- •Е.В.Зарипова этика деловых отношений
- •© Зарипова е.В., 2008
- •Содержание
- •Задание к практической работе № 3……………………………………….
- •Этика и психодиагностика…………………………………………………..
- •Задание к практической работе №4………………………………………
- •Задание к практической работе № 6………………………………………
- •Введение
- •1 История этических учений
- •1.1 Задание к практической работе № 1
- •3.1.Этика античности.
- •3.2 Средневековая этика
- •3.3 Этика нового времени
- •3.4Антинормативный поворот в этике конца 19-начала 20 века
- •3.5 Русская философская традиция 19-20 века
- •3.6 Основные тенденции этики конца 20-начала 21 века
- •1.2 Контрольные вопросы для защиты практической работы №1
- •2 Историческое развитие нравственности
- •2.1 Задание к практической работе № 2
- •2.2 Комментарии к выполнению работы
- •Девиз: «_________________»
- •2.2 Контрольные вопросы для защиты практической работы №2
- •2.3 Задание к практической работе № 3
- •2.2 Контрольные вопросы для защиты практической работы №2
- •4 Христианская концепция морали
- •4.1 Задание к практической работе № 4
- •4.2 Комментарии к выполнению работы
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава 14
- •Глава 13
- •5 Этика и психодиагностика
- •5.1 Задание к практической работе № 5
- •Тест «Степень индивидуальной выраженности лидерства»
- •Тест «Ваш уровень общительности»
- •6 Национальные особенности этики и этикета
- •6.1 Задание к практической работе № 6
- •Патриотизм.
- •Трудолюбие и богатство.
- •Коллективизм.
- •Специфика национальных образцов нравственности
- •7 Этика современного бизнеса
- •7.1 Практическая работа № 7
- •Ситуация № 2.
- •Ситуация № 3.
- •Ситуация № 9
- •8 Прикладная этика
- •8.1 Практическая работа № 8
- •Типичные ошибки начинающих руководителей:
- •Структура «Кодекса чести»:
- •Список использованных источников
- •Рецензия
- •Кафедры социально-гуманитарных дисциплин на рукопись
- •Председателю рис фуп
- •Мотивированное заключение
- •Рецензия
Глава 10
1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;
И все крестились в Моисея в облаке и в море;
И все ели одну и ту же духовную пищу; насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?
И все пили одно в то же духовное питие, ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
Но не о многих из них благоволил Бог; ибо они поражены были в пустыне.
А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.
Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: «народ сел есть и пить, и встал играть».
Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи.
Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.
10 Не ропщите, как не которые из них роптали и погибли от истребителя.
11 Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.
Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.
Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так, чтобы вы могли перенести.
Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения.
Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю;
16 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.
Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?
Что же я говорю? то ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь?
Нет; но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.
Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.
Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает.
Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.
Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести;
Ибо Господня земля, и что наполняет ее.
Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, — то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести.
Но если кто скажет вам: «это идоложертвенное», — то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести; ибо Господня земля, и что наполняет ее.
Совесть же разумею не свою, а другого; ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью?
Если я с благодарением принимаю пищу, то ДЛЯ чего порицать меня за то, за что я благодарю?
Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию.
Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией,
Так как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись,