3.4Антинормативный поворот в этике конца 19-начала 20 века

Философские воззрения марксизма (позднее марксизма-ленинизма) сводились к отрицанию роли личности, к нивелированию ее как таковой. Приоритет общественного над личностным высказывался как основное положение этой философии. Морально только то, что необходимо социуму, т.е. обществу. Все, что личностно – то аморально. Мораль в итоге привязывалась к классовой борьбе пролетариата, этика, как таковая, лишалась самой своей сути и попросту уничтожалась. О последствиях такого отношения к этическим проблемам мы уже говорили в самой первой лекции. Это собственно и привело к осознанию необходимости возрождения этой дисциплины.

Особо в этом кратком экскурсе в историю этических учений нужно сказать о

3.5 Русская философская традиция 19-20 века

Русская религиозно-философская этика Нового времени отстаивает идею суверенной личности, ее право на моральный выбор и свободу. Хотя русская философия как бы распадается на 2 ветви: материалистическую (Герцен, Добролюбов, Чернышевский) и идеалистическую (Соловьев, Бердяев, Булгаков ).1 ветвь более склонна к марксистской философии с ее углублением в классовую борьбу и отрицанию роли индивидуального и приоритет общественного. Философия 2 ветви получила различные названия: «философия любви» . Философы этой ветви возрождают отчасти древнегреческий эвдемонизм. Только Высшим благом в их понимании была Любовь в самом широком понимании этого слова.

3.6 Основные тенденции этики конца 20-начала 21 века

-Переход от теоретических изысканий в области морали к практической реализации моральных принципов;

-Формирование такого направления этики как «Прикладная этика»;

-Осознание обществом необходимости изучения и применения этики;

-Учет этического аспекта во всех областях человеческого знания, от сферы торговли до нравственных проблем, связанных с абортами и эвтаназией; формирование таких направлений как этика бизнеса, этика науки, этика политики, биоэтика и т.д.

Таким образом, этика как наука в своем развитии прошла очень длительный путь. Но вряд ли он будет когда-либо завершен. Вопросы морали и нравственности волнуют человека на протяжении всего периода существования человечества. Каждая историческая эпоха формирует свое представление о морали, каждая личность формирует свой моральный кодекс. Самое страшное, что в начале 21 века родились совершенно дикие морально-нравственные проблемы. Это, прежде всего, терроризм и аномия, которая охватывает все большее количество людей. Терроризм – это тоже нравственная проблема. Это проблема необразованности огромного числа людей на планете, которые и становятся «зомби».

Аномия -это так же отчасти проблема духовная проблема духовной нищеты и деградации.

1.2 Контрольные вопросы для защиты практической работы №1

1. Этические воззрения какого периода кажутся вам наиболее приемлемыми для вас лично?

2. Какие из высказываний не нашли отклика в вашей душе и почему? Давайте только мотивированные ответы.

3. Кого называют «отцом этики» и почему?

4. Какая этическая концепция является ведущей в Средние века?

5. Как вы относитесь к высказыванию Ф.Ницше о морали?

6. Что такое, по-вашему мнению, мораль и для чего она нужна человеку?

7. Дайте определение этики.

8. Какова структура этики по Аристотелю?

9. Какова структура этики как учебного предмета? С какими другими дисциплинами она связана?

10. Как вы понимаете высказывание Эпикура: «Пуста та философия, которая не врачует никакого страдания человека?»

11. Для чего необходимо изучать этику?