12)Патриарх.Теория (Аристотель,Михайловский,Фильмер)

Была широко распространена в Др.Греции и рабовлад.Риме.

Получила 2-е дыхание в период средневекового абсолютизма и

Какими-то отголосками дошла до наших дней.

У ее истоков стоял Аристотель, кот-й считал, что гос-во пред-ет

Собой еств.форму чел.жизни, что вне гос-ва общение чел-кас себе

подобным невозможно.Люди стремятся к объединению, к образ-ю

патриар.семьи и их объединение приводят к образованию гос-ва.

В срд.века Фильмер в работе «Патриархия или защита естеств.права

Королец» (1642) со ссылками на пат.теорию док-л, что первонач.

Бог даровал королевскую власть Адаму.

Видимо, не без влияния данной теории пустила глубокие корни в

Нашей стране вековая традиция веры в «отца народа», хорошего

царя,вождя, способного решить все проблемы за нас.Эту теорию

критиковали многие и в разное время.Еще Локк полагал, что вме-

сто научного подхода мы находим в ее положениях «детские

басенки».Ее наз-ли «доктриной прописей», антинауч. объяснения

такого сложного явления, как гос-во.

13) Договорная теория (Радищев, Спиноза, Локк, Руссо, Гоббс)

В Др.Греции нек-е софисты считали, что гос-во возникло в р-те

договорного объедин.людей с целью обеспечения справделивости.

Позднее сторонники данной теории исходили из того, что гос-ву

Предшествует естеств.состояние, кот-ое они хар-ли по-разному.

(для Руссо-люди в ест. Состоянии обладают прирож.правами,

для Гоббса-состояние «войны против всех».

Ради мира и благопол. Заключили общ.договор, между каждым

членом общ-ва, создавшим гос-во. По договору люди передают

часть своих прав гос.власти и берут обяз-во подчиняться ей,

а гос-во обязуется охранять неотчужд.права чел-ка, т.е право

соб-ти, свободы, безопасности. «-»теория не отвечает на вопросы

где, когда, и каким образом состоялся общ.договор, кто был их

участниками и свидителями.(антииторизм) «+»теория впервые пока-

зала, что гос-во возникает как р-т сознат.целенаправ.деят-ти людей.

Теория положила начало учению о нар.суверенитете, подотчет-ти.

Она сегодня актуальна.

14)Теория насилия (Каутский,Дюринг,Гумплович)

Идейные истоки зародились еще в эпоху рабовладения. Гос-во

возникает в р-те насилия и завоевания.Возникновение част.соб-ти,

классов,гос-ва явл-ся р-ом внут.и внеш. насилия, т.е путем прямого

пол.дей-я.Гос-во продолжает быть органом угнетения только в тех

странах,где еще не стерлись юр.различия между побед.и побежден.

В теории прист-ет элементы эк.концепции.Однако эти 2 точки

зрения на причины проис.гос-ва не совпадают в главном.Если

Маркс и Энгельс док-ют, что гос-во не есть сила,извне навязанная

общ-ву,а есть р-т его внутр.развития, то Дюринг и др. в основу

возникновения гос-ва ставят факторы внутр.и внеш.насилия.

Несмотря на несовм-ть этих теорий,они строятся на общей базе,

дей-х чел-ка, кот-ые обусловлены эк. и соц.факторами его жизни.

Отвергать эту теорию нельзя,т.к элементы насилия объективно присут.

и сопровождали процесс возникновения любого гос-ва.