Приложение 1: Фрагменты из текстов а.Д. Градовский Национальный вопрос, 1877 г.

Мало сочувствовать борьбе за национальную независимость, нужно еще знать, что национальность, как всемирно-историческое явление, имеет глубокие основания в законах исторического развития человечества.

Понятие народности есть понятие культурное, историческое. Простые физические, физиологические элементы не составляют народности. Не должны смешивать народность с племенем. Народность может составиться из многих ассимилированных племен.

Под влиянием долгих исторических испытаний образуется национальный тип и в этом типе воплощается одна какая-либо сторона общечеловеческих стремлений, свойств ума или фантазии. Для сохранения этой самобытности, этого нравственного <Я> народ способен на все жертвы, лишения, отчаянную борьбу. С этой точки зрения государство является средством охранения и укрепления народности. Добиваясь своего государства, каждая нация в сущности ищет средств обеспечения своей самобытности, она понимает, что без самостоятельности политической, она утратит возможность самостоятельной культуры, что она сделается просгым служебным материалом для другой народности, что она должна будет или усвоить чужую культуру, т.e. утратить свою личность или застыть в старых своих формах, т.е. отказаться от всякого исторического развития.

**________**

П.А. Сорокин Автономия национальностей и единство государства, 1917 г. Равноправие и автономия национальностей.

Сущность его заключается в создании таких условий, при которых различным народностям, входящим в состав одного государства, жилось бы вполне свободно и хорошо. Если бы такой порядок можно было установить, то от него выиграло бы и государство в целом, и каждая национальность. Раз в данном государстве каждой народности предоставлена полная свобода творчества и самоуправления, раз каждая национальность ни в чем не ограничена, то само собой понятно, что в единстве и процветании такового государства будут заинтересованы все народности. Прочность и благосостояние его будут им дороги. В таких условиях каждая национальность не только не будет желать отделения от него, но, напротив, будет стремиться теснее сплотится с другими народностями под крышей этою государства. В случае опасности все эти народности, в совокупности составляющие население государства, грудью станут на защиту последнего, ибо им есть что защитить. Защищая безопасность государства, каждая из них знает, что она защищает свою безопасность. Короче говоря -в этом случае, действительно, единство и прочность государства будут обеспечены. Иными словами, если государство сумеет каждой народности, входящей в его состав, дать условия свободной самостоятельной жизни и деятельности, от этого оно само выигрывает.

Выигрывает от таких порядков и национальность. Если порознь взятая отдельная народность слаба и бессильна защитить свою независимость, то в союзе с другими народами, входящими в состав одного государства, она будет во много раз сильнее. Всякое государство, которое сделало бы попытку нарушить права отдельной национальности, в этом случае имело бы дело уже не с нею, а с государством, в состав которого такой народ входит. Государство же, состоящее из союза многих народностей, гораздо сильнее, чем каждая национальность порознь взятая, и поэтому более способно дать отпор всяким посягательствам на свободу и независимость народов, входящих в его состав.

Теперь и спросим себя: как же фактически осуществить такой порядок ? В чем заключаются его основные черты ? Какие меры нужно провести, чтоб на самом деле эти условия были воплощены в жизнь.

Ответ на эти вопросы таков: осуществлением такого порядка является установление в государстве, в частности в России, начала полного равноправия национальностей с одной стороны, и национальной автономии (самоуправления) - с другой. Вот фактически те основные положения, к которым сводится решение поставленной нами задачи. Если они будут осуществлены, тем самым установлен будет и только что указанный желанный порядок, от которого выигрывают и государство в целом, и отдельная народность, входящая в его состав.

Не трудно понять, почему это так должно быть. Пока в государстве нет равноправия национальностей (как было у нас до революции), до тех пор государство является мачехой и угнетателем обделенных в правах народностей, до тех пор оно может вызывать к себе со стороны последних лишь вражду и желание отколоться и ... только. Иначе обстоит дело при национальном равноправии. В этом случае все народности государства равноправны, никто не обделен в правах, никто из них ничего не теряет, нет оснований для зависти и вражды, а тем более для всяких стремлений отколоться от своего государства. Идет ли дело об родном языке, или о своих обычаях, или даже о своих законах - все национальности равны и пользуются всей полнотой прав в этом отношении.

Это положение уже давно было понято и осуществлено многими европейскими государствами. Только в немногих государствах, вроде Турции и России, продолжало существовать неравноправие народностей. Революция положит конец такому порядку в России. Временное Правительство в своей декларации высказалось и у нас за необходимость уравнения национальностей в правах, отныне и мы вступили на правильный путь.