Чаадаев (1796 -1856)

«Философиские письма»

• друг Пушкина

• В 15 лет поступил в университет

• Несколько языков

• Офицер русской армии, участвовал в битвах

• Образование заканчивал в университетах европы, знаком с Шеллингом

• 1836г журнал «Телескоп» первая публикация писем. Николай объявил его сумасшедшим.

«Апология сумасшедшего» - с болью осмысливает российскую действительность 20-30 гг. Россия – пробел в мировой истории, она не принесла ничего в мир, никого не научила. Единственное зачем она существует – преподать пример другим странам, как делать нельзя. После принятия православия у него началась безрадостная жизнь, не такая яркая как европейская.

• Православие консервирует, симпатии к католицизму

• Выход – пойти по пути запада. Перестроить духовный состав русской культуры.

В ответ на его идеи – славянофилы. Россия и православие неразделимы. Аппология индивидуализма у запада – враждебна русскому миросодержанию. Русский человек с коллективным мышлением. Русский народ богоносец.

12.05.12

Онтологическая и гносеологическая ????

Онтология – учение о бытии

Гносеология – учение о познании

1. проблема бытия в экзистенциализме (Карл Ясперс и Мартин Хайдгер

2. понятие жизненного мира в

3. проблема понимания. Философская Герменевтика. Дильтей

4. критика языка и мышления в неопозитивизме

5. логический позитивизм Бертрана Рассела

6. Людвиг Витгенштейн

7. мир как текст

Проблема бытия была связана с проблемами языка

Мартин Хайдегер

• Работа «Бытие и вермя»

• Страх – фундаментальное состояние человека,

Философы –экзистенциалисты:

• бытие не абстрактная категория

• бытие может быть описано только посредством языка. Язык – это дом моего бытия. М. Хайдегер «Бытие и время»

• главные вопросы и знания выражаются в языке

• познание протекает через язык

• «Человек знает о мире ровно столько, сколько он смог выразить в слове»

• Опредмечивание знания о мире

Парменид ввел понятие «бытие»

Указал на умопостигаемую природу

То, что существует не обязательно бытийствует

Бытие совокупно, неподвижно, определеляется через небытие. Бытие есть. Небытия нет.

Рене Декарт «Рассуждение о методе»

Указал на различие предметного мышления и чистого

Классическая концепция языка

• Язык – система для наименования процессов

• Значение языка: объянительное, коммуникативное ипознавательное

• Это саморазвивающаяся и ссамоорганизующаяся система

• Насколько система языка отражает систему мира?

• Действительно ли существует определенная и прямая связь между языком и миром?

Структурная лингвистика.

Основоположник :Фердинанд де Соссюр

Леви Стросс основоположник структурализма.

Структуралисты.

• Описывают язык как систему

• В структуре языка Структура – устойчивые связи, которые возникают

• Структурой индивидуального мышления определяется

• Каким образом формируются языковые структуры?

• На структуру языка влияет культура и быт

• Человек – заложник собственного языка (он не создает его) и заложник общества в котором он живет

• Идея тирании языка. (Классика: язык – средство общения и познания. Структуралисты: многое за гранью понимания. Язык раскрепощает, но и ограничивает человека)

Карл Поппер (впротивовес структуралистам)

«Миф концептуального каркаса»

• Мы должны понимать предельность наших возможностей, но эту ограниченность нельзя объявлять принципом

• Способ: учить другие языки (вживаться в другие миры)

Взгляд на язык как на ограничивающее сознание ввел Гуссерль

• «Жизненный мир»: человеку приходится сталкиваться с различными языковыми и знаковыми системами. Те знания, которые отвечают внутренним потребностям человека закрепляются во внутреннем мире

О ПОЗИТИВИЗМЕ. Проблемы языка в неопозитивизме. (критика языка)

Позитивизм: Бертрам Рассел, Уайтхед, «Принципы математики» 1911

• Язык содержит много слов, которым ничего не соответсвует

• Надо заново поставить проблему существования

• Нужно создать новый язык (искусственный), но всем выражеиям будет соответствовать что-то действительное

• Логический факт ?????????????????

• Фразы должны быть максимально простыми.

• Структура высказывания должна соостветсвовать структуре мира. – снег идет – Бертрам Рассел

• Пафос позитивизма: превратить философию в систему знаний, обслуживающих науку

• (Критика философских текстов)

Людвиг Витгенштейн

• «Логика. Философский трактат»

• «Цель философии-логическое прояснение мысли»

• «Философия – не теория, а деятельность. Деятельность по логическому прояснению мыслей. Философская работа состоит по существу из разъяснений ??????????????????????

• Наша языковая система несовершенна. (Бытие тождественно мышлению. Человек мыслит посредством языка (Гегель и др) – неверно)

• Человек видит фрагмент бытия

• Это одна из разновидностей агностицизма – принципиального сомнения

Постмодернизм

Лиотар, Делёз, Деррида, Мишель Фоко, Умберто Эко (жив до сих пор)

• Критическое отношение к философии модерна (19-нач 20 в)

• Не устраивает убеждение, что человек – рациональное существо, которое должно рационально мыслить и действовать

• Эпоха модерна закончила освенцимом

• Раньше говорили: (до постмодернизма) что человек должен стремиться к идеалам (существующим независимо от человека). Оно из проявлений искусственного – коммунизм, национализм в Германии

• Постмодернизм: жизнь должна стать предметом философского анализа. Нужно провести ревизию идей. Люди становятся заложниками идей.

• Нужно избавиться от убеждения что есть главные философские течения и проблемы, крупные люди. Надо освободиться от принудительных схем.

• Живая заинтересованность философа в том, что описывает

Философия 20 в

1. Проблемы языка

2. Проблема понимания, объяснения, толкования, интерпретации

• Человек не научился понимать другого человека

Герменевтика – (актуально на западе)

У истоков: Шлеййермахер. Крупный представитель сейчас: Гадамер

• Проблема понимания текстов. Внимание к опредмеченным мыслям – особенность герменевтики и постмодернистов

• Главная проблема в искусстве понимания текстов

Экзегетика – искусство толкования священных тектстов (существует с 1-2 в. Н.э., но как научное направление возникает в наше время

Гадамер

• Нужно учиться понимать другого человека. Понимание не дается просто так. Между людьми леа язык, культура, иногда и эпохи.

• Герменевтика показывает, какими способами нужно пользоваться, чтобы понять, как

15.05.12