны и возможных путей его практического использования.

Главная гуманитарная цель этносоциологии состоит в том, чтобы способствовать формированию целостного междисциплинарного представления о взаимоотношениях homo ethnikos (человека этнического) и общества. С точки зрения задач становления правового государства и гражданского общества в России этносоциологические знания будут приобретать еще большую значимость.