Билет №2

№.3.Вопрос3. Раннефеодальное государство «Киевская Русь». Социально-политический строй и культура. Принятие Русью христианства и его историческое значение.3.

Раннефеодальное государство “Киевская Русь”. Киевская Русь – это раннефеодальное государство.

В нем еще недостаточно сформировались сословия, классы, формы собственности и т. д. При этом Киевская Русь имеет уже первые черты государственности.

Форма правления в Киевской Руси – раннефеодальная монархия. Главой Киевской Руси являлся Киевский великий князь, который опирался на дружину и совет старейшин.

На местах власть Великого князя Киева осуществляли его наместники (в городах) и волостели (в сельской местности).

Социально-политический строй Киевской Руси.

Централизованная власть отсутствовала. Старейшины стояли во главе племен и родов, земля и скот считались общей собственностью. Важные вопросы решались на племенных сходах в укрепленных "градах", строившихся в центре каждой группы поселений. На следующем этапе развития восточнославянской общности (VIII-IX вв.), с подъемом торговли и земледелия, эти племенные центры начали превращаться в раннефеодальные города. Главным городом полян, которые, возможно, уже в VII в. возглавили союз племен, ставший прямым предшественником древнерусского государства, был Киев.

Культура

Культура Киевской Руси вобрала достижения восточнославянских племен, заимствовала опыт других народов, внесла свой собственный вклад современников, сформировав самостоятельность и самобытность. Фактором, подготовившим принятие христианства на Руси, стало появление славянской письменности. Ее создание связано с именами Кирилла и Мефодия. Древнерусская литература родилась в среде господствующего класса в XI в. Большую роль в литературном процессе Древней Руси играла церковь. Русская культура Средневековья носила элитарный характер. Средневековая словесность существовала только в рамках рукописной традиции. Вся древнерусская литература делится на две части: оригинальную и переводную. Среди жанров древнерусской литературы можно выделить летописание, житие и слово. Ведущим жанром была летопись, она развивалась с XI по XVIII в. Архитектура также находилась под влиянием церкви.

Принятие Русью христианства и его историческое значение.

С 980 г. Владимир стал единым правителем Руси. Он был крещен и женился на дочери византийского императора Василия 2 принцессе Анне. Определенная часть насел. стало приобщаться к христианству с 860 г. В 988 г. была крещена Русь. Зап. Европа взяла христианство от Рима, а Русь от греков. Христианизация было большое испытание для народа. Вначале было крещено население Киева. Все языческие идолы были опрокинуты. На след. утро все жители города явились к реке. Все вошли в воду. Священники произвели обряд крещения. Началось строительство церквей. Первая из них – церковь св. Василия – установили на холме, где раньше стоял Перун. Новгород сильно сопротивлялся крещению, как и многие др. города. Сущ. несколько точек зрения в отнош. принятия христианства: 1. принятие христ-ва Др.Русью было преждевременным. 2. Принятие христ-ва помешало тесному сближению зап. Европы и Киевской Руси. 3. Прин. христ-ва спасло Др. Русь от ислама.

Значение принятия христ-ва: укрепление княжеской власти; укрепление связей с др. странами; смена духовных и нравственных приоритетов в развитии страны; христ-во повлияло на развитие культуры; принятие христ-ва опр-ло особенности развития росс-й цивилизации.

Историческое значение этого времени заключалось в следующем:1)Приобщение славяно-финского мира к ценностям христианства.2)Создание условий для полнокровного сотрудничества племен Восточно-Европейской равнины с другими христианскими племенами и народностями.3)Русь была признана как христианское государство, что опредилило более высокий уровень отношений с европейскими странами.