1. Природа познавательной деятельности, гносеология как теория познания.

Познание вечный предмет изучения философии.

Гносеология, как философская наука, занимается изучением природы познавательной деятельности, структур познавательного процесса, методов познания, а так же способ постижения истины и средств ее доказательства.

Гносеология это общая наука, которая в качестве средств рассматривает не только чувства, но и интуицию, веру. Она рассматривает процесс познания в целом.

Эпистемология широко используется в философии – это наука, изучающая именно способы познания истинного знания. Она сосредотачивается на анализе научного познания, потому что именно оно рассматривается на получение истинного знания.

Гноселогия рассматривает самые различные познавательные процессы. Впадает ли в заблуждения и т.д. А эпистемологию интересует научное познание как предмет.

познание как деятельность состоит в проникновении в сущность познаваемого предмета, конечного назначение не только описать (ответит на вопрос Что такое предмет), но и воспроизвести это знание в некой идеальной форме.

Итог познавательной деятельности – знание.

Знание – это объективная реальность, присутствующая в сознании человека.

Знание - это результат отражения и идеального воспроизводства неких связей, который существуют в мире и нас окружают.

Система наших знаний о мире и сам мир – это две существующие реальности.

История гносеологии начинается с вопросов:

1. Познаваем ли мир для человека?

Агностики: мир и вещи принципиально не познаваем для человека (Беркли и Юм, Кант)

2. Познавательный оптимизм

С точки зрения европейской философии: как в целом так и по частям мир познаваем (Гегель – принцип: сущность является, явление – существенно; Маркс и его последователи)

3. Скептицизм (сомнение)

Софисты, Перон, Монтень, Юм

Нужно отделить истинные знания от ложных, истинные знания доступны.

Подвергают критике знания, чтобы проверить их истинность.

4. Что является источником знания о мире?

Платон «Не сам мир, а мир идей, существующих не зависимо от нашего сознания, знания в нашем уме является отражением того мира»

Внешний материальный мир – источник знания (материалистическая теория)

5. Способы получения человеком знаний об окружающем мир.

Практика не просто способ, но и источник знания (основной способ), рассматривается как критерий истинности.

6. Возможности и границ познания.

7. Уровни и формы познания и их соотношение.

Чувственное, рациональное, эмпирическое и т.д.

Исторические этапы формирования гносеологической проблематики:

1. Античная философия

- открытие диалектики (искусство ведения спора (софисты)  инструмент познавательной деятельности)

- категории познавательной деятельности (Аристотель)

существуют общие понятия и категории, с помощью которых осуществляется познание (мера, качество)

- формирование логики как философской науки

наука о законах мышления

2. Новое время (17-18в)

Гобс, Лейбниц, Бэкон

- концепция использования эмпирического метода познания (эксперимент)

- разработка основ математической логики (Лейбниц)

- сознание целостной диалектической концепции, как инструмента познания (Гегель, Маркс)

3. Новейшее время (начало 19- середина 20в)

Неопозитивисты, постпозитивисты